1154 - 做一個得勝的基督徒#
1154 - 做一個得勝的基督徒
（JP 文字組 - 魚魚整理）
創世記 13 章 1-13 節
1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。3 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，4 也是他起先築壇的地方，他又在那里求告耶和華的名。5 與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。6 那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相争。
8 亞伯蘭就對羅得說：“你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作 “弟兄”）。9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”10 羅得舉目看見約旦河的全平原，直到琐爾，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以前，如同耶和華的園子，也像埃及地。
11 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移，他們就彼此分離了。12 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
我們分享一個題目，做一個得勝的基督徒
得勝與得救不同，所有相信耶穌基督的，都是因信稱義的。
只要你相信耶穌基督，你就是得救的人。在這方面都是一樣的。只要你心裡相信，口裡承認，你就得救的。
羅馬書第十章 9-10 節所說，
你若口裡認耶穌為主，信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。
除此之外，再也沒有其他的附加條件了。得救與我們的行為沒有任何關係。因為我們得救是神白白所賜的恩典。
以弗所書第二章 8-9 節
你們得救是本乎恩，也因著信，並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。
我們得救是靠著神。這是神所賜的恩典，所以得救只有一次，並且是永遠的。因為主耶穌他不更改，祂定下的旨意不會更改。
你不能說今天你是得救的，明天你就是不得救的了。在神沒有模稜兩可的結論。有一些基督徒，不確定自己是否得救了，不確定能否進天國，原因是什麼呢？因為他把得救和得勝混在了一起。
你要成為一個得勝的基督徒，你就必須先成為一個得救的基督徒。就像運動員，首先要有參賽的資格，你才有機會獲得冠軍。我們怎麼才能成為一個有參賽資格的人呢？你只要相信耶穌基督，相信祂是你的主，相信耶穌在十字架上為你的罪流血，犧牲，三天後為你從死裡復活，你被稱義了。你就已經得救了。
這樣你就已經擁有了這樣的參賽資格。你有了這個資格，你才能去賽場上賽跑，最終得不同的賞賜。
以弗所書 6 章 6-8 告訴我們：
不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人，因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的、都必按所行的得主的賞賜。
無論我們在神面前侍奉，還是在人的面前侍奉，都是耶穌基督的僕人。在侍奉人的時候，你應該是看作你是在侍奉主，因為第八節告訴我們說，我們各人所行的善事，按著我們所行的，要得主的賞賜。
簡單的來講，我們的賞賜是與行為有關的。得勝是與行為是有直接關係的。這樣來講的話，有兩種基督徒，一種是在行為上得勝的基督徒，另一種就是失敗的基督徒。雖然有這兩種基督徒，但是這兩種人都是得救的基督徒。並不影響他們進天國。
