1148 - 何等伟大的愛、耶穌基督#
1148 - 何等伟大的愛、耶穌基督
(JP 文字组 — 如鹰的生命整理)
一緒に祈りましょう：
慈愛なる天の父よ、私たちはあなたの特別な恵みに感謝し、賛美します。あなたの愛が私たちをあなたの前に集めてくださり、私たちはあなたを求めることを望みます。あなたは私たちの主であり、私たちの供給者です。私の益はあなたの外にはありません。今日、あなたの言葉によって私たちを祝福し、私たちを新たにしてください。あなたは私たちのすべての問題の答えであり、私たちの力であり、私たちの生活の中で常に助けです。
今日、あなたの言葉を通して、私たちはあなたをもっと知りたいと思います。今週必要な言葉を私たちに与えてください。この時間を主イエスの恵みの手に完全に委ねます。主よ、私たちはあなたに心の扉を開き、聖霊がこの時間を導いてくださることを願います。イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！
私たちの題目は何等伟大的愛、耶穌基督です。
まず、今日の本文を読みましょう：マタイ 21:33-46
33 あなたたちももう一つのたとえを聞きなさい：ある家主がぶどう園を作り、周りに垣根を巡らし、その中に圧搾槽を掘り、塔を建てて、農夫に貸して、外国に行った。34 果実の収穫の時が近づくと、彼は仆人を農夫のところに送って果実を収穫させた。35 農夫は仆人を捕まえ、一人を打ち、一人を殺し、一人を石で打ち殺した。
36 主人はさらに多くの仆人を送ったが、農夫は同様に彼らを扱った。37 その後、彼は息子を彼らのところに送った。「彼らは私の息子を尊敬するだろう」と思った。38 しかし、農夫は息子を見て、「これは相続人だ。来て、彼を殺し、彼の相続財産を奪おう」と言った。39 彼らは彼を捕まえ、ぶどう園の外に引きずり出して殺した。40 主人が来たとき、これらの農夫をどう処罰するだろうか？」41 彼らは言った。「悪人を滅ぼし、ぶどう園を時に果実を収穫する農夫に貸すべきです。」
42 イエスは言った。「聖書に書いてあるではないか：『石工が捨てた石が、すでに隅の頭石となった。これは主のなさったことで、私たちの目には驚くべきことである。』この聖句をあなたたちは読んだことがないのか？43 だから、私はあなたたちに言う：神の国はあなたたちから奪われ、果実を結ぶ国民に与えられる。44 この石の上に落ちる者は必ず砕かれ、この石が誰の上に落ちるかは、彼を粉々にする。」45 大祭司たちとパリサイ人たちは彼のたとえを聞いて、彼が彼らを指して言っていることを悟った。46 彼らは彼を捕まえようとしたが、群衆を恐れた。なぜなら、群衆は彼を預言者だと思っていたからである。
今日は逐語的に聖書を解説し、分かち合います。
最初にイエスはたとえを語り、ある家主がいた。この家主は誰でしょうか？彼は私たちの神です。彼はぶどう園を作りました **、** ぶどう園は一体誰を指しているのでしょうか？ぶどう園はイスラエルを指しています。
イザヤ書第 5 章 1-7 節には、ぶどう園はイスラエルの家であると述べられています。ここで兄弟姉妹にイザヤ書第 5 章第 7 節を読んであげます。** 万軍の主のぶどう園は、イスラエルの家である…実際に明確です。神はぶどう園を作り、イスラエルの家を選びました。そして周りに垣根を巡らしました。** この垣根は何を意味するのでしょうか？垣根は一種の保護と理解できます。神はイスラエルの民を万民の中から分け出し、彼に聖なる民、特別な民として与えました。
ヨブ記第 1 章第 10 節は私たちに教えています。
ヨブ 1:9-10 サタンは主に答えて言った。「ヨブが神を恐れるのは無駄ではないのですか？あなたは彼と彼の家、彼のすべてのものの周りに垣根を巡らし、彼の手の働きすべてを守っているのではありませんか？彼の財産は地上で増えています。」
