1148 - 何等偉大的愛，耶穌基督#
1148 - 何等偉大的愛，耶穌基督
(JP 文字組 — 如鷹的生命整理)
一起來作一個禱告：
慈愛的天父，我們感謝讚美你特別的恩典。是你的愛將我們聚集在你的面前，我們願意來尋求你，你是我們的主，是我們的供應者。我的好處不在你以外。今天，藉著你的話語賜福我們，更新我們，你就是我們一切問題的答案，你就是我們的力量，是我們生活中隨時的幫助。
今天要藉著你的話語，我們願意更多的認識你，請賜下我們這周所需要的話語，把以下的時間完全交在主耶穌你的恩手當中，主我們願意向你敞開我們的心門，聖靈來引導以下的時間，奉耶穌基督的名禱告，阿們！
我們的題目叫做何等偉大的愛，耶穌基督
我們先來讀一下今天的本文：太 21:33-46
33 你們再聽一個比喻：有個家主，栽了個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。34 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。35 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。
36 主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待他們。37 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：‘他們必尊敬我的兒子。’38 不料，園戶看見他兒子，就彼此說：‘這是承受產業的。來吧！我們殺他，占他的產業！’39 他們就拿住他，推出葡萄園外殺了。40 園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？”41 他們說：“要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。”
42 耶穌說：“經上寫著：‘匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看為希奇。’這經你們沒有念過嗎？43 所以我告訴你們：神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。44 誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。”45 祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。46 他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。
今天我們要逐字解經來分享。
這一開始耶穌有一個比喻說，有一個家主，這個家主是誰嗎？祂就是我們的神，祂栽了個葡萄園 **，** 葡萄園到底指的是誰呢？葡萄園指的是以色列。
在以賽亞書第五章 1 到 7 節裡邊，就提到了葡萄園就是以色列家，在這裡我給弟兄姊妹讀一下以賽亞書第五章第 7 節，** 萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家…其實很清楚，神栽了個葡萄園，祂揀選了以色列家，然後在周圍圈上籬笆，** 圈上籬笆到底指的是什麼呢？圈上籬笆，這個籬笆可以理解成一種保護，神將以色列百姓從萬民當中分別出來，歸給祂做聖潔的子民，獨特的百姓。
在約伯記的第一章第 10 節告訴我們，
伯 1:9-10 撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆，圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福。他的家產也在地上增多。
