1147 - 基督的順服給我們帶來了什麼#
1147 - 基督的順服給我們帶來了什麼
（JP 文字組 - 如鷹的生命整理）
今天我們分享的經文是哥林多後書第十章 4--5 節，
4 我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
我們的題目叫做：基督的順服給我們帶來了什麼
我們先一起來禱告：
慈愛的天父，我們感謝讚美你特別的恩典，今天在這樣一個日子當中，我們來尋求你。藉著你的話語更新我們，讓我們知道當如何去行。在這個時刻，你按時分糧給我們，供應我們的需要，祝福每一個來到你面前的弟兄姊妹，我們願意打開我們的心門來領受你的話語，讓我們更多的認識你，得著力量，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
講到順服，你們會想到什麼？很多人提到順服的就以為是，聽話，讓幹什麼就幹什麼無論對錯！不需要我們有自己的想法。
當然了，神要的順服不是屈服，而是祂向我們顯明何為善，我們甘心樂意聽從祂的話語。
彌迦書 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
神希望我們認識祂的美善，樂意聽從。但人是有自己的想法的，不一定願意按神的話語來生活，這時候就產生了屬靈的爭戰。神的想法和我們的想法同時存在我們的心裡。我們到底該聽哪個呢？
剛才讀到這段經文裡面說，我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力。這個爭戰是你的眼睛看不見的，但是它卻是實實在在存在的，在哪裡？在你的心裡，在人的思想裡。
所以魔鬼常常通過人的口，或者通過某些影像來影響人的思想，比如你看了一些書籍，或者看了一些垃圾電影，如果它們的根基，不是建立在聖經之上，它就會在你的心裡形成一個堡壘，就是我們剛才讀到的 **“堅固的營壘”**。
你讀了什麼樣的書，它會影響你的，比如說你特別喜歡看武俠小說的話，可能晚上做夢的時候你又變成那個拯救世界的大俠了，為什麼你的思想會有這樣的影像出現呢？是因為你所讀的書影響了你的思想，在你的裡面建立了一個堅固的營壘，就算你是信了主耶穌的人，會不會建立這樣的營壘出來？也會的。只是我們可以奉主耶穌基督的名，拆毀這些堅固的營壘。世俗上的一些習慣，一些風俗，也會影響我們的。
給弟兄姊妹舉一個例子：比如你家的孩子被狗嚇住了，一直發燒，你這時候怎麼辦？很多人就會說，去叫叫魂吧，你們今天是不是也受這個思想影響，你們覺得為什麼要去叫魂？因為人覺得他的魂留在那個地方，是不是？
我問弟兄姊妹人有幾個魂？如果那個魂留在那個地方了，那人不就死了嗎？為什麼還要把魂叫回來呢？這個思想來自哪裡呢？你們可能不知道的情況下，受了那方面知識的影響。
這種思想一旦形成是一個堅固的營壘，如果基督徒不把這個營壘撤去的話，你也會受這個思想影響。當你家孩子受到驚嚇以後，你可能想到說，確實啊，把孩子領到那個地方禱告吧，奉耶穌基督的名義的魂進來吧！這根本不符合聖經的。人的魂一旦離開人以後，人就死掉了，弟兄姊妹，明白了真理就會從這些捆綁中脫離出來。
在相信耶穌的人當中，最堅固的營壘是什麼呢？許多人今天信了耶穌以後，仍然相信災禍是神降下來的，疾病是神所降下來，是為了教訓我們，磨練我們讓我們成為精金，讓人順服祂，這也是一種堅固的營壘。因為這些思想根本不符合聖經。