サタンでさえ、神がヨブと彼の家の周りに垣根を巡らしていることを見抜いていましたが、ヨブ自身は気づいていませんでした。同様に、神はイスラエルの民を見守り、周りを保護しています。垣根を巡らした後、彼は中に圧搾槽を掘りました。この圧搾槽は何のために使われるのでしょうか？ぶどう園がぶどうを結ぶときに、このぶどうを踏んでぶどうジュースにするためです。これはイスラエルが神の前で果実を結ぶことを象徴しています。また、後に塔を建てました。「塔を建てる」という原文の意味は、見張り塔を建てることです。元々は神が彼の民を見守ることを指しています。
申命記第 11 章 10-12 節にはこう書かれています。
10 あなたが入って相続する地は、出て行ったエジプトの地とは異なり、あなたがそこで種をまき、足で水をやるような菜園のような地ではありません。11 あなたが過ぎ去って相続する地は、山と谷があり、雨水に恵まれた地です。12 それはあなたの神、主が見守っている地であり、年の初めから年の終わりまで、主あなたの神の目は常にその地を見守っています。
実際に、神はこうしてずっとイスラエルの民を世話してきました。彼らにこの地を相続させただけでなく、いつからいつまでこの地を見守っているのでしょうか？年の初めから年の終わりまで、神の目は常に見張り塔のようにその地を見守っています。つまり、神はずっとイスラエルの民を見守っています。
ここで言われているのは、塔を建てた後、彼は農夫に貸しました。今日の主役が登場しましたが、農夫は一体誰でしょうか？農夫は大祭司と文士です。マタイの福音書第 21 章 23 節では、イエスが説教しているとき、大祭司と文士がやってきて、イエスの権威に挑戦し、イエスを攻撃しようとしました。したがって、このたとえの中の一言は文士と大祭司に向けられたものであり、この農夫は大祭司と文士を指しており、神がぶどう園の責任を祭司、文士、長老に委ねたことを示しています。
ここで農夫に貸したという言葉が使われています。「農夫に貸す」という意味は、使用権を持つが、主権は依然として与えられた人にあるということです。つまり、神はイスラエルの民をこれらの官長たちに与えましたが、この民は依然として神に属しています。今日、神があなたに子供を与えたように、あなたには管理権がありますが、その子供の主権は依然として私たちの神に属しています。神に感謝します！
ぶどう園の管理権は神が大祭司と文士に委ね、彼らに管理を任せましたが、この園は彼らのものではありません。
彼らに貸した後、外国に行きました。34 節にはこう書かれています。果実の収穫の時が近づくと、彼は仆人を農夫のところに送って果実を収穫させた……
主に感謝します。果実の収穫の時が近づくとは、収穫の時を指します。神は彼の仆人を送って果実を収穫させます。果実を収穫することは主人を代表することです。たとえ仆人が来ても、彼は主人を代表して来ているのです。なぜ神は仆人を送って果実を収穫させるのでしょうか？今日、神がこの果実を必要としているわけではなく、ただ彼らにこの園の主人は彼らではなく、神であることを知らせるためです。私たちが十分の一を奉げるのと同じです。私たちが神に十分の一を奉げるとき、神が金を必要としているわけではなく、人がそうすることで、私たちの祝福が神から来ていることを証明するのです。
エデンの園には、善悪を知る木がありました。その木自体には特別なものはなく、その果実が非常に美味しいわけでもありません。その木は神の主権を象徴しています。したがって、その木が園の中にあるとき、すべての祝福は神からアダムに与えられたものであり、アダムの努力によって得られたものではありません。
今日、私たちは知っていますか？神が彼の仆人を送って果実を収穫させるとき、実際に何の果実を収穫するのでしょうか？