連撒但都看出來了，神在約伯和他的家四面圈上了籬笆，但約伯自己卻沒有看出來。同樣的，神看顧以色列百姓，也在四圍保護他們。圈上籬笆以後，在裡邊 ** 挖了個壓酒池。** 這個壓酒池是幹什麼用的呢？就是當葡萄園結出葡萄的時候，可以把這個葡萄踩成葡萄汁。這就預表的是，以色列將要在神面前結出果子。還有後面說，蓋了一座樓。“蓋了一座樓”，原文的意思是，蓋了一座瞭望塔，原來是指神看顧祂的百姓。
在申命記十一章 10-12 節裡邊告訴我們，
10 你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地，你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。11 你們要過去得為業的那地，乃是有山有谷，雨水滋潤之地。12 是耶和華你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。
原來，神就是這樣一直在照料著以色列百姓。不但賜給他們這地為業，我還眷顧這塊地，從什麼時候到什麼時候呢？從一年的開始，到一年的結束，神眼目常常就像瞭望塔一樣看顧著那塊地。也就是說，神一直在看顧著以色列百姓。
這裡說，蓋了一座樓以後，祂就租給園戶。我們今天的一個主角就出現了，園戶到底是誰呢？園戶就是祭司長和文士。在馬太福音的二十一章 23 節，耶穌在講道時候，祭司和文士他們就過來，挑戰耶穌的權柄，來找耶穌的茬兒，所以這段比喻，其中有一句話是對著文士和祭司長他們來講的，這個園戶指的就是祭司長和文士，說明神將葡萄園的責任交付給祭司、文士和長老。
這裡是租給園戶，把這個詞用得很好，“租給園戶” 的意思是，你擁有使用權，但它的主權，仍然是給你的那個人。也就是說，神把以色列百姓給了這些官長們，但這群百姓仍然是屬於神的。就像今天神給了你孩子，雖然你有管理權，但這個孩子的主權，仍然是我們神的，感謝神！
葡萄園這個管理權，神交給了祭司長和文士，讓他們來負責管理，但這個園子並不是他們的。
租給他們以後，就往外國去了，34 節說，收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子……
感謝主，收果子的時候近了，指的就是收穫的時候，神差遣祂的僕人來收果子，收果子的代表的是主人，雖然來的是僕人，但是，他是代表主人而來的。為什麼神要讓僕人來收這個果子呢？不是說今天神缺這個果子，只是要告訴他們一下，這個園子的主人不是他們，而是神。就像我們奉獻十分之一是一樣的，我們向神奉獻十分之一的時候，不是說神缺錢，而是人這樣做了，以此證明我們的祝福是從神而來的。
在伊甸園的時候，有一棵樹，叫做分別善惡的樹，那棵樹其實本身沒有什麼特別的，也不是說它的果子非常好吃，那棵樹代表的是神的主權，所以當那棵樹在園子裡的時候，就代表了一件事情，所有的一切祝福，都是神所賜給亞當的，並不是靠亞當的努力而得來的福分。
所以今天我們知道嗎？當神差派祂的僕人來收果子，到底是收什麼果子呢？
以賽亞書第五章的第 7 節，萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家；他所喜愛的樹，就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或作 “倒流人血”）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。
弟兄姊妹，神看到了以色列百姓中間缺乏了公平，缺乏了公義，就是有很多的冤聲出現了。這個時候，祂差派祂的僕人是要帶領這群園戶們，讓他們重新回到祝福當中，重新來領受上帝的恩典。