分享第一點：得勝的基督徒是相信神的話語，並跟隨神的人
亞伯拉罕是一個相信神的人，並且是一個跟隨神的人。在開始的時候，創世記十二章，神見了亞伯拉罕的時候說，** 你要離開本地本族父家到我所指示你的地去。** 他就帶上了他的父親，和他的侄兒羅得一起出了他的老家，迦勒底的吾珥，而羅得是一直跟著亞伯拉罕，他的父親在哈蘭那個地方留下來了，之後就剩下羅得跟著亞伯拉罕往前走，在這個過程中，羅得也相信了亞伯拉罕的那位神。
我們看羅得的行為是很糟糕的，但他仍然是得救的人。感謝主，因為他心裡也相信神。
彼得後書第二章 6-8：
又判定所多瑪蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒，只搭救了常為惡人淫行憂傷的義人羅得，因為那義人住在他們中間，聽見看見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。
弟兄姊妹，這裡所講的不是一個比喻，不是虛構的故事，而是真實的基督徒的例子。羅得是一個失敗的基督徒，但他仍被神所稱義，這一點毋庸置疑，第 7 節非常清楚的告訴我們說：** 搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。** 這就否定了一些人的觀點，他們說只是相信還是不夠的，你要想得救進天國，還必須要有好的行為，還必需要多做善事。
羅得有沒有這樣的資格呢，他的一生其實真的好像沒有特別好的行為，幾乎我們犯的他都犯了，並且比我們還糟糕。得救的基督徒也可能過成像羅得一樣，成為失敗的基督徒。
剛才我們讀到的彼得後書第二章裡面，告訴我們說，** 這些事要成為我們這些後世不敬虔人的鑑戒。** 感謝主，這些人的失敗是我們這些人的鑑戒。
雖然羅得的行為很糟糕，常與惡人生活在一起，但神至始至終沒有否定他義人的身份，神沒說一開始的時候，羅得跟著亞伯拉罕的時候，行為還不是那麼糟糕，但離開亞伯拉罕後，行為糟糕了，所以不配稱為義人了。不，在神沒有這樣的事情，只要你相信了，你就永遠是義人的身份了。
羅得是義人，但他不是一個得勝的基督徒，他是一個失敗的基督徒。他失敗之處在哪裡呢，他不應該住在所多瑪這個罪惡的城市。他明明知道這城裡的人充滿了罪惡，但是他仍不願意離開這個罪惡的地方，
羅得離開亞伯拉罕後，他的生活並不順利，並不蒙福，很多基督徒也是這樣子的，已經信主了，可是他們的生活，並不是蒙福的生活，似乎神在他的身上沒什麼作為一樣，原因出在哪裡呢？
並不是我們的神丟棄了他，不是神不聽他的禱告。神已經稱羅得為義了，可是羅得，並不願意按神的話語生活。他是憑著眼目喜好的去行。注重這些東西超過了神。並沒有在凡事上尋求神。
有人說那我可能是宣告的不夠，禱告不夠多或者缺少服侍吧！不，跟這些沒有關係。就算你天天宣告，你宣告說：耶穌基督的得勝是我的得勝，這樣就能夠勝過嗎？弟兄姊妹，得勝跟得救不太一樣，因為得勝，是需要與真理相連接的。沒有真理在心裡，一直宣告，也會按自己的私欲去行的。
為什麼羅得是一個失敗的基督徒，他失敗的原因到底是什麼？
羅得從亞伯拉罕那裡明白了神，也相信了神。可他走了和亞伯拉罕相反的路，亞伯拉罕是在凡事按神的旨意行的。可他的行為跟亞伯拉罕卻不太一樣。
我們先來看看這兩個人的區別在哪裡，亞伯拉罕也不是相信神之後凡事都順利的，他也有失敗的時候，比如說，亞伯拉罕的一生中也說過謊，而且是同樣的這個罪他犯了兩次，原因是他妻子太漂亮了，在埃及的時候就稱他的妻子是他的妹子，因為他怕因為他妻子的緣故，別人就把他給殺了，他說謊了，但神仍然拯救了他。
弟兄姊妹，他們兩個的區別在這裡，兩個人都有過失，但犯錯了之後，神來救他們的時候，反應是不同的。亞伯拉罕說謊了，你也可以理解為亞伯拉罕犯罪了，但是呢，他是一個相信神話語的人，當神拯救他這一次之後，就立即離開了埃及，回到了迦南地。
