1150 - 基督徒如何面對苦難#
1150 - 基督徒如何面對苦難
（JP 文字組 — 如鷹的生命整理）
我們一起來禱告：
慈愛的天父，我們特別感謝讚美你，感謝你帶領我們來到你的面前。保守我們今天的這段時間，讓我們在你的話語上，更深的來認識你，當我們的生活中遇到問題的時候，我們可以靠著你的話語剛強站立。
此時此刻願聖靈來引導我們每一個人的心，帶領我們這段時間，讓我們在你的話語中得著啟示，得著力量，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
羅馬書第五章 1-5 節，
1 我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。2 我們又借著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，4 忍耐生老練，老練生盼望；5 盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。
我們題目叫做基督徒如何來面對苦難。
你也可以把這個苦難理解為患難，當患難來臨時，我們該如何面對？是抱怨灰心，還是靠著應許站立得穩？
本文一開始提到，我們是一群因信被稱義的人。而且，借著主耶穌基督，現在我們與神已經相合了。在我們沒有被因信稱義以前，我們與神是相為敵的，是仇敵的關係，我們所做的經常是惹我們神發怒的事情，但現在，我們是借著主耶穌已經與神和好了，而且我們借著主耶穌，因著我們信，我們現在站在這恩典當中，不是站在律法下，我們不是站在與神的對立面，我們是站在神的恩典當中，並且可以歡歡喜喜盼望神的榮耀。
第 3 節告訴我們，在每一天都可以在喜樂當中，你可以盼望神的榮耀，就算在患難中，也是歡歡喜喜的。歡歡喜喜的時候，心裡喜樂的時候，平安的時候，我們都能夠盼望神的榮耀，但這裡保羅告訴我們的是，就算是在患難當中，我們也應當是歡歡喜喜。
能在患難中做到歡喜的其實並不多，因為在患難中，很多人最期望的，他想搞清楚，他想搞明白，為什麼這個事情臨到了他身上？可能越想就越不公平，越想就越覺得委屈，最後呢，不是歡歡喜喜的，開始埋怨神了。
這不是說，今天我們比別人強，我們就不會埋怨，埋怨是我們人的一個本性，就像以色列百姓一樣，他們經歷過神很大的恩典，他們看過神許多的神跡，但是當患難來臨的時候，他們仍然會埋怨神。
實際上他們對神，對患難並不了解，為什麼保羅告訴我們在患難當中，仍然要歡歡喜喜呢？因為患難生忍耐。
一個人如果一輩子他都是平平安安的，這個人很難產生忍耐的品格。多數情況下，我們的這個大的環境我們沒有辦法改變，比如說，你有一個很糟糕，脾氣很暴躁的一個上司，但你為了生活，你不得已必須在那個公司上班，這個時候面對這個上司的時候，你就需要什麼呢？收起自己的性格，忍耐。
這個時候可能該說的也不說了，實際上在這種情況下，就產生了忍耐的品格，這個品格是在患難當中產生的，在平安當中很難產生這樣的品格。患難生忍耐，而忍耐又產生了什麼呢？老練。所以，經過一些患難的人，對事物的認知，為人處事是與常人不一樣的。
比如說，現在我們舉一個實際當中的例子，比如現在很多公司在招聘的時候，第一個看中的是什麼呢？你有沒有這方面的工作經歷，為什麼他要看工作經歷呢，而這個經歷，就是你的熟練的程度，你到底是不是一個老練的人。他不願意去找那個從來沒有接觸這個行業的人，他喜歡用那些老練的人，因為這些人遇到過許多的患難，或者說他們遇到過許多的困難，在困難當中，他們逐漸產生了老練的品格，而在老練當中，他們不是灰心，而是想辦法來解決問題。這樣的品格是極寶貴的。