所以，我們要把這樣的營壘撤去，** 在神面前祂有能力，我們可以攻破那堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的自高之事，一概攻破了，** 因為這些營壘會攔住你，來認識主耶穌的。
首先你要認識正確的真理到底是什麼。我們要確定的一件事情就是，神絕對不會降下災禍或者疾病，來教訓我們；神絕對不會奪去我們的健康，這樣來管教我們，我們要把這樣的堅固營壘在你的心裡邊要徹底的 “奉耶穌基督的名拆毀它”。怎麼樣才能把人這樣的自高之事，各樣堅固的營壘都拆毀呢？那就是將人的心意奪回，使他順服基督。
今天你要想勝過這些堅固的營壘，怎麼樣才能勝過它呢？就是神所說的，將你的心意奪回來，使你順服耶穌基督。讓你的心裡面種下正確的種子，讓這個種子在你的心裡面發揮正常的作用，那些錯誤的思想，自然就不會影響你了。
我們來分享第一點，相信基督的順服，就是你的順服
剛才我們講了，要把人的心意奪回，使他順服基督，如果我們不理解聖經的話，我們就以為，今天我們要努力通過我的行為，束縛我自己，讓我去完全聽從耶穌的話語。好像這個順服，是我強逼著自己來聽從耶穌的。如果是這樣的話，其實人是堅持不了多久的，因為這個順服，是從你裡邊發出來的，它是有限制的。
羅馬書的第五章 19 節，因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
答案就在這裡。不是我的順從，是耶穌基督的順從，你相信的是耶穌基督的順從，當你相信的是祂的順從的時候，你就是義人。當你相信了耶穌的順從的時候，你因信被稱義了。
原來順服不是我們努力的去做什麼，乃是相信耶穌基督為你所完成的，哈利路亞！當我們有這樣的意念，默想基督在十字架上所做之工時，我們的思想就回到基督裡了。
我舉個例子，你們會更明白，到底怎麼樣才算是基督的順從，怎麼樣才算是用神來攻破它。
很多人，為自己的身體得病禱告的時候，有一些人得著醫治了，有些人沒有得著醫治，那麼有人就問了，為什麼有些人領受這個醫治，有些人沒有領受到？是神偏心嗎？不是，那到底是哪里出問題了？包括我們教會是不是也是這樣的？有些人很嚴重的病，一次禱告竟然好了；有些人禱告一直沒有果效。問題出在哪裡呢？
我們今天就從這裡講一個例子，也許你們就會明白，其實問題不在神的能力上，在於領受之人，他心裡邊有堅固的營壘。
比如說，有一個人他得病了，來到我們教會讓我們為他做禱告，就在我們大家一起為他禱告的時候，但你知道這個人心裡怎麼想的嗎？當我們正在禱告 “奉主耶穌基督的名，因耶穌所受的鞭傷，你現在要領受祂的醫治，阿們！” 他也在那兒說 “阿們”，當我們這麼講的時候，他心裡想的什麼呀？醫生今天早上給我看了那個 CT 的報告，說，這個腫瘤已經到晚期了，已經擴散到肺裡面了，到心裡面了，最多不過兩周了。醫生說你沒希望了，你回去吧。
他又想，你很久沒有聚會了。先是魔鬼用這樣的畫面，建了個營壘，說你已經沒救了，緊接著魔鬼說，你看，你都這麼久沒去聚會了，你覺得神會聽你的禱告，能醫治你嗎？這些都是堅固的營壘，當他心裡面思想這些事情的時候，他就沒有辦法從神那裡領受祂的醫治。是他心裡面的那個營壘沒有拆毀！
我們禱告的人可能並不知道這件事情，如果說這個營壘不去掉的話，醫治很難出現功效，是他自己這個堅固的營壘，阻擋著他領受神的醫治。包括今天你們聽道也是一樣的，如果你心裡邊，本身懷著一種抵擋的話，說，今天我就要看看這個年輕人在這講什麼，我就不信你的講出點什麼來！如果你懷著這樣的心，也是一種營壘，所以有人在這裡能領受到恩典，有人卻領受不到，是因為這些人心裡有這樣堅固的營壘，除非你說，主啊，我願意領受你的話語，我願意打開心門，這個時候，這個營壘就會被神的話語拆毀了。
