1155 - 藉著耶穌一次的獻祭#
1155 - 藉著耶穌一次的獻祭，你已完全
（JP 文字組 - 鴿子 Dove 整理）
希伯來書第十章 1-10
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來人得以完全。2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨就不再覺得有罪了。3 但這些祭物是叫人每年想起罪來，4 因為公牛和山羊的血斷不能除罪。5 所以基督到世上的時候，就說 “神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
7 那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。”8 以上說：“祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）。”9 後又說：“我來了為要照你的旨意行。” 可見他是除去在先的，為要立定在後的。10 我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。
我們先一起禱告：
慈愛的天父，我們感謝讚美你，在這樣一個特別的時間當中，讓我們聚集在你的殿中。你說我們在地上，有兩三人奉你的名聚集，你就在我們中間，我們相信此時此刻，你就在我們的中間。聖靈在我們的心裡來運行，這是我們蒙福的時刻，是你賜下你豐盛恩典的時刻，把我們的重擔全都放下，放到你的腳前，從你領受力量，領受醫治，領受能力。聖靈引導以下的時間，我們願意來打開心門，聆聽你的話語。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
我們信了耶穌以後，在神的眼中是毫無瑕疵的。在禱告的時候，需不需要求耶穌再一次流出寶血潔淨罪？不少的基督徒在禱告：主啊，求你流出寶血，洗淨我潔淨我，這樣就是反覆的不停的把耶穌釘上十字架，正是這樣的教導，讓許多基督徒失去了，本來應該有的能力。
相信耶穌以後，在你裡面的聖靈，和在我裡面的聖靈，是一樣的，只是有一些基督徒，沒有將這個能力發揮出來，原因是他們限制了神的能力。就像耶穌到了拿撒勒以後，難道是耶穌沒有能力行神跡了嗎？不是，是當地的人限制了耶穌。
如果我們仍然覺得需要求耶穌的寶血潔淨以後，才有資格向他禱告，那你就是阻擋了神的能力在你身上運行，正是這樣的教導，讓我們失去了勝過罪的能力，因為你在不斷的認罪的過程，是你在重複做的錯事情，你卻不是在仰望耶穌基督，在聖經上告訴我們，你要凡事藉著禱告，仰望耶穌基督，這是聖經的教導。所以神希望我們過聖潔的生活，我們也願意過聖潔的生活，我們究竟要怎樣做呢？我們從聖經上找出正確的答案。
我們來分享第一點，耶穌一次的獻祭，潔淨了你的罪
剛才我們讀的經文說，律法是一個影像，耶穌基督才是實體。所以我們相信的是耶穌基督，他能夠給我們力量，是我們的拯救，是我們的醫治，舊約的影像有什麼樣的缺點呢？有什麼樣的瑕疵呢？就是不能藉著每年獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全以我們不可能藉著祭物，得以完全。今天分享的題目叫做，耶穌基督一次的獻祭，使你成為完全。
你不用追求努力成為完全，努力成為聖潔，你在接受耶穌的時候，已經是完全的了。我們會通過聖經找出正確的答案。聖經裡說的完全，到底指的是什麼呢？不是說你不再犯罪了。我們很多時候把聖潔和完全，理解為我們不再犯罪了，不再犯錯。其實不是這樣的。這裡的完全是說你良心的完全，什麼樣的完全是良心的完全呢？