葡萄園不能夠結出果子，責任不在葡萄樹身上，責任在管理者身上。就像今天你信了耶穌，你不能結出果子來，不是你的問題，那麼到底是誰的問題呢？是教導者的問題，如果你所聽的話語錯了，領受的是錯誤的教訓，那麼無論你怎麼樣努力，你都不能夠結出好葡萄來，就像神對以色列百姓有一個期望，但是這群教導者們教導錯了，祭司長和文士教導錯了，於是百姓就結出了野葡萄。信得正確了，才能活得正確。
神預備好了所有的一切給以色列百姓，這一切以色列百姓並沒有參與，神都預備好了。這些官長們只是來管理，神重複的一次又一次地差派祂的僕人、先知，到以色列百姓那裡，到官長那裡，是希望從葡萄園中與他們相交，與他們交通，與他們有愛的聯結，可是園戶卻逼迫這些來的僕人們，甚至殺害這些先知，他們完全誤解了神意思。
我們來看舊約以色列的歷史中，神每一次差先知來找以色列這些領袖的時候，都是什么時候呢？都是以色列百姓已經遠離了神，這是跟他們的領袖有直接的關係的，他們走錯了路，而在多數的時候，他們都在拜著別神。
所以我們看先知書以賽亞書第一章一開始就，以賽亞書 1:2-4
天哪！要聽；地啊！側耳而聽。因為耶和華說：“我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽。以色列卻不認識，我的民卻不留意。” 嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女。他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。
弟兄姊妹，當你讀到舊約的先知書的時候，可能很多人心裡面都不是個滋味。為什麼先知會說出如此嚴厲的話語呢？因為這群百姓，他們已經相當的糟糕了，他們故意與神生疏，向後退步，故意去犯各樣的罪，他們拜了別神，悖逆神，神不讓他們做的，他們全都做了，於是在這種時候神差派了祂的先知過來，說，你們走錯路了，你們回轉吧！只要你們回頭，神還是接納你們的。
但實際上按照神所已經賜給他們的律法，那麼神就應該立刻將他們全都毀滅才對，因為根據律法十條誡命裡面就記載說，你不可拜別神，他們已經違背了神的誡命，在這種情況下，其實神已經沒有必要再跟他們說什麼了，直接執行審判就完事了。可是我們看到神的愛了嗎？這是一種偉大的愛，在這群百姓明明已經觸犯了律法之後，神沒有立刻審判他們，沒有立刻毀滅他們，神卻是讓自己的僕人，讓這些先知們來告訴他們：你們走錯了，回頭吧！你們只要回過來，神就願意來醫治你們，你們依然是蒙福的。
可是這些人怎麼樣對待神派來的這些先知呢？兩種方式，第一種方式，今天我們的本文裡說，
打了一個，殺了一個。這就是園戶，他們拿神的僕人根本就不當一回事，神來是為了要醫治他們，是為了領他們悔改，是為了讓他們重新回到神的恩典當中，而他們的回應只有兩種方式，一個是打，一個是殺。
在新約希伯來書第十一章 36-37 裡邊，提到了很多的先知他們的下場真的都不好，那些先知被列在信心的偉人榜上，可是他們的結局是什麼樣的呢？
36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害
弟兄姊妹，這些人都是神的僕人，他們為了傳正確的福音，為了讓聽道的人得著上帝的祝福，結果他們卻遭受了有的被打，有的被殺，就像我們剛才讀的以賽亞書，以賽亞是一個非常盡忠的僕人，可是以賽亞最後是怎麼死的，弟兄姊妹知道嗎？根據一些記載中，以賽亞最後死的時候，人把他裝在樹裡面，然後用鋸子把樹給鋸透，以賽亞活活地被鋸死了 **。**
耶利米是被石頭打死的，阿摩司是被棍子打死的，這是舊約。那么新約的時候呢，我們看到施洗約翰，是被刀殺死的，還有一些神的僕人，聖經裡面告訴我們說，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，這個指的到底又是什麼呢？就是他們有一個很殘忍的一種刑法，他們把這個山羊或者綿羊的皮剝下來以後，然後把這個人裝到裡面去，然後再把這個山羊的皮縫起來，當太陽一曬以後，這個山羊的皮就開始收縮，人在裡邊沒有辦法行走。因為太疼痛了，所以只能到處奔跑，最後活活的累死。