神既然允許苦難發生在這個世界上，一定是對我們有益處的。有時候我們看不明白，但你要知道一件事情，就是聖經上告訴我們的，** 萬事互相效力，叫愛神的人得益處，** 感謝主！
你不要去問為什麼這個事情臨到你的身上，事情臨到時，我們向神禱告，讓神帶領我們勝過這些問題。並且我們要相信神使萬事互相效力讓我得益處。當我們如此相信的時候，才能在患難中歡歡喜喜的。
當我們有了老練的品格的時候，遇事就不會急躁，反而會表現出冷靜，沉著，向神禱告的處事方式了。感謝主！因為你知道，就算現在這個環境比較糟糕，但是過不了多久，神會把這個壞的事情轉變成對我們有益的。
第 5 節說，盼望不至於羞恥。也就是說，今天你對神有盼望，你最終不會羞愧的，原因是什麼呢？所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們的心裡，也就是說今天，你不明白沒有關係，但是你要知道掌管著一切，即便現在看起來是壞事。神能把壞事變成好事，能把咒詛轉變成祝福。依靠祂的人不會羞恥。神已經將他的愛澆灌在你的心裡，你知道神是愛你，這就可以了。
許多人對苦難的理解並不正確，在許多人的潛意識裡面（指的是基督徒），他們信了耶穌以後，很多人不理解的是，為什麼我信了耶穌了，還會有這麼多的苦難？還會有這麼多的逼迫臨到我的身上？我們不是一直講主耶穌是萬能的嗎？難道他就沒有辦法讓我永遠生活在平安當中嗎？這是一種人的想法。很多人灰心的原因是：既然神是萬能的，就應該保守我，讓我永遠平安。
但是我告訴弟兄姊妹，耶穌從來沒有承諾過當你信了他以後，你永遠處在平安的道路上，不會遇到一丁點兒的患難。但他給了我們解決一切患難，勝過一切逼迫的方法，依靠祂的話語得勝。
有人認為，信耶穌本來就是一條苦難的路，你看看路加福音九章 23 節，“若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。”
這句話真的讓很多人不願意再信耶穌了。有人說，十字架的道路是又累又苦，充滿荊棘，充滿逼迫的一條路，你必須得走，你要想進天國，你必須得背著這樣的十字架，直到你生命的結束。你看看耶穌背的那個十字架，多麼的痛苦啊，他被人鞭打，被人逼迫，被人羞辱，背起自己的那個十字架，那個痛苦的十字架，那個羞辱的十字架，然後一步一步的走向了各各他，耶穌都如此了，難道我們能逃過嗎？你還想一生當中一帆風順呢，那是不可能的，耶穌走過的路我們也要走啊。
弟兄姊妹，如果你聽到了這樣的信息，我建議你以後再也不要聽了，因為你聽的越多，你越沒有信心，沒有盼望。神的話語給我們的是永久的喜樂，盼望，在任何的環境之下，我們信主不會越信越灰心。
過去許多人都信錯了。有人家裡，丈夫不信，天天打那個姊妹。到了教會以後，他們的牧師就告訴她說，你的丈夫，就是你的十字架，你這輩子就別想要躲開這個十字架，你要天天背起這個十字架，來跟著耶穌，你要忍耐！你要忍耐！你一定要忍耐！！這個十字架要背到你生命的結束。
如果你接受了這樣的‘福音’的話，你真的能感覺到神的愛嗎？你會覺得似乎是神給你安排了一條又曲折又難走，而又充滿苦難的一條路，但真的十字架是這樣嗎？難道跟著耶穌的人都是那樣痛苦的嗎？不是的，這並不是福音。
還有一些人說，你看看保羅，保羅是一個多麼有信心的人哪，你看看他的一生，多麼的慘，多麼的痛苦，他的大半生都在監獄裡面度過了，而且傳福音，受逼迫，你看看，這就是基督徒啊！我們的一生就是這個樣子的，任何人都別想逃脫這個十字架。信耶穌就是受苦的。
關鍵就在於你所相信的是什麼，就像我們剛才所分享的一樣，那是兩種極端，一種覺得信耶穌應該萬事平安，一帆風順，一點兒的苦難都不應該臨到；而另外一種就覺得，應該是充滿苦難，你必須忍耐到底，才能最終得救，這是兩種極端的教導。我們今天要從聖經上，正確的來認識神的旨意。