當我們領受這樣醫治的時候，我們首先要拆毀這個營壘，順服耶穌基督。你自己必須相信，我會得著醫治，而我得著醫治，不是因為我的好行為，不是因為我的順從，不是根據醫生的觀點，乃是耶穌基督的話語，所以當你如此相信的時候，因著耶穌基督祂的順服，祂為我受的鞭傷，就使我得著醫治了，這才是我們真正應該領受的一個真理。哈利路亞！你的心裡要想，祂已經稱我為義了，耶穌是喜悅我的，祂願意醫治我。
當人心裡面如此想的時候，醫治就會在他的身上發生功效。所以如果你心裡邊，有營壘或者說有聲音告訴你說，你必須要有好的行為，神才喜悅你的時候，這個時候你要相信的是，不是靠我的表現，而是我相信耶穌基督祂的表現；不是我的順從，乃是我相信耶穌基督祂在十字架上的順從，我領受祂的恩典！
所以每當你的心裡面，有這樣的聲音出現的時候，說，你看看你自己的表現，你一點都不像基督徒，你看你都做了些什麼？你不要忘記了，你今天又犯罪了。當你有這樣的聲音在你心裡面出現的時候，你要奉主耶穌基督名來拆毀這個營壘。
所以我們必須帶著這樣的思想進入到耶穌基督祂的順服裡面，阿們！如果你想靠你的順服，我建議你就放棄吧，因為你堅持不了多久的，我們所相信的是不會犯罪，永遠不會失敗的耶穌基督，哈利路亞！所以你的生活當中，充滿耶穌基督的恩典的時候，你就能在凡事上得勝有餘！
羅馬書第六章 14節告訴我們說，罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
罪能夠帶來什麼？死亡，還有呢？痛苦、疾病都是罪帶來的。罪帶來的後果沒有一樣是好的，它是要摧毀人的生命的。但是這裡面經文告訴我們說，** 罪必不能作你們的主，意思是什麼呢？今天罪不再是你的主人，誰是你的主人？耶穌基督才是你的主人，** 所以你可能偶爾會被過犯所勝，有一天不小心被罪勝過了，但誰是你的主人？耶穌基督還是你的主人！這是兩個完全不同的概念。
今天我不能講：我一犯罪，罪就成了我的主人；我一認罪，耶穌又成了我的主人。難道你在兩個主人之間，一直來回亂竄嗎？不可能的，聖經已經非常明確的告訴我們，罪必不能作你們的主，耶穌已經作我們的主了，不會再改變了。
很多人總是有一些營壘，這個思想沒有轉過彎來，他們就會說，總是去講恩典，會讓人變本加厲去犯罪，讓這個罪更加的泛濫的。弟兄姊妹，聖經上已經很清楚的告訴我們，你們在恩典之下了，罪必不能做你們的主人，為什麼有人總是要做一些假設呢？
有人就說了，你不知道，我身邊就有這麼一個人，你每次都給他恩典，每次都給他說好話，最終他變本加厲，更加越加猖狂了。難道因為我們身邊有這樣的人，我們今天就放棄給他講恩典嗎？不要以少數來論多數。
有一個養雞的農夫，養一群雞，他拒絕和所有的基督徒打交道，他覺得基督徒都是表面上仁義道德，心裡邊都很虛偽。有一天一個傳道人就去到他的農場去買他的雞。這個傳道人指著一隻又瘦又病又脫毛的雞，說，我就買這一隻。這時候，養雞的農夫非常的困惑，說，你看我這麼多好的雞你都不看，為什麼要這一隻呢？
在這個時候，傳道人就說了，我要買回這隻雞，然後把它拴在我的家門口，無論誰從我家門口過，我都要說，我這隻雞是從你那兒買的，你那兒所有的雞都是這個樣子！這時候這個農夫就說，你沒有必要這樣對我吧，你看，我這裡邊就一只是這個樣子的，你為什麼說我所有的雞都是這個樣子的？
傳道人就說，你看到的只是信耶穌的當中一兩個行為非常糟糕的，你就否定了所有信耶穌的，因為某個人的行為不好，你就說所有信耶穌的人的行為都是假冒偽善的，你覺得你這樣做合適嗎？