這就是他們 “披著綿羊，山羊的皮各處奔跑”。那是一種非常殘忍的刑罰，但這些人本身沒有犯什麼罪，他們只是告訴這群百姓，只是告訴這群失喪的人們，說你們走錯了，你們需要回轉過來，神就願意賜福給你們，願意醫治你們。他們誤解了神的意思，以為神過來是要懲罰他們，以為神是向他們要東西，以為神是要拘禁他們，讓他們失去自由，所以他們對待神的僕人，有的打了，有的殺了。
那麼，神的愛從哪裡顯現出來了呢？當然這群官長，這群園戶們如此待神所差來的僕人的時候，其實那羞辱的就是神哪，可是我們看看神是怎麼做的呢？
36 節說，主人又打發別的僕人去，比先前的更多。
弟兄姊妹，這就是神的愛，何等偉大的愛！一次次的饒恕，一次次的勸勉，只希望他們能夠回頭，弟兄姊妹知道嗎，這些園戶不但沒有回頭，他們變本加厲的，反復的拒絕神，拒絕神給他們差來的僕人。
37 節怎麼講的呢？後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：‘他們必尊敬我的兒子。’
感謝主，在那麼多的僕人，有的被打了，有的被殺了以後，神仍然給他們的是饒恕，仍然給他們的是回轉的機會，所以神差了自己最愛的獨生的愛子，然後去尋找這群園戶們。
在約翰福音三章 16 節就告訴我們說，神愛世人，所以神就差祂獨生的的愛子來尋找、拯救這些失喪的人，這就是神奇妙偉大的愛！
我們想想看，在世間的時候，我們還能找到有比我們的神，更愛我們的嗎？如果是別人得罪了你，你能饒恕他幾次呢？神對我們的愛是：每一次差來神的僕人，他們都殺了，他們鞭打了，羞辱了他們，但神沒有因此而怪罪他們，只是一次次的饒恕，最後神差派了自己最愛的兒子，讓祂來了。
可是這群園戶，當他們看到園主的兒子來了，就證明這群百姓，這群官長們，他們知道那是神的兒子！
弟兄姊妹，耶穌在世上傳道的時候，到後來的時候，其實通過耶穌所行的那些神跡，通過祂所做的那些事情，很多官長們他們都知道耶穌就是神的兒子，他們心裡雖然知道，但嘴裡卻仍然不肯承認這一點，所以當他們看到園主的兒子來的時候，他們不但不尊敬祂，反而說，說什麼呢？
38 節，他們看到園主的兒子來了，他們說，這是承受產業的，來吧，我們殺祂，占祂的產業。
看到沒有，這是兩種何等荒唐的對比啊？一個是神，長闊高深的愛；另一個是人心裡面的小算盤，人心裡的嫉妒心。所以人在神面前真的算不了什麼呀？感謝主！他們說：來吧，我們殺了祂，就可以占祂的產業了。那么在新約的時候祭司長和文士法利賽人，他們有沒有做這樣的事情呢？
在約翰福音十一章 47 到 48 節，
祭司長和法利賽人聚集公會，說：“這人行好些神跡，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他。羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。”
53 節說，從那日起，他們就商議要殺耶穌。
弟兄姊妹，祭司長和文士這些以色列的園戶們，當神把以色列百姓託付給他們的時候，他們卻以為這群百姓是他們的，說，如果這些人都信耶穌去了，我們怎麼辦呢？這就是他們的心了，他們以為耶穌來是要跟他們來搶人的，他們以為只要殺了耶穌，這些人還是要跟從他們的，因此當耶穌讓拉撒路復活以後，他們再也忍受不了了，他們無法再看下去，耶穌行神跡，耶穌來醫治人，因為他們太害怕，當耶穌行的神跡越多，他們心裡越恐懼，他們害怕所有的人都跟著耶穌走了。
誰能夠奪去神的產業呢？以色列的官長們為了霸佔神的產業，所以決定要殺死耶穌。