希伯來書第 9 章的第 9 節 ，
那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
就是在舊約之下，敬拜神，就算你獻上禮物和祭物，你的良心在神面前是完全的嗎？不是，因為這裡說的很清楚。就良心說，就算他們拿著禮物和祭物來，也不能叫他們的良心得以完全，舊約當祭司進到神面前的時候，他們的良心不是坦然無懼的，是恐懼戰驚的。
沒有一個大祭司進至聖所說，放心吧！我一定會活著出來，他們的良心不是完全的，他們不確定自己進去以後，能不能活著回來，因為不是靠著他，覺得自己完全了，覺得自己聖潔了。神才是標準。神不是按著你的標準來評價你，而是按照神的標準來評價你的。
大祭司進到至聖所的時候，神按照祂的聖潔，來評判大祭司是否被擊殺，如果神在他身上發現了污穢，當場就要把他擊殺的，他們進去之前，沒有確據。因此他們的良心不是完全的，但是我們的良心是完全的，你有沒有來這聚會，擔心被神擊殺？
我們和他們，都是聚會，都是在敬拜神，但我們的良心是完全的，神說，你可以坦然無懼的來到神的面前來敬拜神，來向他求，得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助，你為什麼可以坦然無懼的來呢？因為耶穌基督的緣故，所以他在十字架上為你所完成的救恩。你的良心是完全的。
在舊約的時候，實際上以色列百姓在敬拜神，相當於你和你的債主在吃飯一樣。你欠了別人十萬或一百萬，現在不管你心裡說什麼，欠債的是大爺，當他跟這個人吃飯的時候，他裡面總是有虧欠的。總是會覺得，不自在的，這就叫做良心的不完全，什麼時候可以坦然無懼呢？
就像今天，你和我一起吃飯，你心裡沒有覺得傷心，沒有覺得虧欠，為什麼呢？因為你不欠我什麼。所以我們可以坦然無懼的來到神的面前，向他禱告，向他祈求，你的心應該是坦然無懼的，因為你不再欠神什麼了。耶穌已經完全的都付清了，你來這裡禮拜，良心應該是一個完全的良心。
我們來看來 10：2 節，若不然獻祭的事豈不早已止住了嗎？禮拜的人良心既被潔淨，就不再覺得有罪了，
這裡說的很清楚，如果，你的良心已經得以潔淨的話，來這敬拜神，不應覺得你是有罪的。原因是什麼，不是說我不再犯罪了，而是我的罪，歸到耶穌基督的身上了，他已經還清了我所有的罪價。
我來到神的面前的時候，不再覺得有罪了，這是聖經直接給我們的話語，我不用解釋，你們都能直接明白的話語，舊約中贖罪祭和贖愆祭，他們所獻的祭物沒有辦法，使人的良心得以完全，這就是為什麼他們必須每年，都需要獻祭的原因了。
為什麼他們每年都得做？因為這個祭物的功效，只有一年。在以色列他們有贖罪日，到了那一個日子，然後大祭司為所有的百姓進到至聖所裡邊，來到神面前為百姓來贖罪，每年都需要做一次的，那個血的功效是一年的時間。
看我們剛才讀的經文 10：11 節，希伯來的 10 章 11 節說。凡祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物。這祭物永不能除罪。
祭司是在那裡站著侍奉神，為什麼站在那裡？因為他的工作沒有完成，如果有一天你們發現我是坐在那兒了，那就證明我的道講完了。我講的時候是一直站在這兒的，就證明現在我的工，現在還沒有完成。在舊約律法之下，神的祭司，是天天站在神的面前來侍奉神的，因為他沒有完成他的工作，但是你看耶穌基督，耶穌基督獻了一次。
10：2 節說了，但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了