弟兄姊妹，夏蟲不可以語冰，井蛙不可以語於海。它們只看到的是一部分，很片面的一部分而已，我們不能因為極少數人行為糟糕就否定所有。耶穌的恩典已經改變了無數人的生命，這在聖經上已經記載了。
很多人有這種以偏概全的錯誤的思想，實際上這是人心裡邊的一種堅固的營壘。只有人摧毀了這些營壘，才能白白來領受了基督的供應，要不然我們總是想，天下根本沒有免費的午餐，難道今天我信耶穌了，就能進天國，這麼簡單嗎？但實際上它就是這麼簡單，這就是基督的恩典！
當你認識到耶穌基督的愛的時候，人就不願意離開主耶穌了。如果人真正認識了耶穌的恩典，會恨惡罪，不會故意去放縱自己，讓自己處在那個罪裡面的。
羅馬書六章 16 節告訴我們，豈不曉得你們獻上自己作奴仆，順從誰，就作誰的奴仆嗎？或作罪的奴仆，以至於死；或作順命的奴仆，以至成義。
聖經上這段經文已經告訴我們了，今天你作罪的奴仆，你就是死；你作了順從的奴仆，你就成義了。是不是我們要順服神，努力的去行善，努力地順服耶穌，讓我們成義呢？
弟兄姊妹，今天有幾個人能夠通過自己的順服成為義人？一個都找不到。這段話原文的意思是什麼呢？新約是用希臘文寫成的，中文翻譯 “以至於” 好像是因果關係一樣，作了罪的奴仆，所以你要死，又因為你作的順從的奴仆，所以你就成為義人。實際上原文中根本沒有這個因果關係。
** 原文的意思是什麼呢？當你們作人的奴仆，去順從主人的時候，你們就是他的奴仆；你們進入罪的奴仆，就是死；你們進入順從，就是義人。** 感謝神！這兩個有什麼區別呢？什麼是奴仆？奴仆沒有一樣是屬於自己的，都是主人的；其次，奴仆沒有離開主人的自由，因為在過去的時候，奴仆就是主人的一部分財產而已。
以前人們沒有相信耶穌的時候，是罪的奴仆。自己沒有辦法離開，因為人一直在魔鬼的掌控之下，所以無論人怎麼努力，還是不能脫離。耶穌基督來了，祂救我們脫離了律法的捆綁，把我們贖出來了，這是什麼意思呢？祂用了等量的價值把我們買出來了。
舉一個假設的例子（把時間推到兩千年前）：有一個弟兄，家裡有個奴仆，我挺喜歡這個奴仆的。我就和他商量，你能不能把這個奴仆賣給我呢？他說不賣，我說一萬塊。他說給你了。
弟兄姊妹明白嗎？你必須付出足夠的價錢，然後才他才能把這個給你的。是不是公平的交易？這才叫贖出來。從此以後，這就是我的了。
耶穌基督用自己的生命，用自己無罪的血，用自己的身體，把我們從律法的權勢之下贖出來了，現在你是屬誰的？屬耶穌基督，能不能再回去了？不能再回去了，你沒有資格逃出主人的這個權勢。所以今天你們一旦得救的人，已經屬於義的奴仆了！
聖經用 “義的奴仆” 這個詞的意思是什麼呢？你自己無論你行為有多壞，你也是屬於基督的，除非基督不要你了。但弟兄姊妹，耶穌會不會不要我們？我們聖經上給我們的應許是，他絕對不會丟棄我們，他絕對不會離棄我們，阿們！
這是神給我們的應許。所以我們都是義的奴仆，罪不再是你的主人，你已經是進入到順從，進入到耶穌基督的順從當中了，所以你就是義人！
當你信了耶穌以後，律法主義者會說，如果你犯罪了，你就有可能失去你的救恩。但恩典之下我們是怎麼講的？你現在是義的奴仆，你沒有辦法再回到舊的罪的生命當中了，你現在是屬於耶穌基督的，你是屬於神的兒女的，這個身份不會再改變了！
如果你認為你可以靠著自己的順服能夠成為義人的話，你就是忽略了基督在十字架上所做的，想立自己的義，而不是信耶穌基督了。阿們？因為耶穌基督已經替我們順從了所有的律法，祂已經完成了律法所需要的一切的要求，哈利路亞！