今天一些教會的領袖，他們就是園戶，無論你在哪一間教會，一些教會的領袖們為了不讓信徒離開就嚇唬他們，甚至不惜詆毀別的教會，更有一些領袖大言不慚的說，你們千萬不要去別的教會，因為除了我們這個教會，別的教會都是不得救的，你去了，你就要跟著下地獄啊！
弟兄姊妹，如果你聽到了這樣的話，那麼他們跟今天我們所分享的這個兇惡的園戶，有什麼區別呢？他們和祭司長、法利賽人和文士，又有什麼區別呢？全天下所有的教會都是主耶穌的，阿們？我們教會的這些管理者，我們只不過是管道而已，我們是替神在看管著神的產業。
但對於這樣的一群人，一心想算計神，一心殺死神兒子的這群人，神又是怎麼做的呢？我們看到，神早就知道他們的心，但神就是這樣的愛我們，就算他們要殺耶穌，他們卻仍然不明白，這還是神的愛，是神願意捨給我們的。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。
法利賽人以為自己能力很強，以為自己的計謀得逞了，因為自己殺了耶穌了，他們卻不知這是神願意給他們的，是耶穌願意為我們捨命的。就算耶穌今天願意為我們而死，仍然是為了我們來領受祂的公義，領受祂的聖潔，領受祂的愛，感謝主！這是何等偉大的愛，在世上你再也找不到這樣的一位神，一位主了，所以，當耶穌在上十字架之前，祂最後去了哪裡呢？客西馬尼園。
弟兄姊妹，你們知道客西馬尼園的意思嗎？客西馬尼園的意思是榨油坊，就是榨橄欖成油的地方。耶穌這個青橄欖，在祂成長到成熟的時候，這個健康的生命，成熟的生命，祂把自己像這個青橄欖一樣，把自己最美好的生命，最健康的生命，最完美的這個生命，甘願地放進了這個榨油機當中，感謝主！
再也沒有一個人如此的愛我們，為了我們能得著生命，祂寧願把自己放在榨油機當中，當橄欖被放進榨油機的時候，會發生什麼事情了？整個橄欖會完全的破碎，身體裡面所有的油都要擠出來。
耶穌基督，不正是這樣為我們獻上的吗？祂把自己最年輕的，最健康的三十三歲左右的生命，放在了榨油機上，放在了十字架上，祂的身體為我們破碎了，祂的身體裡邊最寶貴的油 -- 祂的寶血流出來了。
你們知道橄欖油有什麼用處嗎？當橄欖被榨成油以後，從橄欖裡流出來的，就是馨香的膏油，橄欖油到底有什麼用處呢？第一點，它可以成為燈油；第二點，它可以成為食用油，第三點，它可以成為膏油，醫治受傷的人，感謝主！
耶穌基督，當祂把祂的身體為我們破碎以後，祂的身體流出來的寶血，就成為了我們黑暗當中的光明，祂成為了我們的油，為的是照亮我們在黑暗中的心靈，同時它也成為了食用油，從祂身體流出來的成為我們的食物，每一天成為我們的供應，感謝主，同時它也是膏油，可以醫治我們，祂受的鞭傷可以使受傷的人得到醫治。
耶穌基督的寶血，今天可以洗淨我們一切的罪惡，可以撫平我們一切的創傷，祂的身體可以醫治我們一切的疾病。因為因祂所受的鞭傷，我們今天因著祂破碎，因著祂被放進了榨油機裡邊，祂那完美的生命被破碎了，從祂裡面流出來的，能夠醫治我們所有的一切，祂毫不保留的，全部都供應給了我們，感謝主！
這就是我們耶穌基督，這就是耶穌基督那偉大的愛，那是捨己的愛，無條件的愛。雖然我們人，一次次的，一次次的這樣來對待祂，一次次的詆毀祂，一次次的誹謗祂，但是神還是愛著我們。
今天，我們人有誰能做到這一點呢！可能家裡的丈夫、妻子，給我們幾句難聽的話，我們就受不了了，說，主啊，為什麼把這個重擔放在我身上，你有沒有看到耶穌把自己放進那個榨油機的時候，那是甘願把自己放進去，然後從祂裡邊流出來了豐盛的生命，只為了供應你。這就是我們的神，所以當我們看到耶穌這樣為我們獻上的時候，這就是神祂對我們的看法。雖然我們對神是那麼的不義，我們那麼樣對待我們的神，但我們的神仍然是愛我們。
再看看這些法利賽人，自以為義的人，自以為自己裡面能夠遵行律法的人，他們做了什麼樣的事情呢？當耶穌給他們講了這樣的一個故事，當這些園戶們屢次的去羞辱甚至殺害神的僕人，然後連這個園主的兒子也給殺了，然後耶穌就問他們說：“當園主來的時候要怎樣處置這些園戶呢？” 那些自稱為義的法利賽人，他們卻沒有一丁點兒的憐憫在裡面。