イザヤ書第 5 章第 7 節、万軍の主のぶどう園は、イスラエルの家である；彼が喜ばれる木は、ユダの人々である。彼は公平を期待したが、暴虐があった（または「人の血が流れた」）；公義を期待したが、冤罪の声があった。
兄弟姉妹、神はイスラエルの民の中に公平が欠け、公義が欠けていることを見ました。多くの冤罪の声が現れました。このとき、彼は彼の仆人を送って、農夫たちを導き、彼らを祝福の中に戻し、神の恵みを再び受け取らせようとしました。
ぶどう園が果実を結ばない責任はぶどうの木にはなく、管理者にあります。今日、あなたがイエスを信じていても、果実を結ばないのはあなたの問題ではありません。それでは、誰の問題でしょうか？教える者の問題です。もしあなたが聞く言葉が間違っていて、間違った教えを受け取っているなら、どんなに努力しても良いぶどうを結ぶことはできません。神がイスラエルの民に期待しているのに、この教える者たちが間違った教えをしてしまったため、祭司たちと文士たちが間違った教えをし、民は野ぶどうを結ぶことになりました。正しく信じることで、正しく生きることができるのです。
神はイスラエルの民にすべてを準備しましたが、イスラエルの民はそのすべてに関与していませんでした。神はすべてを準備しました。これらの官長たちはただ管理するために来ました。神は何度も何度も彼の仆人、預言者をイスラエルの民のところに、官長たちのところに送って、ぶどう園の中で彼らと交わり、彼らと交通し、愛の結びつきを持つことを望んでいました。しかし農夫たちはこれらの仆人たちを迫害し、さらにはこれらの預言者を殺しました。彼らは神の意図を完全に誤解しました。
旧約のイスラエルの歴史を見てみると、神が預言者をイスラエルの指導者たちに送るたびに、いつだったのでしょうか？それはイスラエルの民が神から遠ざかっているときです。これは彼らの指導者たちと直接関係があります。彼らは間違った道を歩んでおり、ほとんどの場合、他の神々を拝んでいました。
ですから、私たちは預言者の書イザヤ書第 1 章の最初に、イザヤ書 1:2-4 を見てみましょう。
天よ、聞け；地よ、耳を傾けよ。主は言われる。「私は子供たちを育て、彼らを大きくしたが、彼らは私に背いた。牛は主人を知り、驢馬は主人の飼い葉を知っている。しかし、イスラエルは知らず、私の民は気に留めない。」ああ、罪を犯した国民、罪を担った民；悪を行う者たち、堕落した子供たち。彼らは主を捨て、イスラエルの聖者を軽蔑し、彼に疎遠になり、後退した。
兄弟姉妹、旧約の預言者の書を読むとき、多くの人が心の中で不快感を抱くかもしれません。なぜ預言者はそんなに厳しい言葉を言うのでしょうか？それはこの民が非常にひどい状態にあり、故意に神から疎遠になり、後退し、故意にさまざまな罪を犯し、他の神々を拝み、神が禁じたことをすべて行ったからです。このようなとき、神は彼の預言者を送って、「あなたたちは間違った道を歩んでいる。戻りなさい！戻れば、神はあなたたちを受け入れてくれる」と言わせました。
しかし、実際には神が彼らに与えた律法に従えば、神はすぐに彼らを滅ぼすべきです。なぜなら、十戒の中には「他の神々を拝んではならない」と書かれており、彼らは神の戒めに違反しているからです。このような状況では、神はもはや彼らに何を言う必要もなく、直接裁きを実行すれば済むのです。しかし、私たちは神の愛を見ましたか？これは偉大な愛です。この民が明らかに律法を犯した後、神はすぐに彼らを裁かず、滅ぼさず、彼の仆人、預言者を送って彼らに言わせました。「あなたたちは間違った道を歩んでいる。戻りなさい！戻れば、神はあなたたちを癒し、あなたたちは依然として祝福されるのです。」
しかし、これらの人々は神が送った預言者たちにどのように接したのでしょうか？二つの方法があります。一つは、今日の本文にあるように、