所以我們來分享第一點，我們的苦難，並不是神所賜的
舊約的時候，在律法之下，很多人對神了解不夠，或者他們對聖經當時的情況不太明白，神為什麼那樣做？我給你們舉幾個聖經當中的例子，也許你們就明白了。
在路得記的第一章 21 節，拿俄米的一家人因為伯利恆有了饑荒的時候，他們一家人就去了摩押地，然後等她回來的時候，就剩下了她和她的一個兒媳婦路得，孩子們全死了。二人回來的時候，有人就遇見了她，說，這不是拿俄米嗎？當時拿俄米怎麼說的？
得 1:20-21 拿俄米對他們說，不要叫我拿俄米（拿俄米就是甜的意思），要叫我瑪拉（瑪拉就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來。耶和華降禍與我，全能者使我受苦，既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？
瑪拉就是苦的意思，你發現了沒有，她覺得這個苦難是神賜給她的。
弟兄姊妹，上帝不會用這種方式，來讓我們認識他，神不會通過這種方式來教育自己的兒女，為了讓你認識神的恩典，把你的兩個兒子全部殺掉，讓你最後兩個寡婦回來，你出去的時候家財萬貫，回來的時候一無所有，這不是我們的神所做的。
本來出去的是拿俄米的一家，他們在外邦地把這一切都花尽了，她回來的時候，卻埋怨神，原因就是她對神不認識，她以為這個禍是神所降的。如果今天你也覺得苦難是神所賜給你的，為了鍛煉你，為了讓你老練，你就錯了，神不會用這種方式讓我們成長。你比如，為了讓一個孩子能夠站起來行走，故意一巴掌把他拍在地上，讓他自己爬起來，然後他剛剛站起來，又一巴掌拍下去，說，我這樣訓練你，是為讓你能夠盡快站起來，沒有這樣的父親。他會扶著他，來幫助他行走。
還有一個人叫約伯，可能很多人，特別是自己受了一些苦難的時候，他們通常喜歡把自己比喻成約伯，說，哎呀，我現在受的這個苦，就跟約伯是一樣的。那么約伯，他的苦難從哪裡來的呢？
我們讀約伯記，我們清楚的知道，這個苦難不是神所降的，乃是魔鬼加在約伯的身上的，但是約伯卻不知道這個事情，當他的妻子對他說，你現在還持守你的信仰嗎？你乾脆否認了你的神，死了算了吧。約伯怎麼說呢，在約伯記二章第 10 節約伯說，你說話像愚頑的婦人一樣，難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？
約伯認為，神是賜福的神，同時神也是降禍的神。當然了，這個禍你可以理解為苦難，理解為患難，理解為逼迫等等。在舊約律法之下，其實約伯那個時候他們還沒有律法。當我們看到以色列百姓的時候，在律法之下的這群百姓，當他們違背律法的時候，神確實會降下一些災禍，但今天這些事情不會臨到我們的身上，因為耶穌在十字架的時候，他已經替我們成全了律法需要的公義。祂在十字架上為我們的罪流血犧牲，神不會再用這種方式懲罰我們了。
西 2:13-15
你們從前在過犯，和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。又塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的掌權的掳來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。
原來我們在過犯當中，已經都死了，過去那個犯罪的我們，那個充滿罪惡的我們，已經死了。神已經赦免了我們一切的過犯，便叫我們一同與基督活過來，所以我們現在每一個相信耶穌的人，我們都是死而復活的新人，我們是新人，弟兄姊妹。
歌羅西書 2：14 節特意告訴我們說，又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。