41 節，他們回答說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按時候交果子的園戶。
多麼狠毒的一個咒詛啊！如果神按照這樣的方式來對待我們世人，我想，現在世上恐怕連一個人都沒有了，全都被殺死了。可是讓我們看到了嗎？這些一直高舉的律法的法利賽人，從他們所行的沒有看到絲毫的憐憫，沒有看到絲毫的饒恕。
在舊約的時候，當大衛睡到下午起床，在房頂上瞎逛悠，結果就看見了別人的妻子在洗澡，他越看越美啊，最後終於忍不住把人家妻子霸佔了，這本身已經觸犯律法了，已經是一個大惡了，結果他一看人家懷孕了，用各種方法遮蓋自己的罪行，最後實在遮不過去了，就用計將人家的丈夫殺了。
他以為做這樣的事沒有人知道，但神卻差派自己的僕人，去告訴大衛說：王啊，有一個富人他是這樣的，他家裡面有很多的牛羊，每天什麼都不缺；有另外一個人，她是個寡婦，她家裡面只有一隻羊羔，沒有別的親人了，她每一天就把這種羊羔當做自己的親人一樣，搂著這隻羊羔來睡覺，實在太寶貝了。
可是這個富人，他家裡邊來了客人，他實在不捨得殺自己的羊，他就把這個寡婦家裡唯一的那隻羊奪過來，殺了。這個時候他就問大衛說：王啊，你看這事怎麼辦呢？當時的大衛心裡面就非常的生氣，他說：做這事的人是該死的！他應該還人家四倍。最後，神人告訴他說，你就是那一個惡人。
弟兄姊妹知道嗎，如果人心裡面沒有饒恕，再多的律法它也幫不了他們。
在舊約的時候，聖經告訴我們說，你們如何對待人，你們的天父也如何對待你們；你們若不饒恕別人的過犯，你們在天上的父，也必不饒恕你們的過犯。
那麼今天，只有我們心裡面我們擁有耶穌的饒恕，我們才能夠去饒恕別人；當他們擁有耶穌的愛，我們才能去愛別人。可惜法利賽人和文士他們心裡面沒有這種愛，也沒有這種饒怒，因此從他們口裡說出來這些話，就定了他們的罪。
馬太福音 21:42-43 節，
耶穌說：“經上寫著：‘匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看為希奇。’這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們：神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。
感謝主，耶穌為什麼在後來的時候，又給了他們這樣一個答案呢？因為現在他們仍然沒有一丁點兒的回轉之意，耶穌只是告訴他們說，根據你口裡面所知道的，就已經定了你的罪。如果今天你仍然不悔改，你的結局是什麼呢？就是神的國，要從你們那裡奪去，要賜給那些願意接受祂的公義，願意接受祂的公平，願意接受祂愛的那樣的一群人，感謝主。
44 節告訴我們說，誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。
如果今天人們拒絕接受耶穌，在他們生命結束以後，結局就是這個樣子。這個世界上再也找不到另外一個名，人們可以靠著得救。誰掉在石頭上，就要跌得粉碎，意思是這塊磐石，如果人們不是在這磐石上建造，最後在接受檢驗的時候，真假立刻就分辨出來了。唯有這一塊磐石 -- 耶穌基督，才是我們得救的保證。
將來這塊石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。如果將來耶穌在審判人的時候，任何被審判的人都會哑口無言，是他們自己拒絕了救恩，拒絕了生命！
神對我們的愛那是奇妙的，那是饒恕的愛，是犧牲的愛，雖然世人一次次的背叛祂，只要人悔改，他還是仍然願意來祝福人，感謝主！