在舊約的時候，大祭司在神面前一直站著，一直站著，一直站到耶穌基督，他把自己作為祭物獻在十字架上的那一刻。在這之前，祭司們都是站著侍奉神的，直到真正的祭物來了，就像你的妻子去韓國了，你很想念你的妻子，每天拿著照片，這個是影像，直到有一天她回來了，還要不要看這個相片啊？放下來直接看真人好了。
祭司們，一直在獻祭，他們要持續的用牛羊的血來除罪，直到真正的祭物（耶穌基督）把自己獻在十字架上，把自己的身體為祭物為止，因為禮拜的人良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。這裡邊這句話語，在原文的時態，希伯來文和希臘文都有個時態。這個時態叫做，動詞被動完成分詞直接受格，首先這是一個動詞，是一個被動完成時，在希伯來語有兩種時態，一種是完成時。一種是未完成時。這個剛才我們所說的，禮拜的人良心既被潔淨，是被動完成時。
什麼叫做被動完成時呢？就是今天做完了。不需要再重複第二次了。比如說耶穌在十字架上的時候，他說成了！那個詞，叫做動詞被動完成詞，他的時態就是你只需要做一次，從此以後再也不需要去做了。耶穌在十字架上，只需要上一次！當他說成了的時候，一次就把所有的罪都完成了。這個是時態。
舉個不恰當的例子，你比如說某某財主死了，埋葬了，需要重複嗎？因為沒辦法重複，這個事情就是一次。能明白希伯來文要表達的意思嗎？劉執事的孫子出生了，已經出生了，他能兩次重複嗎？這一輩子只能這麼一次，是不是？你說他出生了，不可能他出生兩次，能明白這個詞要表達的嗎？
人的良心既被潔淨，就是指那一次，人的良心被潔淨，你不該覺得你有罪了，那麼有一些詞，是被動未完成時，剛才我們講是被動完成時。還有一種時態是被動未完成時，什麼是未完成時呢？就是持續都有功效。舉一個聖經上的例子，你們就明白了。
在馬可福音 11 章 24 節，所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的就必得著。
禱告這個詞，就是一個被動時態的詞，任何時候，你來到神的面前，都可以禱告，而且後面那個還有一個是說，只要信是得著的，這個是被動未完成時，任何時候你只要願意，來到神面前來禱告了，後面未完成時就一直進行著，只要你禱告，你就會必得著。
能明白這兩個詞的意思嗎？持續的。任何時候都可以的，所以這個事情需要重複的不停的來做，不是說，信了主以後禱告一次，這輩子再也不用禱告了，是需要的不斷的重複的來做事情。而且神有一個應許是，只要你禱告，我就給你成就，這兩個詞都是被動未完成時，你們明白這兩個詞的意思就行了。
我們看到這句話是被動完成時，也就是說，只需要執行一次，且不需要再反覆了。這是耶穌在十字架上已經為我們，完成的事工，我們不要再去做了，已經完成了。所以因著他一次的獻祭。除罪的功效是永遠的，所以當你相信耶穌的除罪的功效是永遠，你來禮拜，不應該覺得有罪了，因為你的良心已經被潔淨了。
如果你明白了這句話，真正的意思，後半截就解釋明白了，當良心被潔淨以後，你就不再覺得有罪了。有多少人能夠明白這樣的教導呢？如果你還在持續的認罪，證明這句話在你身上毫無作用了，許多錯誤的教導，不是讓你覺得不再有罪，反而讓你覺得罪越來越多，聖經上告訴我們是，你來禮拜，不應該再覺得你是有罪的，現在很多的地方教導以後，你聽完覺得自己身上更多的罪了，這就出問題了，這就否定了耶穌在十字架上，為我們完成的工。