一人を打ち、一人を殺した。これは農夫たちです。彼らは神の仆人を全く重要視しませんでした。神が来たのは彼らを癒すためであり、悔い改めさせるためであり、神の恵みの中に戻らせるためでしたが、彼らの反応は二つの方法、すなわち打つことと殺すことだけでした。
新約のヘブル人への手紙第 11 章 36-37 節には、多くの預言者たちの結末が本当に良くなかったことが述べられています。これらの預言者たちは信仰の偉人たちの名簿に載っていますが、彼らの結末はどうだったのでしょうか？
36 また、ある者は侮辱、鞭打ち、束縛、監禁などの試練を耐え、37 石で打たれ、鋸で切られ、試練を受け、剣で殺され、羊や山羊の皮を着て各地を奔走し、貧困、苦難、苦痛を受けました。
兄弟姉妹、これらの人々は神の仆人であり、正しい福音を伝え、聞く人々が神の祝福を受けるために尽くしましたが、結果として彼らは打たれたり、殺されたりしました。先ほど読んだイザヤ書のように、イザヤは非常に忠実な仆人でしたが、イザヤは最後にどのように死んだか、兄弟姉妹は知っていますか？いくつかの記録によれば、イザヤは最後に人々に木の中に詰め込まれ、鋸で木を切り裂かれ、イザヤは生きたまま鋸で切られました **。**
エレミヤは石で打たれて死に、アモスは棒で打たれて死にました。これは旧約のことです。新約の時代には、洗礼者ヨハネは剣で殺されました。他の神の仆人たちも聖書の中で、羊や山羊の皮を着て各地を奔走していると述べられていますが、これは一体何を指しているのでしょうか？それは非常に残酷な刑罰を指しています。彼らは山羊や羊の皮を剥ぎ取り、その中に人を詰め込み、再びその山羊の皮を縫い合わせます。太陽が照ると、山羊の皮は収縮し、中にいる人は動けなくなります。痛みがあまりにも激しいため、彼らはただ奔走し、最後には生きたまま疲れ果てて死にます。
これが彼らが「羊や山羊の皮を着て各地を奔走する」ということです。それは非常に残酷な刑罰ですが、これらの人々は何の罪も犯していません。彼らはただこの民、失われた人々に「あなたたちは間違った道を歩んでいる。戻りなさい！神はあなたたちを祝福したい、癒したいと思っている」と伝えただけです。彼らは神の意図を誤解し、神が来たのは彼らを罰するためだと思い、神が彼らに何かを求めている、彼らの自由を奪おうとしていると思ったのです。だから彼らは神の仆人に対して、打ったり、殺したりしました。
では、神の愛はどこに現れたのでしょうか？もちろん、この官長たち、この農夫たちが神が送った仆人たちにこのように接したとき、実際に神を辱めているのです。しかし、神はどのように行動したのでしょうか？
36 節には、主人はさらに多くの仆人を送ったと書かれています。
兄弟姉妹、これが神の愛です。何と偉大な愛でしょう！何度も何度も許し、何度も何度も勧め、ただ彼らが戻ることを望んでいます。兄弟姉妹、知っていますか？これらの農夫たちは戻るどころか、ますますひどくなり、神を拒否し、神が送った仆人たちを拒否し続けました。
37 節はどう言っていますか？その後、彼は息子を彼らのところに送った。「彼らは私の息子を尊敬するだろう」と思った。
主に感謝します。多くの仆人が打たれ、殺された後、神はなお彼らに許しを与え、戻る機会を与えました。そこで神は彼の最愛の独り子を送り、この農夫たちを探しに行かせました。
ヨハネの福音書第 3 章 16 節にはこう書かれています。** 神は世を愛されたので、彼の独り子を送って失われた人々を探し、救うためです。これが神の素晴らしい偉大な愛です！
私たちは考えてみましょう。この世の中で、私たちを愛している神よりも他に誰がいるでしょうか？もし他の誰かがあなたを傷つけたら、あなたは何度許すことができるでしょうか？神の私たちへの愛は、神の仆人が送られるたびに、彼らは殺され、鞭打たれ、辱められましたが、神はそれによって彼らを責めることはありませんでした。ただ何度も許し、最後に神は彼の最愛の子を送りました。