律法是公義的，是聖潔的。沒有情感可言，違背了律法就要承擔律法的後果。但罪的工價乃是死。我們所犯的罪，耶穌替我們承擔，所以他替我們死了。還清了罪的代價。祂替我們順從了那所有的律法，祂把律法做了個總結，說，我已經完全的完成了。哈利路亞！
然後祂對信祂的說，今天你們都來，進入到我為你們所完成的順服當中吧，然後稱他們都是義人。簡單嗎，弟兄姊妹？這就是耶穌基督要告訴我們的順服，領受基督所成之工。
分享第二點，基督的順服，使我們在生命中作王
羅馬書第五章 12 節，這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
弟兄姊妹，罪從一個人入了世界，是誰？亞當。然後說，亞當犯了罪，誰死了？亞當死了。罪從一個人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。可怕之處就在這裡，因為亞當一個人犯罪，亞當所有的後裔，都是罪人。
我們讓有的人決志禱告的時候，讓他承認我是個罪人，他說我才不是罪人，我又沒有犯錯。不是因為你犯錯，誰犯錯了？因為亞當犯罪了，所以今天全世界的人都是罪人，公平不公平？不公平。他犯了錯，憑什麼讓我來承擔跟他一樣的後果呢？有人就說了，這實在太不公平，
聖經也告訴我們說，5 章 17 節說，若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
上帝的恩典在哪裡呢？只要你相信了耶穌基督，你犯的所有的罪，神都赦免了。恩典比過去那個律法更大。
亞當犯罪了，亞當所有的後裔都成為罪人，確實沒錯，誰也沒有辦法改變這個事實了，但上帝賜下祂的恩典，你只要相信耶穌基督，就可以稱為義人，原因只有一個，不是因為你表現好，而是因為耶穌基督的順從，從此以後我們就可以在生命中作王。指的是耶穌基督在我們的生命當中，哈利路亞！
18 節，如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；
是不是亞當犯了一次罪，世人都被稱定罪，稱為了罪人。
照樣，因一次的義行，指的是誰？耶穌基督的義行，祂替我們受了鞭傷，替我們受了刑罰，替我們被掛在十字架上，替我們死了，這是祂一次的義行。弟兄姊妹是幾次？
千萬不要隨隨便便拿這個來禱告：主啊，我今天又犯罪啦，你趕緊上十字架吧，快點兒吧，我都等不及了，要認罪呢！你把耶穌釘了幾次？如果是無數次就出現問題了，這裡面清清楚楚地告訴我們，因一次的義行，眾人也就被稱義，得著生命了！哈利路亞！
兩千年前，耶穌那一次在十字架上，祂的義行，我們相信了，祂為我們的罪全部付上了代價。哈利路亞！所以要切記，是一次。耶穌基督一次被釘我們就信祂，我們就被稱義了，哈利路亞！祂的行為是完全順從神的行為。今天神看我們也是順從的，阿們？
19 節告訴我們說，因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
亞當一個人犯罪，我們都成為罪人；耶穌一個人，祂的死使我們都得著了生命，所以今天是基督在你的生命當中作王的。哈利路亞！
如果今天你再聽到說，你犯了什麼什麼樣的罪，神不聽你的禱告，他就是沒有明白這段聖經到底講的是什麼。如果你知道你已經脫離了亞當的舊的罪的生命，死的生命，你就應該知道，今天在你生命中作王的是我們的耶穌基督，所以你應該討論的，不是亞當的生命，是耶穌基督的生命。