真正認識了耶穌基督的恩典，不會隨意去犯罪的。因為誰都願意呆在恩典當中，你不要說某某人認識神了，都信耶穌了，他的行為這麼糟糕，都說我們被神稱為義人，這個樣子能進天國嗎？不要去評價他，你要做的事情是你自己。關乎你自己的事情，你管不了他，也救不了他，救恩是一個關係，是我們與神之間的單獨的關係，誰信誰得救，所以聖經上告訴我們很清楚。
羅馬書第 6 章 14 節說，罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
為什麼人可以不犯罪，因為他在恩典之下，罪不能夠再做他的主人，誰是我們的主人？耶穌基督。恩典和真理是由耶穌基督來的，我們要這樣教導別人，幫助信的人，脫離罪的捆綁，幫助你身邊，還沒有真正認識耶穌基督的人，讓他們脫離律法的轄制，你知道嗎？所有沒有相信耶穌基督的人，都在律法之下，在捆綁之下，在疾病之下，在死亡之下，沒有辦法逃脫，除非他相信了耶穌基督。
所以當你良心被潔淨以後，就不再覺得有罪了，良心中沒有罪的想法，人如何能犯罪呢？
你說你不想再犯罪了，可是你心裡有罪的念頭，你能不犯罪嗎？有一天，罪這個想法被耶穌拿走了，你整個人就在恩典之中了，所以耶穌的方法是徹底的根治了罪的蔓延，當你良心中沒有罪的想法，你又如何犯罪呢？你接受了耶穌基督，心裡邊充滿的是神的愛。為什麼你覺得不再有罪了呢？因為耶穌基督在十字架上，已經為你的罪已經犧牲了。
我們看第三節，說祭物是每年叫人想起罪來，因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。這裡邊，想起罪來，和不再覺得有罪，是不是對立的？是舊約和新約的區別，在舊約的時候，是用牛羊，鴿子，山羊他們去獻祭，讓他們想起自己的罪來。
在新約的時候，你來到神的面前，你的良心被潔淨了，你不再覺得有罪了。這個兩個是截然相反的兩個事情，這是聖經上告訴我們的，讓你明白，耶穌基督已經為你的罪，付上了代價。不再覺得你是罪人，你是被神稱義的人，祭物是叫人每年都想起罪來，如果你天天在認罪，就是天天都想起你的罪，你要真正的明白，你要接受的是什麼樣的教導，是讓你想起罪來的教導呢？還是讓你不再覺得有罪的教導呢？基督到世上來做什麼呢？
第 5 節說，所以，基督到世上的時候，就說，“神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體，燔祭和贖罪祭是你不喜歡的，”
第 7 節，那時我說，神啊，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。
耶穌基督來幹什麼？他要照著神的旨意而行，我們要不要照著神的旨意而行？當然啦！我們相信耶穌基督，就願意照著神的旨意行，神的旨意是什麼呢？第 9 節我們看，後又說；我來了，為要照你的旨意行，後面就是，可見他是除去在先的，為要立定在後的。
在先的是律法，在先的和在後的是兩種。一個是新約一個是舊約，所以在先的指的是，舊約的律法，在先的為什麼要除去呢？在先的有什麼特點呢？它的特點是強調，你必須順從我，必須遵行我的律例典章命令，我就賜福與你。反之如果你不遵行的話，你得著的將是咒詛，這就是在先的那個，所以神在在律法裡面著的很清楚，你若遵行神的一切典章，他就醫治你，保護你，賜福你，你出也蒙福入也蒙福，是不是有條件的？他的條件是，你必須順從神，遵行神的一切戒命。
以色列百姓 1500 年都在律法之下，他們得到的祝福多還是咒詛多？你們從出埃及記開始讀，讀到舊約的結束，以色列百姓受的痛苦是多的。因為沒有人可以遵行神的律例典章，犯了一條，等於犯了眾條。所以神說，這是我不願意的這樣來做，因為這樣來做，總是使人陷入咒詛當中。以色列人的歷史，已經充分證明了這一點。所以神想用合法的方式，在解決這個問題，耶穌基督為了這個旨意來了。用他無罪的生命，用他無罪的身體，切記，這個世界上，只有一個人他是無罪的，他就是耶穌基督，阿們。所以他用他無罪的身體和無罪的生命，合法的將我們從律法下，贖出來了！