しかし、この農夫たちは、園主の息子が来たとき、彼らはこの民、これらの官長たちが神の子であることを知っていました！
兄弟姉妹、イエスが地上で伝道していたとき、後の時代には、実際にイエスが行った奇跡や彼の行ったことを通じて、多くの官長たちはイエスが神の子であることを知っていました。彼らは心の中では知っていましたが、口ではそれを認めようとはしませんでした。だから、彼らは園主の息子が来たとき、彼を尊敬するどころか、何と言ったのでしょうか？
38 節には、彼らは園主の息子が来たとき、「これは相続人だ。来て、彼を殺し、彼の相続財産を奪おう」と言った。
見てください、これは何と荒唐無稽な対比でしょうか？一方は神の広大で深い愛、もう一方は人の心の中の小さな計算と嫉妬心です。人は神の前では本当に何もありません。主に感謝します！彼らは「来て、彼を殺そう。そうすれば、彼の相続財産を奪える」と言いました。新約の時代に祭司たちや文士たちはこのようなことをしたのでしょうか？
ヨハネの福音書第 11 章 47-48 節にはこう書かれています。
祭司長とパリサイ人たちは公会を集めて言った。「この人は多くの奇跡を行っている。私たちはどうすればよいのか？もし彼をこのまま放っておけば、みんなが彼を信じるようになる。ローマ人も私たちの土地と民を奪いに来るだろう。」
53 節には、彼らはその日からイエスを殺すことを計画した。
兄弟姉妹、祭司長や文士たち、これらのイスラエルの農夫たちは、神がイスラエルの民を彼らに託けたとき、彼らはこの民が自分たちのものであると思っていました。「もしこれらの人々がみんなイエスを信じたら、私たちはどうするのか？」これが彼らの心です。彼らはイエスが彼らの人々を奪いに来たと思い、イエスを殺せば、これらの人々は依然として彼らに従うだろうと思ったのです。したがって、イエスがラザロを復活させたとき、彼らはもはや耐えられなくなり、イエスが奇跡を行い、人々を癒すのを見て、彼らは非常に恐れました。イエスが行う奇跡が多ければ多いほど、彼らの心は恐れでいっぱいになりました。彼らはすべての人がイエスに従ってしまうのを恐れました。
誰が神の相続財産を奪うことができるのでしょうか？イスラエルの官長たちは神の相続財産を占有するために、イエスを殺すことを決定しました。
今日、教会の指導者たちは農夫です。どの教会にいても、教会の指導者たちは信者が離れないように脅かし、他の教会を誹謗することさえ厭わず、さらには一部の指導者は「他の教会には絶対に行かないでください。私たちの教会以外の教会は救われない教会です。行けば、あなたは地獄に行くことになります！」と大言壮語します。
兄弟姉妹、もしあなたがそのような言葉を聞いたら、彼らは今日私たちが共有しているこの悪しき農夫と何の違いがあるのでしょうか？彼らは祭司長、パリサイ人、文士たちと何の違いがあるのでしょうか？全世界の教会は主イエスのものです。アーメン？私たちの教会の管理者たちは、ただの管であり、神の相続財産を見守っているだけです。
しかし、このような人々、神を計算し、神の子を殺そうとする人々に対して、神はどのように行動したのでしょうか？私たちは神が彼らの心を知っていたことを見ますが、神は私たちを愛しているのです。たとえ彼らがイエスを殺そうとしても、それでも神の愛は神が私たちに与えたいものでした。神は世を愛されたので、彼の独り子を彼らに与えました。
パリサイ人たちは自分たちが強い力を持っていると思い、自分たちの計略が成功したと思いました。なぜなら、彼らはイエスを殺したからです。しかし、彼らはこれが神が彼らに与えたものであり、イエスが私たちのために命を捨てることを望んでいることを知らなかったのです。たとえイエスが今日私たちのために死ぬことを望んでいても、それは私たちが彼の公義を受け取り、彼の聖さを受け取り、彼の愛を受け取るためです。主に感謝します！これは何と偉大な愛でしょうか。この世の中で、あなたはこのような神、主を見つけることができません。ですから、イエスが十字架にかかる前に、彼は最後にどこに行ったのでしょうか？ゲッセマネの園です。