弟兄姊妹，看到了嗎？神不會再降下災禍在我們的身上，因為耶穌已經替我們完成了律法，並且已經塗抹了律法上所寫的攻擊我們的字句，弟兄姊妹你們知道，律法有什麼東西能夠攻擊我們嗎？你們讀申命記二十八章就知道，那裡面提到說，你們若不遵行我的一切律例典章誡命，以下的災禍就會追上你，直到你死亡。很可怕吧，但是話又說回來，神還有祝福，你若是遵行了我一切的律例典章誡命，以下的福就必追上你，你逃都逃不掉，感謝主！
今天我們不必去遵守那個律法，因為耶穌已經替你遵守了，他把申命記二十八章後半截，那所有的咒詛撤去了，把它釘在了十字架上，今天你讀聖經的時候，你要看到哪一些耶穌在十字架已經成就了；哪一些我們需要靠這個應許，放在我們的身上來使用的，而且申命記的二十八章就是一個很明顯的例子，前面所說的哪些祝福，今天你都可以得著，因為耶穌已經為你遵行了所有的律法典章誡命，神需要的，他都已經完成了；而後面的所寫的那麼多的咒詛，其實你可以把它略過，就不用看了，因為它不會臨到你的身上了。感謝主！這就是耶穌替我們所做的，所以他阻擋了很多的災禍，神不能夠再賜災禍在你的身上了。
約翰福音十六章 33 節告訴我們說，
“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安，” 我們在耶穌基督裡面有平安，耶穌緊接著在後面說，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。
弟兄姊妹，這是一句非常重要的話語，耶穌清楚的知道，今天我們在世上會遇到苦難，但我們不必擔心，不必害怕，因為他已經勝了這個世界，就代表今天你有了問題，有了患難，有了苦難的時候，你只需要找到耶穌，他就能夠解決你的問題。
很多人就問了，既然苦難不是從神那裡所賜下來的，那麼它到底是從哪裡來的呢？** 聖經上的試煉、試探、試驗，那都不是神做的，是從魔鬼裡面出來的，但是神允許了，** 所以你可以理解為苦難不是神所賜的，災禍不是神所賜的，但有些事情神已經允許了，到底是為什麼神會允許呢？他明明知道這個事情不好，為什麼神還允許呢？到底是怎麼回事呢？
我們簡單來通過三點來分享一下，基督徒為什麼會臨到這些苦難？
第一點，從恩典中墜落了，自己把自己拉回到律法之下。
就比如說一個人他沒有病，身體本來好好的，這個時候他整天思想著：哎呀，我是不是得病了呀？哎呀，我的肝是不是出問題了呀？我身邊好多人都是癌症呀，我是不是也差不多了呀？你如果整天這麼想，你就把自己拉回到律法之下，想的時間長了，真的會出問題的。因為你為魔鬼留下攻擊的把柄，這個時候呢，你天天的這麼思想，那麼神不能強逼著你去做什麼，因為你故意這樣來想，你就把自己拉回到律法之下，從恩典中墜落，掉入了試探當中。
第二點，因為不明白神的旨意，所以被私欲牽引。
很多人憑著自己的血氣去做，結果掉入了敵人的網羅當中，還以為是神不保守他們。埋怨神。
雅 1:14-17
但各人被試探，乃是被自己的私欲牽引誘惑的。私欲既懷了胎，就生出罪來。罪既長成，就生出死來。我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的。在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
第三點是，為主耶穌的名受逼迫。
這個其實我們應該感到高興，因為如果說，因為傳耶穌基督的福音受逼迫，而受到一些苦難的話，將來有巨大的賞賜的。
我們今天在這兒分享，希伯來書第十一章 35 節到 40 節，這裡面一段經文，會對這個有一個解釋。