贖出來是什麼意思？
就是付上了所需要的一切代價。罪的工價是死，所以耶穌為我們而死了，我們因著他就可以活著。所以這就是他合法的，把我們從律法下贖出來，讓我們站在恩典之下，我們這樣靠著耶穌基督。仰望耶穌基督，可以直接領受他的祝福和恩典，是因為耶穌基督所成就的一切救贖之工，他使我們進入了這恩典之約，就是新約！
只要今天你接受耶穌基督，為你完成的這一切，你就能領受，白白的領受神的祝福。所以你是被神祝福。不是因為你的好行為，不是因為你遵行了律法，乃是因為耶穌基督！他為你所完成的！他在十字架上為你所做的。使你配受這樣的福分，他一次的獻祭，使你永遠完全，
14 節因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
** 是不是你？就是你！弟兄姊妹，** 不要懷疑，就是你！當他完成了這一切以後，
12 節但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了，
耶穌為什麼要坐下呢？是因為他累了嗎？因為他的工作已經完成了，這是一個很重要的特點。耶穌基督獻了一次永遠的贖罪祭，他的功效是到永遠的，耶穌做完這一切以後，他就坐在了神的右邊，為什麼是神的右邊呢？為什麼不做在左邊呢？因為 ** 右邊代表的是得勝，聖潔，公義。** 是神的榮耀！所以耶穌基督坐在得勝的位置！等著我們所有人在見他的時候，他就站起來迎接我們了，
所以在希伯來書第 1 章第 3 節也告訴我們，我們一起來讀一下 大聲讀，特別是後半截。 他要時刻刻在你的心裡邊！
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
他為什麼坐下來？因為他已經洗淨了人的罪，包括你的弟兄姊妹。這裡說的非常清楚，他洗淨了人的罪，代表的是所有的過去的，現在的，以及將來的。所以他坐下，不是因為他累了，他完成了救贖之工，已經潔淨了你的罪，你的良心應當是完全的，不要再害怕了來到神的面前。
神有多麼愛耶穌，他就有多麼的愛你，因為你披著耶穌基督的義袍。所以舊約的猶太人是牽著牛羊鴿子來獻祭，今天我們是憑著耶穌基督所完成的，來到神的面前，如果覺得你的罪，還沒有被潔淨的話，你就是否定了耶穌有坐下來的權利。因為舊約都是祭司站著侍奉，因為工作還沒有完成，耶穌基督，他一次他的功效是到永遠的。哈利路亞
我們來分享第二點：藉著持續聽道潔淨我們的心
有人就問了，基督徒犯罪了怎麼辦？如果你犯罪了，你就需要重新來，默想耶穌基督為你所完成的工，為什麼會犯罪呢？因為人忘記了神的恩典，忘記了神為他所做的，逐漸的就會偏離到了罪惡當中，如果你想改正這個問題，回到你原來所站的地方，因為你應當站的地方在哪裡？你站的地方應當是神的恩典之中。
站錯了位置，要回來，重新回到神的恩典當中，是希伯來文 “悔改” 原文意思，就是歸回到恩典之中，這就是悔改，所以你不可能通過行善來減輕你的罪，除去你的罪，你也不可能說，參與教會的服侍，來減去你的罪，你做不到，神也不會讓你這麼做的，你沒有辦法為你自己來贖罪。耶穌已經做完了。
救恩和我們的行為沒有關係。意思是不需要你的行為的參與，耶穌已經替你做完了，所以神已經洗淨了我們的罪，並且已經坐下了。所以不少人就擔心說，老是講恩典，人就容易故意去犯罪，是耶穌沒有意識到這個問題嗎？