在以色列的歷史上，我們看到了猶太人之後到底發生了什麼事情了？在他們拒絕耶穌以後，也就是公元的七十年的時候，羅馬大軍入侵耶路撒冷，將整個聖殿完全拆毀，大批的猶太人被屠殺。特別是官長們，因為在一個安息日聚會的時候，這群百姓全部屠殺，血從聖殿裡面流出來，然後流到了汲沦溪裡面（就是耶穌在客西馬尼園禱告的時候，旁邊的那條溪），當時那條溪整個全部被血染紅，正應驗了基督所說的預言。
有人就問，為什麼猶太他們會有這樣的患難？一些律法主義說，那是因為他們把耶穌釘死了，所以，耶穌如此的咒詛他們。弟兄姊妹你們也覺得是這樣的吧？難道真的因為以色列百姓釘死了耶穌，所以他們都要受到這樣的咒詛嗎？其實不是這樣的，他們之所以會臨到這樣的事情，不是因為他們釘死了耶穌，是他們不接受神的恩典，他們拒絕神的保護，結果可想而知。
你們還記得我們一開始的時候分享的嗎？那個葡萄園，實際上是有籬笆的，今天，當我們故意不要耶穌的保護的時候，我們的籬笆就有了洞，魔鬼就能夠輕易的進來，那小狐狸就能夠輕易的進來，來糟蹋這個葡萄園。
人人都需要耶穌基督的救恩，當人拒絕耶穌的恩典，想通過自己的好行為，想通過自己的努力來領受神的祝福的時候，人得到的就是像這一群以色列百姓一樣的結局，我們不要像律法之下的人，他們用自己的口定了自己罪。
其實，耶穌給了法利賽人和文士很多次的機會，耶穌每一次講道，他們從來不拒絕，都在聽，耶穌沒有說：我知道你們不會相信我的，你們就別在這兒聽了，你們走吧！他們聽到了這些神的話語，他們看見了神跡，卻仍然不相信，他們寧可承認自己是摩西的門徒，也不願承認耶穌是他們的主。
我給弟兄姊妹講一個聖經上例子，你們就明白了，在約翰福音第九章 27 到 28 節的時候，
那邊有一個天生是瞎眼的人，被耶穌醫治了，能夠看見了，結果這些祭司長、法利賽人還有文士就反復地執問這個人說：你告訴我，是誰將你的瞎眼醫治了？那個人就說了，是耶穌啊，然後這些人還是反復的問他，這個時候這個人就說了，我剛才已經告訴你們了，你們不聽，為什麼又要聽啊？莫非你們也要作祂的門徒嗎？法利賽人就罵說，你是祂的門徒，我們是摩西的門徒。
弟兄姊妹，他們不是不認識耶穌，他們不是不知道上帝的恩典，他們只是故意不接受，他們寧可去接受律法，寧可把自己放在律法下，也不願意接受主耶穌的恩典，弟兄姊妹，這才是他們最後悲劇的一個重要的原因啊！
我願意你能夠接受耶穌，因為祂非常愛你，祂不願意你活在咒詛之下，當你願意接受耶穌的時候，你就接受祂這樣偉大奇妙的愛，讓你的人生不再一樣，充滿基督的愛和力量。
弟兄姊妹，你願意接受這樣如此愛你的耶穌嗎？祂甚至為了你，在兩千年前為了你的罪，死在了十字架上，祂破碎了祂的身體，只為你能夠領受祂的健康，祂流出了祂最後的一滴血，只是要告訴你，你一生的罪孽都被祂洗淨了，祂願意接受你，為祂的兒女，只要你願意承認耶穌是你的主；只要你願意承認祂是你的神，你就得救了，你就是神的兒女了，所以你也可以像今天其他領受上帝洪恩的人一樣，通過聽道，通過讀聖經，越來越認識這位奇妙的，偉大的愛的神，感謝主！
我們接著往下看， 45 節裡面有一個重要的真理，也是我們今天最後給弟兄姊妹解決的問題。
45 節說，祭司長和法利賽人，聽見祂的比喻，就看出祂是指著他們說的，
很多人一直問我說：任教師，聖經上有很多經文，我實在不理解，你一直說，我們今天在恩典之下，神已經不再記念我們的罪了，我們已經得救了，而且是永遠得救了，可是我心裡面還是放心不下，因為聖經上有段經文說，凡稱呼我‘主啊主啊’ 的人，不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人，才能夠進去，你看到了嗎，這裡面提到說，光得救還不行，還必須有好的行為，遵守天父的旨意，然後你才能夠進得去呀！而且聖經也告訴我們說，還有那個路是小的，那個門是窄的。可你們總是這樣來講恩典，好像相信就得著了。這是不是跟聖經有點不太符合呀？
弟兄姊妹，我們借著今天最後的一段時間，給弟兄姊妹解決這個問題。