35 有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（“釋放” 原文作 “贖”），為要得著更美的復活。36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，38 在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
因為福音的緣故，很多人經歷了神跡；有很多人，忍受嚴刑拷打，這裡面說 **“不肯苟且得釋放”，它在原文中意思就是，他本來可以有被釋放的機會，但是呢，他放棄了這個機會，為什麼肯放弃這個機會呢？因為他要得著那更美的復活。看看有些人受鞭打，捆鎖，監禁等等這一切，他們歡喜忍受這些。因為他們知道主給他們的賞賜是大的。**
這些在舊約的人，並沒有看到完整的應許，我們都看到了。舊約的人他們一直都盼望著彌賽亞，他們始終沒有看到彌賽亞所成之事，他們是帶著盼望忍耐苦難；但我們不一樣，我們已經看見了耶穌在十字架上所成之工，因此，就算有患難到臨，我們不該放棄，更應該歡歡喜喜的有盼望！
神給我們預備的是什麼呢？雖然舊約那些人很有信心，包括亞伯拉罕也是一樣的，他的信心很大，憑著信心成就了很多大事，但今天仍然無法與我們相比，他們那個時候向神獻祭，是用牛羊的血遮蓋他們的罪。
我們不一樣，我們所擁有的是耶穌基督的寶血，不是遮蓋，是徹底挪去了我們一切的罪。我們得到了更美的約；他們雖然他們明明有被釋放的機會，但他們卻拒絕了，為什麼他們要這樣做呢？因為他們要得到那更美的復活。
弟兄姊妹，在歷史上有很多人，都為主耶穌的名，殉道了，他們因著福音的緣故，因著耶穌基督的緣故，他們為主而死了，但這些人沒有後悔。你比如說，在當時尼祿當皇帝的時候，羅馬那時候大肆的屠殺基督徒，把他們綁在圓形劇場的中間，讓他被動物咬死，把它們放在十字架上，澆上油把活活燒死，但這些人在死之前，他們還一起大聲的唱讚美詩歌，讚美耶穌，沒有否認耶穌，堅持自己所信的，並且持守到底了。
為什麼這些人沒有害怕，沒有埋怨，這些苦難面前他們毫無畏懼呢？
因為他們看到了永遠的天國。他們知道，離開這個世界以後，就永遠與耶穌在一起了，在世人看來這些人是死了，可是聖經上耶穌說，他們是睡了，將來要在更美的復活當中醒過來，感謝主！
然後我們看，腓立比書第一章 22 節說，現在我們在肉身中活著，是為了什麼呢？
若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。
保羅在苦難當中說什麼呢？說他在肉身中活著，如果說我能成就這個工夫的果子的話，我真的不知道該挑選什麼，挑選立刻死了，就回到耶穌身邊了，那是太好了，說我情願離世，與基督同在，因為那個天國，比這裡要好得不止百倍，那地方實在太美好了。
24 節說，然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。是為了你們，其實是為了誰呢？為了我們，保羅為了讓更多的人明白福音，他選擇繼續活著，忍耐苦難，保羅不是一個怕死的人。他之所以活著，他是為了傳揚福音，為了成就了工夫的果子，讓我們後人，更清楚的了解耶穌基督的恩典。
人世上都會遇到苦難，但今天我們與他們的區別在哪裡呢？就是今天當你信了以後，神會拯救你；當你不信的情況下，你遇到苦難的時候，你是自己在拯救你自己，那个毫無把握，今天我們不一樣，我們若為主的名被攻擊，被毀謗的時候，其實你應該感到高興，你應該喜樂，因為為主受苦的人是有福的，神必會記念你所受的逼迫，並且賞賜給你。
馬太福音第五章 11 節到 12 節，
人若因我辱骂你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