你看第三節說，他從南地漸漸移往伯特利，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳篷的地方，也是先前築壇的地方，在那裡求告耶和華的名。
這一點很重要，我們可能會犯錯，也可能軟弱落入罪惡當中，但你要做的事情是什麼呢？意識到了問題，立即離開！當有一些事，一直不順利，和神的真理又不符合的時候，要立即悔改，轉個方向，回到神的話語中，祂必會重新帶領我們。
此時，你就要轉離你的腳步，回到教會當中。亞伯拉罕軟弱了，可是他回到了最初他求告神，給神築壇的地方，你可以把這個理解為他重新恢復了與神的交流。當你離開聚會之所，你離開和弟兄姊妹相交，獨自待在這個世界上的時候，很容易落入魔鬼的網羅當中，這個時候你求告神，神會伸出他的膀臂來拯救你。
脫離這些事後，你要做的是，趕緊回到神的話語裡面來。回到教會當中來。你要像亞伯拉罕一樣，要回到起先築壇的地方，在那裡求告耶和華的名。感謝主，這就是亞伯拉罕，他沒有選擇繼續活在罪中，他接受了神對他的拯救，離開了那個地方。
再講一個新約的例子，彼得以前非常的驕傲自大，他說所有人你們都跌倒了，我也不會跌倒的。結果彼得否認了耶穌三次。當他去打魚的時候，耶穌去找他了。
有的人，軟弱了，犯罪了，覺得沒有臉見神了，這樣只會更讓人軟弱，大家請記得，無論你如何，只要你願意回到神的家裡來，耶穌都是願意接待你的。祂一直在等候你。
彼得在耶穌死後，軟弱了，不知道怎麼辦，結果去打魚了。那一夜，事情不順利，什麼也沒打著。在清晨的時候耶穌去找他了，彼得沒有說，耶穌啊你不要找我，我也沒臉見你了，我這輩子就是打魚的料，我不可能成為你說的那個使者去拯救世界，我做不到的，你看三年多了，我背叛了你，你去找別人吧……
彼得沒有這樣講，他雖然犯錯了，但是他知道是主耶穌的時候，他就立刻跑向了耶穌，魚也不要了。
約翰福音 21:6-7
耶穌說，你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說，是主。那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。
我們也是這樣的，弟兄姊妹，當你軟弱的時候，你就要像彼得一樣，要聽到主耶穌的聲音，要立刻跑向主耶穌。當彼得走向主耶穌的時候，主耶穌並沒有說：彼得，先認罪，否則你說什麼我也不會聽的。
耶穌沒有責備彼得，就好像什麼事情也沒發生過一樣。
弟兄姊妹，這就是今天的我們。我們會犯罪，但不代表我們願意活在罪中。我們會為此事而憂傷，這代表你是得救的。這是聖靈是在引導你。
可能你以前特別想去賭博，當你接受了耶穌以後，你不願意再去做這樣的事情了。有一天你的幾個朋友，再去強拉你去的時候，你沒忍住又去了，但你的心裡會很難受，你會下定決心說，我不想這樣了。
羅得為什麼是一個失敗的基督徒呢？
他看到了所多瑪的惡行，心裡也極其憂傷，但他不願意離開那個地方，他非常喜歡所多瑪，可能真的所多瑪有好多吸引羅得的東西，但所多瑪在神的眼中是罪惡極大的。也曾給他機會要救他出來，但他捨不得。
有一次，所多瑪王爭戰失敗了，城裡的人都被帶出去了，有一個四王與五王的戰爭，在四王與五王的戰爭中，所多瑪王戰敗了，結果整個城的人和財物都被掳走了，羅得也在其中，但是當亞伯拉罕知道這事以後，他就帶著三百一十八個壯丁，把羅得和他的財物都救了回來。
亞伯拉罕幫助他奪回這一切之後，羅得又回到了所多瑪。他又重新回到那個罪惡的地方，似乎他非常喜歡那個地方，這就是一個失敗的原因。我們要從羅得的身上學到這一點，千萬別再像他一樣了。
羅得還不止這一次，他又回到了所多瑪，繼續在他的罪中來生活，看到了這些人的惡行，他還是繼續憂傷。神派了兩個天使，去告訴羅得說，你趕緊離開這個地方，因為上帝要毀滅這個城市。這城裡的人罪大惡極，天使也告訴羅得，你也要告訴你的家人，和你的家屬，趕緊和你一起走，羅得把這個消息，告訴給他的兩個女婿，但是這兩個女婿卻覺得這是戲言。