我給弟兄姊妹舉兩個例子，在新約聖經當中，有一個犯了奸淫的婦人，當場被逮住了，拉到耶穌的面前，這耶穌對這個婦人是怎麼做的？當這個婦人說，沒有任何人定我的罪，耶穌怎麼說的？耶穌知道如何來勝過這個罪，所以耶穌說，我也不定你的罪，去吧，以後不要再犯罪了。
其實任何人都會把是前半截掐掉，直接說最後那半截，一個弟兄姊妹犯罪了，我們告訴他，不要再犯罪了！！沒有用，因為你沒有給他勝過罪的方法，耶穌不一樣，耶穌給了她勝過罪的方法，就是我也不定你的罪，阿們。後來這個女人，就一直跟在耶穌的後面服侍他。改變了。
再給弟兄姊妹舉一個例子，彼得一生當中，有一個致命的錯誤是，他否認了耶穌三次，實際上來講背叛了耶穌三次，我不認識他，我發誓我不認識他，我給你說，你再說我認識他，我給你急... 那麼這樣的人，你要不要跟他打交道？把重擔託付給他？就像以前我問過我們的執事，你的公司裡面有很多人給你幹活的，有一個人連著 3 次給你幹活，最後拿著你的錢跑了，你要不要再找他幹活了？
我們人的想法是，這個人背叛我 3 次，這就是一個慣犯，不能在給他重托了，但你看耶穌怎麼做的？彼得重操舊業，耶穌辛辛苦苦培訓了他三年，上了 3 年多的神學院，回家之後又打魚去了，如果是我們，絕對不要找彼得，真靠不住啊，可是你看彼得打魚沒有打著的時候，耶穌來了，當彼得聽到了耶穌的聲音，他的反應是什麼？上衣都沒來得及穿，直接跑到耶穌面前去了，耶穌沒有讓他先認罪，才接納他。
好像這個事從來沒有發生過一樣。
耶穌用他的恩典，使彼得勝過了這個罪惡，什麼樣的恩典？耶穌問彼得說，彼得，你真的愛我嗎？你真的愛我勝過愛這些嗎？你真的愛這個魚嗎？你真的愛這個魚嗎？彼得一聽，主啊，你知道我愛你，你知道我愛你，耶穌問了他三次，彼得因為耶穌問了他三次，他心裡就憂愁，這就是我們人的本性，耶穌沒有指責他的意思。
耶穌藉著這三次，是重複祂對他的愛，是肯定的說，無論你行為如何，我都愛你的。所以第一次耶穌用的是 Agape。我翻譯成中文是愛加倍的愛。只有神才能愛的。無條件的，不求回報的，無論你對他如何，他都愛你的愛，只有耶穌才能給我們那樣無條件的愛。
耶穌的意思是說，無論你如何，我都愛你，並且我要將我的大使命託付給你，是不是耶穌沒有眼光啊？他的眼光比我們好，我們覺得這個人不可用了，耶穌說，這正是他開始能用的時候，這就是我們的神，神的恩典一直的給我 (你)，我 (你) 的靈魂會甦醒，一輩子都不會再背叛他了。
你發現從那以後，彼得沒有再否認過耶穌，因為他真正明白了耶穌基督的愛，他明白了他的恩典，這個恩典就成為了他的力量，是他一生服侍耶穌的力量，我們要明白的，不是天天讓彼得悔改。他確實否認過耶穌，如果門徒天天挖苦彼得，他能有能力站起來嗎？想想看，馬太見到彼得說，彼得，你否認了耶穌三次，走了。彼得說，主啊，這可怎麼辦呢？馬可來了，彼得，你否認了耶穌三次，彼得還能站那兒有信心講道讓三千人悔改嗎？他想到的是自己的罪，他怎麼可能站那兒，去讓三千人五千人悔改呢？沒有能力了。
今天我們要注意的，不是你過去的過失錯誤，不是你的失敗，不是你的背叛，而是要仰望的，站在彼得面前的那位死而復活的耶穌基督，他如何接納彼得，也如何接納你。人之所以沒有辦法勝過罪，是人把目光放錯地方了，如果放在了罪的上面，人就軟弱，灰心，現在要轉離你的目光，把你的所有的目光，放在耶穌基督身上，你就能勝過罪了。
我們傳福音，不應當傳以人為中心的福音，那個不叫福音，我們應當傳揚的是，耶穌基督並他訂十字架上，為我們所成就的救恩。所以這也是我們教會的宗旨。我們會一直按著這樣的一個宗旨往下進行，在這裡我們不傳別的，只傳耶穌並他在十字架上，為我們所完成的救恩。因為當人仰望耶穌在十字架上，為人所做事工的時候。他心裡就充滿了神的愛，這份愛，會使人像彼得一樣勝過罪惡，哈利路亞！