弟兄姊妹沒看見了嗎，耶穌親自告訴我們說，如果因為你傳福音的緣故，人們逼迫你們，辱骂你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你就有福了。你應當歡喜快樂，因為你走對了，在天上有永久的賞賜為你存留。
我給弟兄姊妹舉一個聖經當中的例子。彼得這個人非常了解這句話到底意味著什麼，所以後來當他在公會裡邊傳耶穌基督復活的福音的時候，很多人在聽他講，結果呢，他們就找人把這些使徒們給打了，又吩咐他們，不可再奉耶穌的名講道，使徒行傳第五章 40 節的內容，然後把他們帶離的公會。這些人離開公會的時候，他們心裡歡喜，因算是配為這名受辱了，42 節說，他們就每天在殿裡在家裡，不住地教訓人，傳耶穌是基督。
看見了嗎，他們本來在教會裡面傳福音，結果律法之下的人逼迫這群傳耶穌福音的人。律法主義者把他們打一頓，他們反而很喜樂，說是為主的名受辱，他們從那時開始，每一天都在公會裡教訓人，每一天都講耶穌是基督。
保羅在哥林多前書第四章 11-15 節裡邊，對基督徒所說的這個苦難作了一個解釋，他說，直到如今，我們還是又饑、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處，並且勞苦，親手作工。被人咒詛，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
弟兄姊妹，這是實際的基督徒的生活，這些事情我們不可避免地都能夠遇到，今天確實有很多人為了傳耶穌基督的福音，被人咒詛，被人毀謗，別人也看我們確實就像世界上的污穢一樣，萬物中的渣滓一樣，但那又怎麼樣呢？保羅說，我寫這樣的話語，我把這個實際情況描述出來，不是說，今天要讓你們羞愧，而是要告訴我們，今天我們不會羞愧，就像一開始我們讀的本文一樣，盼望不至於羞愧。
保羅說，他的經歷就像一台戲一樣，演給天使和世人觀看的。今天我們都可以透過聖經，看到這些屬靈的前輩們的經歷，神為什麼把他們受苦的經歷也放在聖經當中呢？其實對我們是有益處的，是我們學習他們在患難當中，不灰心，充滿盼望。
我們分享第二點，跟隨聖靈的引導
上帝的心意不願意我們受苦，這是一個事實，但很多時候，人們故意消滅聖靈的感動，不願意按神的話語生活，結果掉入了試探當中，臨到了不好的事情。但那一位愛你的父，仍然會幫助你，仍然會搭救你，他搭救你，但並不代表神樂意你順從私欲而行。
今天很多人在患難當中他求神，神也拯救他，但這件事情並不見得是神願意他去行的，其實有好多事情，他完全可以不必去經過那些患難，神給我們預備了很好的路程，你若是順從聖靈的引導，不會臨到那樣的患難，那我們在這裡舉兩個人的例子：
第一個人，是舊約裡面的約拿。約拿他很明白上帝的旨意，神對他很清楚的說了，你往尼尼微城去傳福音，因為再過四十天，我就要毀滅那個城市。可是約拿是一個很愛國的人，他知道，尼尼微這個罪惡之都，因為亞述大軍多次派兵來攻打他們，今天他們死了活該，憑什麼今天讓我去給他們傳福音呢？憑什麼要讓他們躲過這個災禍呢？約拿非常不願意去做這個事情。
神讓他去尼尼微，他去了相反的方向，結果怎麼樣呢？結果在海上很不順，一上船，沒過多久，海上起了巨大的風浪，無論他們怎樣的折騰，船就是靠不了岸，最後他們把船上值錢的東西等都扔到海裡去了，還是管用，人都快要死了，這個約拿知道不知道，這是誰惹起來的禍呢？他知道，約拿對同船的人說，你們把我扔到海裡邊，就沒事了！一開始那些人不願意，最後實在沒辦法把約拿扔到海裡面去了。一扔進去之後，這個海面的風浪立刻就停止了！
神沒有讓他死，讓他在魚肚子裡面待了三天三夜，其實是給約拿機會，讓他知道神其實很愛那些靈魂，所以約拿終於在魚肚子裡想了三天三夜說，這裡面實在太難受了，我看到那個魚草啊，肚子裡吃進來的小魚我都看見了，這裡面出都出不去，怎麼辦呢？所以他知道神讓我去，是對我好的，所以他就答應了，說願意去。