創世記 19:15-16
天明了，天使催逼羅得說，起來，帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。
但是十六節的時候，羅得他遲延不走，這就是失敗的基督徒的一個非常明顯的標誌。他明明知道他所在的是罪惡之城，他明明知道他所站的地是罪惡之地，他卻不願意離開。
過去所賺得的一切都隨著所多瑪的毀滅，一起消失了。這不更像世人所努力的一樣嗎？很多人傾其一生抓這個世界，最後還是一無所有。
有一些基督徒他失敗了，他明知有些事不可以做，卻還是故意去行。比如分門結黨，天天發一些負面的消息，總是關注罪惡的消息，好像耶穌的福音在他身上完全沒有果效。
如果你家的孩子迷上了遊戲，迷上了網絡，你要做的事情不是去定他罪，乃是要把他拉出來。不要僅僅禱告主改變他，你要用行動去把他拉出來的。而羅得的這個妻子比羅得更糟糕，她實在不願意離開，神已經講的很清楚了，不要回頭，但羅得的妻子還是回頭，其實回頭的意思就是她真的捨不得過去所擁有的，也不願意離開那個地方，所以羅得最後他失去了他所有的一切。
羅得一開始擁有多少祝福？
創世記十三章第五節說：與亞伯蘭同行的羅得有牛群羊群帳篷，那地容不下他們，因為他們的財物甚多。
我們看見神的恩典了嗎？羅得的財物也很多。可是他去了錯誤的地方，結果把自己的所有財產都搭了進去，妻子也搭進去了。
聖經也告訴我們說：你們要回想羅得的妻子。
以色列百姓他們常常是往後看，他們遇到一丁點的難處就埋怨，他們說的是，想想我們在埃及的日子多好啊！有韭菜有蔥有蒜有肉湯喝，這個地方什麼都沒有，連水都沒有。這地方實在是太熱了。這路實在是太難走了。他們忘記了雖然在埃及有韭菜有湯，但是還有皮鞭還，有辱罵！以色列百姓的失敗也是因為沒有看到神的供應。只看自己的得失。
神賜給他們的是自由自在的生活。是充滿祝福的生活。他們卻沒有看到。有很多基督徒，也是這樣常常來埋怨。說我信了主也沒見什麼好的啊，不信的人過得比我還強呢。但是你忘記了，你以前是罪人的身份。你照著你也前的生活過下去，最終的結局就是永遠的死亡。
雖然有些不信主的過得比你好，可是他們的生命是這麼的短暫，在他們的生命結束之後，他們面臨的是永遠的刑罰。你不一樣，你已經信了耶穌了，你是得救的基督徒。今天你還可以按神的話語而生活。成為得勝的基督徒。
所瑪被毀滅的那天早上，亞伯拉罕看到了這發生的所有的一切，看到所多瑪那個地方，就像燒的窯一樣，有很多的煙往上冒。這樣的事並沒有臨到亞伯拉罕，因為他是一個按神的應許生活，並且得勝的基督徒。羅得雖然他也沒有臨到這樣的災禍，可是他失去了許多本來應該有的祝福。
如果你也臨到了羅得遭遇的事情，過去靠自己失去了很多東西。我建議你悔改，回到教會當中，回到主耶穌的面前，跟隨他的腳步，神依然會帶領你走正確的路。
分享第二點，得勝的基督徒，知道自己是直接從神領受祝福的人
亞伯拉罕與神有直接的關係。
亞伯拉罕是一個常常築壇的人。從出了他的老家之後，一生住在帳篷裡面，到很多地方亞伯拉罕都有個習慣，就是在那個地方為神築壇獻祭。這到底代表了什麼呢？
為什麼亞伯拉罕是一個得勝的基督徒呢？因為他是一個常常獻祭的人。獻祭到底意味著什麼呢？他思想羔羊，這預表我們的基督耶穌。你也要像亞伯拉罕一樣，成為一個常常在神面前獻祭的人。
當然不需要拿著牛羊鴿子來獻祭，你需要做的就是，把感謝祭獻給神。以禱告為祭獻給神。常常與神交流。
雖然羅得也相信神，但他的心並不是在神那裡。亞伯拉罕遇到事情先獻祭。
羅得遇到事情先想到自己的利益。所以羅得並不依靠神，亞伯拉罕常常為別人著想，幫助別人。
我們從哪裡看出來呢？