在利未記裡邊，我們知道有五大祭，就是以色列百姓在神面前，經常要獻的 5 種祭，燔祭，素祭，平安祭，贖罪祭和贖愆祭，可是在民數記的 19 章，有另外一種祭，這個祭是特別的，但神沒有把他列在利未記裡面，單獨放在民數記裡面來講出來了，叫做紅母牛的灰，可能很多人不明白，這個紅母牛的灰，到底有什麼樣的作用呢？為什麼他不把這個放在五個祭後面，直接成為六個祭多好，神沒有承認，只是讓以色列百姓來做這樣的事情。
唯有這一個祭，是需要天天來做的，那五大祭不是。紅母牛挑選的時候，要挑一個無殘疾的，沒有負扼的，然後把這頭紅母牛完全的焚燒，燒成灰了，把紅母牛的灰放在水裡邊，這個水，在舊約民數記的 19 章裡邊稱為，除污穢的水。
為什麼這個水，具有除污穢的功能呢？因為他們挑選的紅母牛代表，實際上是預表耶穌基督，前面那五個祭，也代表的我們耶穌基督，他在十字架上完成的贖罪祭阿們，替我們完成了那五個祭，而後面代表的是耶穌基督為我們完成的另外一個事工。
這個事工需要天天來做的，未負扼的代表的是沒有捆綁，沒有重擔。耶穌基督沒有被捆綁過，也沒有重擔壓在他的身上，因為沒有什麼，讓他覺得沒有辦法勝過的，還有無殘疾，代表沒有罪惡。那麼把這頭紅母牛燒了燒成灰，母牛雖然不在了，但灰還在，這個灰是除污穢的，叫做除污穢的水。
什麼時候用這個水呢？
每當以色列人碰了死亡的東西，無論是動物的屍體或者人的屍體，這個時候，就需要用紅母牛的水，灑在他們的身上，比如說，早晨起來做飯了，去弄麵的時候，有一個死的壁虎呢，順手拿起來了，是不是碰到死屍了？是不是不潔淨了，神已經規定了，這叫不潔淨，洗手已經不管用了。你要到祭司那裡，說，我今天碰到死的東西了，祭司說，好吧，你看紅母牛的灰撒在水裡邊。這個除污穢的水，灑在你身上潔淨了。
這個事情是經常要做的事情，它代表了什麼事情呢？今天跟我們有什麼樣的關係呢？你如果明白了舊約有很多是，預表了新約耶穌基督為我們所做的，你會更加願意來親近神的，阿們。
碰到死亡死屍這代表什麼呢？你在生活的時候，六日在世上工作時，特別容易碰到死的東西，今天有沒有碰到過？有人說，沒啊！沒遇見誰家埋死人，也沒摸過什麼死壁虎啊？我告訴你今天說的是，你的思想裡邊每一天都會被負面的死亡的東西影響，這就叫做你觸摸了死的東西。
你比如說早晨起來，你打開手機一看，一個短信，裡面說了，某某某人，哪裡又死了幾個人，是不是關於死的事情？你一看某某人又給你發了一個，一看嚇你一跳的，是不是死的東西，因為這些負面的想法，它就充斥了你的思想裡面去，如果你不清除掉，會影響你的生活，阿們。
你比如說，你看到飛機飛著飛著消失了，想起這個事兒，坐飛機心裡就難過，這個能不能飛著飛著就沒了呢？這就叫做你被這個東西影響了。這個還不算什麼，特別是今天的微信，發了好多的信息說，心臟病的前兆是什麼？糖尿病的前兆是什麼？你現在是什麼情況，對號一看，我的天啊！好多都符合了，是不是關於死亡的消息，因為這全是負面的啊，全是逐漸讓你走向死亡的。
這時候你怎麼辦？你怎麼把這些東西清除掉，你說，腦袋疼跟什麼什麼有關係的，實際上根本沒有的事，因為你被那個信息干擾了，怎麼能夠去除掉，咱們也找不著紅母牛啊！可是沒有這個東西怎麼辦呢？
弟兄姊妹，舊約很多的預表，實體最後都在新約裡面，指的是我們耶穌基督，耶穌基督雖然死了，復活了，回去了，他留下了聖靈，還有聖經，這本聖經如果你都可以讀到耶穌基督，無論你碰到了什麼樣的負面的消息，你回到聖經裡邊，大聲把話語讀出來。今天禮拜的人良心已經潔淨了，你就不再覺得有罪了，你就這樣想，因耶穌基督在十字架上，為我所成就的救恩，我在神的裡面是健康的，因他所受的鞭傷，我就得著了醫治。