上帝用一隻魚，而不是一艘船，用那隻魚把它運到了他原來該去的地方，把他吐在岸上。弟兄姊妹，看到了嗎，他又回到了他原本該在的那個旨意當中，如果不是他一意孤行，他完全沒有必要受這個苦的，如果他一開始就聽了神的話，就沒有必要非得鑽到魚肚子裡面去，沒有必要讓人把自己扔到海裡邊去的，這個苦完全可以避免掉的。
再給弟兄姊妹舉一個新約的例子，保羅。保羅是不是信心很大的？但保羅這個人仍然也有故意抵擋聖靈，消滅聖靈感動的時候，在使徒行傳二十一章，這個時候保羅準備回耶路撒冷去傳福音，但是聖靈很明確的感動了他，不要上耶路撒冷去，弟兄姊妹，你們知道嗎，聖靈提醒我們的時候，我們一定要順從，要不然我們會給自己帶來很多不必要的一些苦難和患難。
保羅也知道去耶路撒冷危險，但他還是要去。又過了幾天，有一個先知名叫亞迦布，從猶太下來，到了保羅所在那個地方，拿著保羅的腰帶，捆上自己的手和腳，說：** 聖靈說，猶太人在耶路撒冷也要如此捆綁這腰帶的主人。** 這個時候先知又一次來告訴他，不要去。
二十一章的 12 節又告訴我們說，當地的人聽見這句話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去，保羅當時是怎麼說呢？在使徒行傳二十一章 13 節到 14 節保羅說，你們為什麼這樣痛苦，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。
聽起來好偉大呀，一個不怕死的人，不怕捆綁，不怕鞭打的人，讓我們覺得，這個人信心好大呀！為什麼聖靈不讓他去呢，保羅那個時候可能還沒明白這個問題，沒有專門為這個事情來禱告。保羅願意去，說就算死在哪兒也要去，不聽勸，所以弟兄姊妹就說了，那好吧，願主的旨意成就，就這樣了。
結果如何呢？他在那個地方遇到了許許多多的苦難，有好幾次，差點被人扯碎了。福音並沒有傳開，事工也沒有做成。神還是帶領他離開了那裡。
今天有許多基督徒，可能他的受苦也是這樣的，有些人對神的話語不明白，就按著自己的想法去做，他願意去這樣做。其實若是順從聖靈的引導，有些事是可以避免的。
使徒行傳二十二章第 18 節，當他在殿裡禱告的時候，看見主向我說：‘你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裡的人必不領受。’
弟兄姊妹發現了嗎，一開始聖靈就說，你不要去那兒，因為你去了之後你會徒勞無功的，可是保羅不聽，非得去，到那裡作的工確實作了，但毫無作用，因為聖靈在那兒也告訴說，你離開吧，不要遲延，趕緊走吧，不要在這兒呆了，因為你在這作見證，根本沒有人人領受的，所以他離開了。弟兄姊妹，這不是說神拋棄了耶路撒冷當地的子民，而是時候不對。
如果今天你明白了，清楚了神的帶領，你前面雖然有苦難，神會給你力量，給你開道路，開出路，讓你輕鬆就能勝過這些苦難，你所作的工不是徒勞無益的，不是沒有一丁點的果效的。我們要學習跟從聖靈的引導，你就可以免受像保羅這樣不必要的苦難，免受像約拿那樣不必要的苦難。
我們人生當中，苦難已經夠多了，我們根本沒有必要自己因為故意抵擋聖靈的感動，自找苦吃。耶穌確實說過，你們要去傳福音給萬民聽，但你要選對你的世界，不是根據你自己的想法，你想去哪裡，就去哪裡，你真的要出去之前，你要在神面前好好為你的路程來禱告，你若學會跟從聖靈的引導，就算你遇到患難，它不會影響你，你的事工不會因此而受阻。弟兄姊妹，因為神在開道路，不要靠著我們自己的力量去做事情。
如果神差遣你去一個地方，你發現那裡沒有資源，但只要是神讓你去的地方，只要是神與你同去的地方，神就必會為你預備資源，同時，也會為你作一個引導，為你加力量，讓你勝過前面所遇到的這些攔阻，你會感覺到很輕鬆就能應對這些事情。