他們兩個牛羊很多，那地容不下他們了，可能是因為草很少的原因，牛羊是他們主要的財產，牛羊多了，草自然就不夠吃了。牧人就會因為這個原因爭吵起來。亞伯拉罕看到了問題，然後對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭。因為我們是弟兄，我們是骨肉。
他們倆都是信主的，所以你也可以稱他們為弟兄。當問題出現的時候，信心如何，人的行為就如何。亞伯拉罕願意為神作見證，他不願意別人看見他們的爭吵。今天你是否也願意成為主耶穌美好的見證呢？
不要說反正我也經得救了，我的行為好壞無所謂了。別人愛咋想咋想，反正我就這個樣子了。我嘴裡沒有乾淨的話也無所謂，反正我是一個義人，我才不管我的行為如何呢。十字架上的那個強盜都能進天國，我肯定比他得的賞賜要多。
如果你把自己跟那樣一個人相比較的話，你的行為真的可能是很糟糕的。你可能很難成為一個得勝的基督徒啊。亞伯拉罕在這個事情上是怎麼做的？他說我們不要為這個事情爭吵，你看遍地不都在你的眼前嗎，請你離開我。我們已經沒辦法在一起了，那我們就分開好了，你向左我就向右，你向右我就向左。
似乎看起來亞伯拉罕的信心很大，其實誰先選擇，誰有絕對的優勢。這按牧人來講，這不是好主意，但亞伯拉罕為什麼有這樣的信心，來做這個事情呢？因為他心裡依靠神。他相信神必會帶領他。他相信，神必定會為他來開出路。神必為他的牛群羊群預備夠用的草。為他需要的一切，神一定會有豐富的預備。
問題出現了，亞伯拉罕給了解決的方法，羅得先選，他是怎麼選的呢？他沒有去禱告神，他舉目看見約旦河的全平原直到琐爾都是滋潤的，那地在神沒有滅所多瑪蛾摩拉以前，如同耶和華的園子，也像埃及地。
羅得也是一個信主的人，但是他並不尋求神，他靠的是自己的眼見，是自己的能力。他依靠的是自己。不要說我知道凡事依靠神，可是你看到了嗎，羅得並沒有在這樣的事上去依靠神。羅得舉目一看，還是這塊地方好啊，這地方以後發展前景好啊！我的羊群可能有 30 倍、60 倍、100 倍的收成，以後我會更加有錢的。
但有時候有些事情看起來是很美好，但不一定它是好的，你要學會向神來禱告。有些事情眼前看著還不錯，但你仍然要向神來禱告依靠他。藉著禱告讓聖靈來引導你，當你禱告的時候，如果心裡有不平安，就請先等一等，不要學習羅得，完全把神扔到一邊，自己看著不錯就去做。
你要先禱告的，弟兄姊妹，如果神攔阻了，你就不要做了，就算看起來再好，你也不要下手去做。
在這裡給姊妹一個勸告，特別是沒有結婚的姊妹們，教會裡有一個很嚴重的問題，就是很多大齡的姊妹很多，包括我們教會也有，有的三十四五歲了還沒有找到對象，其中有的人擇偶的標準有問題，她們要找帥的，有錢的，有能力的，有車的有房的等等，過濾了一遍，如果只看外表所擁有的，是會出問題的。有多男人很帥很有錢，但你卻不知道他們的內心如何。遇到這樣的事，你要在神面前禱告，因為神給你預備的才是最好的。
神能看到一個人的一生，你只能看到他的現在，你連他的明天如何都不知道，所以不要憑眼見行事，要知道，你是直接從神領受祝福的人，靠著主才能真正的得勝。你要的幸福不是那個人給你的，是神給你預備的。就算他今天是一無所缺的人，明天就可能是一無所有，這個世界世事無常，你不知道下一秒會發生什麼，但如果你們都依靠神，神必會引導你，在一切事情帶領你們得勝。
羅得和亞伯拉罕分開以後，他就漸漸移向了所多瑪，從那個時候開始，他的生活就開始徹底敗壞。所以聖經裡告訴我們不要停止聚會，當你停止聚會停止敬拜神的時候，你的生活也是漸漸開始敗壞的。
離開了肢體們的相互聯絡，你自己在這個世界上獨自打拼，很容易陷入其中。如果這就是現在的你，我建議你回過頭來，回到神的面前，重新仰望基督。要知道離開了主耶穌，我們什麼都做不了。你的腳步不要移向所多瑪，要移向教會。你要把你的腳步常常移向神，因為祂是你祝福的源頭，你可以直接從神那裡領受祝福的。哈利路亞。