如果你的生命當中，你的嘴裡邊天天宣講都是耶穌基督的話，從祂那裡出來的乃是恩典和真理，你的生命中就會充滿神的恩典和榮耀。你相信的是耶穌基督的順服，已經成為了你的順服；祂的公義已經賜給你了。這一切不是靠我們努力得來的，乃是靠我們相信祂而得來的。
羅馬書第六章 17-18 節，
17 感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴仆，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。18 你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴仆。
你們從前雖然作罪的奴仆。什麼時候？是從前，沒有信耶穌以前。現在心裡怎麼樣？現今卻從你們從心裡邊順服了所傳給你們道理的模範。“這個道理的模範” 不是指一個教條，而不是一個教義，乃是一個人，是耶穌基督。
所以 18 節，非常清楚地告訴我們，** 你們既從罪裡得了釋放，什麼意思？今天罪不再是你的主人了，你已經從罪裡邊得著釋放了，是耶穌把我們釋放出來了。** 哈利路亞！
有人說，我偶爾還會犯罪怎麼辦呢？這是正常的，因為我們還有肉體，但就算你犯罪，不能代表你還讓罪作你的主人。比如說，舉個例子：豬和羊的區別，這個豬在那個泥潭裡邊舒服不舒服？它可喜歡在裡面待著了，你把它拉出來，把它洗乾淨了，一會兒又進去了，它喜歡那個地方，它喜歡污穢。
羊討厭泥坑，因為它是一個潔淨的動物，它很喜歡乾淨的，你把一隻羊強行摁到那個泥潭裡邊，它會不會像那個豬一樣 “撲騰撲騰” 地喜歡那個地方不願意出來？它會非常痛苦的，然後它脫離那個泥潭，這就是兩者的區別。我們都是被神潔淨了的那隻羊，阿們！我們可能有一次不小心掉入或者別人摁到泥潭裡邊去了，但你不會說，哎呀，太舒服啦！
你會覺得很痛苦的，因為你並不喜歡那裡，同樣的，信主的人不喜歡犯罪。沒有信主是為了犯罪才信的。當你犯罪後覺得很痛苦的時候，實際上就證明一件事情，耶穌基督是你的主人。
所以當你犯罪的時候，你要馬上就想到，耶穌基督已經為我這個罪付上代價了，你立即向主禱告說，主啊加給我力量，讓我勝過這個罪，使我不再做這樣的事情了。但世人不一樣，世人在罪在還會感到很快樂。我們是不一樣的！
你們從罪裡邊已經得著了釋放，哈利路亞！你不是現在特別喜歡去犯罪，你偶爾會犯罪，但是神仍然還會拯救我們，因為你是義的奴仆，所以這個身份的改變，特別的重要，你要知道因著耶穌基督祂的順服，在生命中作王的不是罪，不是魔鬼，乃是我們的耶穌基督。就算今天你犯罪了，神還是稱你為義人的，因為是上帝的愛，你現在是祂的奴仆，你的身份是永遠不會變的，你就會依靠神的力量勝過各樣的壞習慣和罪。
羅馬書第五章 20告訴我們說，律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。
弟兄姊妹，律法的作用是什麼？其實律法是一面鏡子，你有多少罪，律法會不會打折，有多少它給你顯出多少，所以我們站在律法下面，我們發現，從頭到腳沒一個好地方，這就是律法的功效。讓人知罪。
律法讓過犯顯多，但是後面半句告訴我們說，只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。無論罪有在多少，恩典總能大過罪，而且還能夠勝過罪，感謝主！所以到底誰的能力更大一些？是恩典。當你進入到恩典裡面的時候，你就能勝過罪。並不是說今天我們守律法，就不犯罪，你還會再犯；當你進入到恩典當中的時候，你就能勝過罪了，哈利路亞！