可能有人會問了，我怎麼知道聖靈的引導呢？如果你是一個常常禱告的人，與神有親密的關係，你會清楚地知道神對你的引導，這是一種關係，很難用言語來說明白，但你就是知道神讓你做這個事情。如果有些人不明白神的引導，我可以給你們一個小小的建議，但它不是標準，只是一個建議。
很多人說，只要你禱告的時候，心裡有平安，這就是神對你的引導。這個不一定正確，因為人若心裡有私欲，明明知道這個不符合聖經，可心裡願意，還是會有平安的。就像我之前告訴過一些人不要投資高額返利的那些生意，那些是騙人的，結果有人告訴我，我禱告過了，我心裡很平安呀。事後還是賠了不少錢。這就不是從聖靈來的。而是自己的私欲。
實際上這個事情應該反過來講，當你為一件事情禱告的時候，如果非常的不安，你比如說，你禱告，主啊，我想到耶路撒冷去傳福音，我把家產賣了，我一路走到聖城，在周邊國家當中給他們傳福音，可以嗎？你禱告了，發現心裡邊很是不安，可能有很多的牽掛，有很多害怕和憂慮，這個時候你要為這個事情一直來禱告，如果一直很不安的話，你就暫時先不要做，這是一個方法，但它不是一個標準。
弟兄姊妹，要學習在神的面前聆聽聖靈的感動，他對你的引導才是正確的道路，聖靈給我們引導，絕對不會把我們故意引導到苦難當中，讓我們沒有辦法勝過，讓我們灰心的，雖然前面有問題，但他會幫你開出路，你就免受很多的苦難，弟兄姊妹，這是一個方法。
好，那麼最後我們通過一個見證，來做結束。
在幾年前我認識了一對夫婦，這對夫婦，是一對非常愛主的夫婦，這對夫婦經常用方言禱告。有一次，這對夫婦去參加一個聚會，因為自己開車，所以到了那個路上的時候，這個時候他們正開著車，因為時間也快要到了，他們正開著車的時候，聖靈給他們心裡面有一個感動，說你們現在趕緊停車，然後停下車來禱告，他們說，主啊，很快就到聚會地點了，我們在那兒禱告不是一樣的嗎？這時候聖靈又第二次的，同時感動他們兩個人說，你們現在把車停下來，在路邊禱告。
第二次出現這個感動的時候，這對夫婦，就把車停下來，在路邊車上跪下來一直禱告，大概禱告了半個小時的情況下，這個時候呢，心裡很平安了，然後呢，他們再也沒有讓他們繼續禱告的感動了，說現在該走了吧，因為已經知道了遲到了，所以夫妻兩個再一次開車往前走。
等他們行駛了大概有二十多分鐘左右的時間，他們看到前面有一個巨大的立交橋塌了。這個時候他們停下車，這個牧師就算了一下當時他的車速和時間，如果按照當時他的車速和時間的話，正好是行駛到這個橋的下面，這個立交橋是正好塌下來。弟兄姊妹，你知道嗎，聖靈已經知道前面要發生的事情，所以聖靈給他們一個感動，說你們停下來禱告，他們既然不知道禱告的是什么內容，但是聖靈在阻擋這些苦難臨到他們的身上。這是一個非常重要的事情。
如果你為一件事情非常的不平安，想到某一個人感到很不平安的時候，你就為他來禱告，因為現在他可能很快要臨到一些苦難，這時候你為他禱告，神就會出手來阻止他的行程，感謝主！這個事情在我們教會，已經拯救了不少人，弟兄姊妹，所以我們願意你們都能夠在神的面前，成為一個被聖靈引導的人，感謝讚美主！
我們一起來禱告：
天父，我們感謝讚美你。你是我的主，你會保守我前面的道路。無論遇到什麼事情，我向你呼求的時候，你必會聽我的禱告，引導我走義路。雖然有患難，但我知道你與我同在，必會加給我力量勝過這一切。並且在這當中，我會產生美好的品格。遇到任何事我們不灰心，充滿盼望。
主我們謝謝你，讓我們從聖經當中，看到了神你的心意，對我們是好的，你願意你的兒女在凡事上都能成為一個得勝的人，哈利路亞，榮耀歸給你！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！