兄弟姉妹、あなたたちはゲッセマネの園の意味を知っていますか？ゲッセマネの園の意味はオリーブを絞る場所、オリーブを油にする場所です。イエスはこの青いオリーブが成長し、成熟する時、彼はこの健康な命、成熟した命を、最も美しい命、最も健康な命を、喜んでこの絞り機に入れました。主に感謝します！
他に誰が私たちをこれほど愛しているでしょうか？私たちが命を得るために、彼は自分自身を絞り機に入れることを厭わなかったのです。オリーブが絞り機に入れられると、何が起こるのでしょうか？オリーブ全体が完全に壊れ、体の中のすべての油が押し出されます。
イエス・キリストは、私たちのためにこのように捧げられたのではありませんか？彼は最も若く、最も健康な 33 歳頃の命を、絞り機に、十字架にかけました。彼の体は私たちのために壊れ、彼の体の中で最も貴重な油 — 彼の宝血が流れ出ました。
あなたたちはオリーブ油が何に使われるか知っていますか？オリーブが油に絞られた後、オリーブから流れ出るのは香ばしい膏油です。オリーブ油は一体何に使われるのでしょうか？第一に、それは灯油になります；第二に、それは食用油になります；第三に、それは膏油になり、傷ついた人を癒します。主に感謝します！
イエス・キリストが彼の体を私たちのために壊した後、彼の体から流れ出る宝血は、私たちの暗闇の中の光となり、彼は私たちの油となり、私たちの心の暗闇を照らすために、同時に彼の体から流れ出るものは私たちの食物となり、毎日私たちの供給となります。主に感謝します！同時に、それは膏油でもあり、私たちを癒します。彼が受けた鞭傷は、傷ついた人々を癒すことができます。
イエス・キリストの宝血は、今日私たちのすべての罪を洗い清め、私たちのすべての傷を癒すことができます。彼が受けた鞭傷のために、今日私たちは彼の破れた体のために、彼が絞り機に入れられたために、彼の完璧な命が壊れ、彼の中から流れ出るものが私たちのすべてを癒すことができます。彼は何のためらいもなく、すべてを私たちに供給してくれました。主に感謝します！
これが私たちのイエス・キリストです。これがイエス・キリストの偉大な愛です。それは自己を捨てる愛であり、無条件の愛です。私たち人間は、何度も何度も彼に対してこのように接し、何度も彼を誹謗し、何度も彼を中傷しますが、神はそれでも私たちを愛しています。
今日、私たちの中で誰がこのようにできるでしょうか！家の中の夫や妻が私たちに何か辛辣な言葉をかけると、私たちは耐えられなくなり、「主よ、なぜこの重荷を私に負わせるのですか？あなたは私がイエスを絞り機に入れたとき、彼が喜んで自分を入れたことを見ていませんか？彼は自分を入れ、彼の中から流れ出る豊かな命を私たちに供給するために、喜んで自分を入れたのです。これが私たちの神です。ですから、私たちがイエスが私たちのためにこのように捧げているのを見たとき、これが神が私たちに対して持っている見方です。私たちが神に対して非常に不義であり、神に対してこのように接しているにもかかわらず、私たちの神は依然として私たちを愛しています。
もう一度、これらのパリサイ人たちを見てみましょう。彼らは自分たちが義であると思い、自分たちが律法を守ることができると思っている人々です。彼らはどのようなことをしたのでしょうか？イエスがこのような話を彼らに語ったとき、これらの農夫たちが神の仆人を何度も侮辱し、殺し、さらには園主の息子を殺したとき、イエスは彼らに「園主が来たとき、これらの農夫をどう処罰するのか？」と尋ねました。自称義なるパリサイ人たちは、彼らの中に一片の憐れみもありませんでした。