所以當你相信這個的時候，那些想法就出去了，就洗刷掉了，這就相當於過去紅母牛的灰，他的功效是一樣的，我們需要多久讀一次神的話語呢？很多人都是遇到疾病了，遇到愁事了，主啊，聽我的禱告吧！真的有點晚了，說實話你應每天來讀，當這個事情發生的時候，你立刻把這個給制止了，所以神希望我們在聽到這些負面的，死亡的信息的時候，想起耶穌基督在十字架上，為你所成就的事工，每一次你來聽道的時候，就在這個時刻，他在潔淨你的思想，你說那在我裡面的，比在這個世界上的更大，哈利路亞！
你還有什麼害怕的呢？在我們的神，沒有難成的事情。耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。當你把這個話語，放在你心裡的時候，那些負面的，根本沒有辦法阻止你，因為聖經上告訴我們說，誰能夠使基督的愛與我們隔絕呢？是死亡嗎？是刀劍嗎？是逼迫嗎？是患難嗎？不，沒有任何事情能阻擋神愛我。
所以主耶穌不希望我們只是知道他的名字，神更希望我們明白他這個名字所包含的巨大的力量，他讓你使用這個力量，所以你要明白這一些，你要回顧耶穌基督在十字架上，為你所成就的，你要想更多的去了解這一切，需要持續的來聽道，因為現在講台上的這個人，沒有別的特長，他對耶穌基督認識的多一些。
你把過去六天在這個世界上，所聽到的負面的死亡的信息，在耶穌基督的話語當中，神就會全部將它都洗去，讓神的恩典之話，都充滿你的心，如果你發現你身邊的朋友，仍處在定罪之下，還處在捆綁之下，讓他和你一起來仰望耶穌基督，已經成就的事工，今天你就可以宣告，每天都可以做這樣的宣告，藉著神的道，我已經被潔淨了，藉著神的道，我知道一切負面的想法，不會在我裡面扎根，因為耶穌基督會把它連根拔起，栽在海裡邊！
我不是靠自己努力做什麼，是我的神祝福我，靠著耶穌基督流出的寶血，我就永遠被潔淨了，我通過不停的，不斷的持續的聽，恩典的話語，每天來領受耶穌基督對我的供應。因為這樣的力量，我從耶穌基督領受的力量，讓我勝過一切的誘惑，所以不要在意你現在有多麼的糟糕，你要張開你的眼睛，要看到耶穌基督那完美的工作，靠著耶穌基督，你可以勝過這個問題，你可以勝過你的環境，阿們！
我們一起來禱告：
慈愛的天父，我們感謝讚美你的恩典，我們是你的兒女，因著耶穌基督一次的獻祭，你已經使我永遠完全了。在不斷的聽道的過程當中，是潔淨我負面的，死亡的，從世界上來的，藉著神的道，要把它沖洗掉，舊約律法那些都是影像，耶穌基督才是實體，上帝差遣耶穌基督來到世界上，不是要定我們的罪，乃是要我們因著他可以得到拯救。
罪不能做我們的主人，因為我們不再律法之下，乃在恩典之中。主耶穌就是我的力量，就是我的幫助，可以幫助我在接下去的六天，靠著你的話語，勝過這個世界，因為我知道在我裡面的，才是最大的，不再覺得我是一個有罪的人，因為我的罪，都歸到了耶穌基督的身上，神把他的義，已經賜給我了，神已經稱我為義了，在舊約祭物是讓人每年都想起罪來，但今天我們藉著禮拜，讓我們不再有罪了。
主啊，謝謝你每天這樣的供應我，我知道接下去的六天，將不再一樣，因為神每一天都會與我同在，你都會加給我力量，你是我的牧者，你會幫助我每一天手中所做的事工，我手中所做的必因神而蒙福，祝福今天來尋求你的每一個弟兄姊妹。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！