亞伯拉罕當他和羅得離別以後，神就對亞伯拉罕說了，從你所站的地方你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。
弟兄姊妹看見了嗎，當我們不用眼光來行事，而是憑著信心來行事，一切就變得非常的簡單了。羅得把最好的地佔去了，剩下的就是山地，亞伯拉罕後來就在山上生活了，實際上山上的草也很少。但在這種情況下，神對亞伯拉罕說，你要舉目向東西南北來觀看，這個是需要我們用屬靈的眼睛來觀看的，你要看見你以後的每一天，都是被神所祝福的，在你相信耶穌基督以後，要知道你每一天都是被神祝福的。這會使你在凡事上得勝。
神對亞伯拉罕說，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔直到永遠。
我們不要用肉眼來看這個世界，要用信心的眼睛來看你所處的位置，就算現在的環境很糟糕，亞伯拉罕可能站在光禿禿的山上，他在心裡默想，主要賜給我的後裔要有多少呢？萬國的祝福都是我的，我不是一個國家的父，我乃是萬國之父。哈利路亞。
你也要來如此默想，你不是普通的人，你乃是神的兒女。神可以把他一切的祝福都賜給你，你可以靠著耶穌得勝。凡事上要像亞伯拉罕一樣，來仰望耶穌基督，來仰望神的供應。因為你是可以直接從神領受祝福的人。凡事上可以靠著耶穌得勝的人。
神對亞伯拉罕說，我要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多。神其實也給了亞伯拉罕一個默想的畫面，就是塵沙，你就想想海邊有多少沙吧，我將來賜給你的孩子就是那樣多，這確實需要亞伯拉罕要用屬靈的眼睛來看。因為憑著自己生不了這麼多，所以要用屬靈的眼睛來看。
現在你在物質上得到的祝福，首先要用屬靈的眼睛看到它，然後你在物質上得到它。神說，你縱橫走遍這地，我必把這地賜給你。
你閉上眼睛來默想，神對亞伯拉罕說的話，其實也是在對你講的話，你的環境再糟糕，你想起神的話語的時候，你就有力量了，你也可以默想：我的環境要改變了，我會像亞伯拉罕一樣富足。我的產業很多，神必會賜福我現在手中的所作的，使我越來越好！
當你有需要的時候，當你有困惑的時候，當你有問題的時候，你需要的不是埋怨，你需要的不是發牢騷，你需要的是回到耶穌基督的面前來。在你被罪惡所勝的時候，你需要的是來到耶穌基督的面前，仰望他的力量讓你來勝過這個罪惡。哈利路亞。
就像亞伯拉罕一樣，他有說謊，但是神拯救他帶領他得勝，他願意離開這個地方，願意跟隨神的腳步。弟兄姊妹，你偶爾可能會被過犯所勝，但我希望你移動你的腳步，要常常移動到教會，不是移向所多瑪。
把你的眼目放在耶穌基督的身上，你就能成為一個得勝的基督徒，當你憑眼見行事的時候，你所看見的非常非常淺，非常的少。但是你依靠神的時候，你得到的是 30 倍、60 倍、100 倍的祝福。
亞伯拉罕的兒子以撒，他在饑荒之年，憑著信心來撒種的，那是他依靠神的時候。弟兄姊妹，那確實是需要信心的，他憑著信心撒種的時候，神讓他在那一年，在饑荒之年，有百倍的收成。他靠著神的話語得勝了，在他身上我們看到了神的大能。
大衛寫了一篇詩篇說，我要一生一世住在耶和華的殿中。
因為他知道自己一生一世必有恩惠慈愛隨著我。哈利路亞。
你相信嗎，你相信神的恩惠一生一世都隨著你嗎？你如此相信的時候，勇敢地來依靠你的神，不要看你現在的環境有多糟糕，神永遠能勝過這個環境，你可以成為眾人得勝的見證。
我們一起禱告：
慈愛的天父，我們感謝讚美你。我們得救很簡單，心裡相信，口裡承認我們就得救了，不是靠著我們的行為，是你完全的恩典
請帶領我們，不僅得救，還能在生活中，凡事上得勝。我們願意像亞伯拉罕一樣，在凡事上依靠主。
感謝讚美神，我願意依靠你的話語生活，在凡事上請引導我，讓我們身邊的人看到我們的改變，看到我們在凡事上的得勝，讓我在生活中為你最美好的見證。
祝福聽道的弟兄姊妹。奉我主耶穌基督得勝的尊名禱告，阿們！