41 節には、彼らは答えました。「悪人を滅ぼし、ぶどう園を別の果実を結ぶ農夫に貸すべきです。」
何と残酷な呪いでしょう！もし神がこのような方法で私たち人間を扱ったなら、今、世の中には一人もいないでしょう。すべてが殺されてしまうでしょう。しかし、私たちは見ましたか？これらの律法を高く掲げるパリサイ人たちは、彼らの行いの中に一片の憐れみも見出せず、許しも見出せませんでした。
旧約の時代に、ダビデが午後に起きて屋上をうろついていると、他人の妻が入浴しているのを見て、彼はますます魅了され、ついにはその妻を奪いました。これはすでに律法に違反しており、大きな悪でしたが、彼はその後、彼女が妊娠したのを見て、自分の罪を隠すためにあらゆる手段を使いました。最終的に彼は隠しきれなくなり、計略を使って彼女の夫を殺しました。
彼はこのようなことをして誰も知らないと思っていましたが、神は彼の仆人を送り、ダビデに言わせました。「王よ、ある富人がいて、彼の家には多くの牛や羊があり、毎日何も不足していない。別の人は未亡人で、彼女の家には一匹の子羊しかなく、他に親族もいない。彼女は毎日その子羊を自分の親のように抱きしめて寝ていた。とても大切な存在だった。
しかし、この富人のところに客が来たとき、彼は自分の羊を殺すことができず、未亡人の家の唯一の羊を奪って殺しました。このとき、彼はダビデに言いました。「王よ、この事はどうすればよいのでしょうか？」その時のダビデは非常に怒り、「このようなことをした者は死ぬべきだ！彼は人に四倍返すべきだ」と言いました。最後に、神の人が彼に言いました。「あなたがその悪人です。」
兄弟姉妹、心の中に憐れみがなければ、どれだけの律法も彼らを助けることはできません。
旧約の時代に、聖書は私たちに言っています。「あなたが他の人をどのように扱うか、あなたの天の父もあなたをそのように扱う。もしあなたが他の人の過ちを許さなければ、あなたの天の父もあなたの過ちを許さないだろう。」
今日、私たちが律法を守ることにおいて、私たちはユダヤ人よりもはるかに劣っています。私たちの中で誰もがユダヤ人の前で「私はあなたよりも多くの律法を知っています」と言うことはできません。しかし、私たちは「私はあなたたちよりもイエスを知っています」と言うことができます。私たちは信仰によって義とされました！彼らは律法を知っていましたが、果実を結ぶことができませんでした。私たちは信仰によって救われた者です。私たちがイエスを知り、イエスの愛を受け取ると、知らず知らずのうちに私たちの命は驚くべき変化を遂げ、聖霊の果実を結ぶことができるのです。主に感謝します！
私たち一緒に祈りましょう：
慈愛なる天の父よ、私たちはあなたの特別な恵みに感謝します。あなたは私たちのためにすべてを準備し、私たちのぶどう園の周りに垣根を巡らして私たちを守ってくださっています。
今日の言葉を通して、私は天の父の豊かな愛と憐れみを受け取りました。あなたは私たちが戻るのを待っておられます。あなたの愛を理解し、イエス・キリストの救いを受け取ることを待っておられます。あなたは私たちにもっと多くの祝福を与えたいと思っておられ、私たちがこの世でキリストの姿を生きることを望んでおられます。私たち自身が祝福されるだけでなく、この祝福を他の人々にも無償で与え、他の人々を祝福することができるように。
新しい週の始まりに、私たちは自分の賢さに頼るのではなく、あなたの恵みに頼って生きます。私のすべての祝福はあなたからのものであり、私は毎日感謝して生きることを望みます。どんなことがあっても、私はあなたに祈り、今週の生活を導いてください。あなたの臨在と力を体験させてください。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！