神的恩典從來沒有停止供應給我們，就算你犯罪的時候，就算你說錯話的時候，你仍然站在恩典當中，依靠基督的恩典會讓你有能力來勝過你的罪，哈利路亞！
所以許多人今天的問題到底是什麼呢？
羅馬書第六章第 1 節，這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？
難道我們為了得到神的恩典，我們就故意去犯罪，叫恩典顯多嗎？或者有人說，我今天在恩典之下，我就可以隨意去犯罪了嗎？是不是有這樣的疑問？
這樣的假設是不存在的，有誰為了體驗一下病得醫治的喜樂，而願意得癌症呢？
所以，保羅在第 2 節，就給了我們答案，斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
在神看來，我們在罪上是死人還是活人？已經死了。今天有很多律法主義者教導說什麼呢？你要把你的舊人和你的邪情私欲都要釘在十字架上，要把你的 “老我” 釘在十字架上。可是還是有人說，我還會犯罪呀！他說，因為你還沒死透。
聖經告訴我們說，你在罪上已經死了，哪有沒死透的人，有沒有？要不然是活人，要不然是死人，哪有沒死透的人，這是什麼樣的人呢？很多人總是多出來那麼多奇怪的教義，還覺得挺對的，聽起來還很順理成章的，實際根本就不符合聖經。
我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？在神看來，你已經在罪裡邊死了。死人如何犯罪呢？不能。所以你在罪上已經死了。今天你活，是活在耶穌基督裡面，活在祂的恩典之中。因著祂的順從，今天在我生命中作王的是耶穌基督，不是罪。
弟兄姊妹，耶穌基督已經救你脫離了罪。罪不再是你的主人，你怎麼可以說，你仍然在罪中，罪仍然是你的主人呢？這是原文的意思。
所以我給弟兄姊妹讀一下，這個原文，這樣，我們怎麼說呢？我們今天仍然可住在罪裡邊，叫恩典充足有餘嗎？絕對不可以，我們在罪上死了的人，無論我們誰在罪上已經死了的，我們就不可能在它裡邊再活著。
你只能選擇一樣，要麼你在罪裡面死了，要麼你在罪裡面活著，沒有說我在罪裡面死了，又在罪裡面活著，沒有這樣的人。
我們不是活在罪裡面，我們是活在耶穌基督的恩典之中。感謝神！當你明白這一切的時候，你要知道，因著耶穌基督的順從，你要領受祂順從所帶來的一切的恩典，阿們！所以今天你們是蒙福的，哈利路亞！
你們來到這間教會你們是蒙福的，因為我們今天本著聖經來教導，不僅僅是要讓你知道，耶穌基督為你舍了命；還要讓你知道，因著祂的順從，你要蒙受祂那巨大的洪恩，哈利路亞！祂要把祂那豐盛的產業賜給你，你不在罪中，你在耶穌基督當中，哈利路亞！
我們持續地來聚會，我們就是要明白，耶穌以及祂在十字架上為我們所做的，我們依靠祂的恩典而生活，活出基督的榮耀。哈利路亞！因此，時間越久，你聚會的次數越多，你就明白上帝的恩典越來越多，哈利路亞！
我們一起來禱告：
慈愛的天父，我們感謝讚美你特別的恩典。因著亞當一個人的犯罪，世人都成為罪人，但因著耶穌基督祂的順從，我相信耶穌就被稱為義人了，這個身份不會再改變了。因著耶穌，你會聽我的禱告，引導我前面的路，使我不再一樣
靠著耶穌基督的恩典，我可以勝過我生活當中一切的罪的事情，靠著耶穌基督的恩典，在這新的一周來臨的時候，我宣告在基督裡我是蒙神祝福的。我手中所做的一切事情將是很亨通的，因為耶和華你的兒子耶穌與我同在，聖靈與我同在，你在一切的事上必引導我，必指教我當走的路程。
主啊，謝謝你，我知道我是蒙神洪恩的人，感謝讚美主，一切榮耀歸給你！奉主耶穌基督的名禱告。阿們！