剛才的 45 節看到了嗎，祭司長和法利賽人聽見祂的比喻，就看看出，祂是指著他們說的。也就是說，剛才我們所讀的比喻裡面，“那個兇惡的園戶”，那是指著誰說的呢？不是對著你說的。
聖經確實是神寫給我們的，但聖經裡邊不是所有的話，都是指著你說的。這個太重要了，弟兄姊妹。舊約裡有很多的話，但是有很多話是給以色列百姓說的；有很多的話，是跟亞當說的。
就像剛才那段經文 “凡稱呼我主啊主啊的人不能都進天國”，這是對假先知說的，不是對信徒講的。你覺得那句話是給你的，你可能就進入了一個誤區，就是你覺得聖經上所有的話都指著你說的。
那麼神對亞當也說了，“園中所有樹上的果子你都可以吃，唯獨那個分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”。好了，弟兄姊妹，你怎麼能把那棵樹上的果子給吃了？怎麼去吃？** 那句話語不是指著你說的，但卻是給你看的，** 也同時讓你知道，神本來期望亞當有一個永久的，非常美好的生命。
今天這段經文你看到沒有？當耶穌問他們說，當園主來的時候，怎麼樣來懲治這些園戶呢？他們說，一定把他們全部給滅了，然後把祂的葡萄園另租給別人，租給那按時候交果子的。神就按他們說的，今天將福音臨到了我們外邦人。然後耶穌說，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的人。
耶穌說了，神的國要從你手裡奪去，賜給那結果子的人。你一看，主啊，我已經信你好久了，我到現在為止，一個果子都沒結著呢，你是不是也把我也給奪去了，讓我掉到磐石上直接把給砸碎了。好像救恩不穩固了，沒有好行為就不一定得救，這就不正確了。
所以，從這裡面我給弟兄姊妹一個看聖經的方法，你要看一開始，神是對誰在說的，耶穌是對誰講的，而剛才所說的那段，“凡稱呼我‘主啊主啊’的人，不能都進天國”，那一段經文，我們來看一下
在馬太福音第七章 22 節說，
** 當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’** 還有說，唯獨遵行我天父旨意的人，才能夠進去。
你把這段聖經翻到前面 15 節的時候，你就看到了，“你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。”，如果你覺得你是個假先知的人，如果你覺得你跟法利賽一樣，而這個時候你確實要思想這個話語，是給你的，但實際上這段話語不是給信徒講的，耶穌為了讓法利賽人能夠明白祂所講的意思，期望他們打開心門來接受神的恩典，感謝主！
法利賽人不願意去接受耶穌的時候，耶穌說，神的國一定會從你們奪去，賜給那些，願意接受白白所賜的恩典的人。
弟兄姊妹今天在遵行律法方面，我們比猶太人我們差的太遠了，我們沒有一個人在猶太人面前說，我知道的律法比你多；但我們可以說，我知道的耶穌比你們多，我們因信稱義了！他們知道律法，卻結不出果子來；我們卻是因信得救的人，當我們不斷的認識耶穌，領受耶穌的愛，不知不覺我們的生命就會發生奇妙的改變，就會結出聖靈的果子來。感謝主！
我們一起來禱告：
慈愛的天父，我們感謝讚美你特別的恩典。你為我們預備好了所有的一切，你也在我們葡萄園周圍圈起籬笆來保護我們。
今天的話語我領受到了天父如此豐盛的愛，憐憫，你一直在等我們回頭。等我們明白你的愛，領受耶穌基督的救恩。你願意把更多的祝福賜給我們，讓我們在世上活出基督的樣式。不但我們自己蒙福，也把這祝福白白的給出去。也讓別人得福。
新的一周的開始，我們不是依靠自己的聰明，而是依靠你的恩典而生活。我一切的祝福都是你所賜的，我願意每天感恩的生活，無論遇到什麼事，我願意向你禱告，請帶領我這一周的生活，讓我經歷你的同在和大能。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！