1156 - 蒙神赐福的人必承受产业#
1156 - 蒙神赐福的人 必承受产业
（JP 文字组 - 如鹰的生命）
马太福音二十五章 31-46 节
31 当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？38 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
40 王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
44 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’45 王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。’
慈爱的天父，我们感谢赞美你，我们是有盼望的人。是蒙神赐福的人。感谢你预备这么美好的时间，神要再一次降下你的恩典和祝福。我们愿意把一切的重担，现在放在耶稣基督你的脚前，藉着你的话语，会挪去我们心中一切的负担。我们相信你会加给我们力量，在生活中荣耀你。新的一周将是蒙福的一周。我们愿意打开心门，来领受神的话语，愿圣灵与每一个弟兄姊妹同在，引导我们以下的时间。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
弟兄姊妹，主内平安！我们分享一个题目叫做蒙神赐福的人必承受产业
蒙神赐福的人，神要给他们什么样的祝福呢？就是他们要承受神的产业。刚才读的这段经文，指的是耶稣基督，第二次再来的时候，祂要给我们带来什么？祂来的时候是什么样子呢？人子在祂的荣耀里，同着众天使一起降临。
这是我们每一个相信主耶稣的人，最美好的盼望。
其实就算不信的人，也知道事物的发展都有规律，由兴到衰，只是什么时候结束，他们并不知道而已，主权不在我们人的手里，乃在耶稣基督的手里。我们知道，什么时候耶稣基督会再来呢？就是当福音传遍地极的时候，主耶稣就来了，阿们。
祂来的时候，祂不再是一个人，生在马槽里面，谁都不知道；祂第二次再来的时候，是在荣耀里，和祂的众天使一起降临的。
启示录 1:7，看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
弟兄姊妹，耶稣基督第二次再来的时候，地上的万族都要看见祂，是所有的人都会看见耶稣基督的再临，那时就会让一些异端的话语落空。当别人告诉你说：耶稣基督已经来了，现在变成了一个女的，千万不要相信他。如果耶稣已经来了，不需要别人来告诉你了，你会直接看见祂的，祂不再是以前那个谦卑的仆人来到世界上，祂要带着荣耀而来，整个全球都会看见祂。阿们！
腓立比书第三章 20-21 节，
我们是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
耶稣基督来是要，将我们的身体改变形状，和祂荣耀的身体相似。如果有人生下来以后是瘸腿的，瞎眼的，他相信了耶稣基督以后，当耶稣第二次再来的时候，他的身体会发生改变，要变成荣耀的身体。阿们！
这段经文也是告诉我们，主耶稣再来的时候，会给我们带来什么，这是我们应该关注的。就像运动员一样，去参加比赛的时候，你知道第一名能拿到冠军。你已经知道冠军会拿到奖杯，那么大，含金量那么的高，他们就是奔着那个去的，目标是一致的，所以他们在运动场上的时候，心想的是那个奖杯，这就是他们的动力。
弟兄姊妹，你知道将来神要赐给你什么吗？
如果你不知道的话，你就会说，哎呀，无所谓啦，我现在已经信了，反正我是能进天国的人！如果你看到了神给你的基业是何等的大，你会像保罗一样乐意付出的。
保罗说，** 我视这个世界如粪土，我看耶稣基督为至宝。** 他看见了神在天上给他存留的永久的基业。弟兄姊妹，所以我们知道，蒙神赐福的人，是要承受产业的。
分享第一点，主基督再来之时，赏罚见分晓
很多人总是喜欢这样说：你看这个人的行为这么糟糕，他一定是个不信的。其实这个人并不是审判主。说的不一定正确。目前这个时候不是分辨这些的时候，是我们去给别人传讲福音的时候。
什么时候是赏善罚恶的时候呢？是耶稣基督第二次再来的时候。祂会审判一切。
主耶稣再来的时候，祂要将万民都聚集在祂的面前，我们刚才读的是 **“万民”，原文的意思是个 “各国各方的人”。主耶稣把这些人 ** 都召集过来。无论你是信的，还是不信的，都要到神那个地方接受审判。
那是一个赏善罚恶的时刻，信耶稣的人接受不同的赏赐。不信的人却是哀哭的时刻。因为一切要结束了。
马太福音 13 章 47-50 节，
天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”
网既满了，指的是福音传遍地极的时候，网满了，时候到了，数目已经够了，这个网就要被拉上来，拉上来以后，那个拉网的人，他要把好的，挑出来；乱七八糟的东西直接扔掉的。
耶稣在这里告诉我们，世界的末了也要这样，天使要出来，把义人，从恶人中分别出来。在耶稣没来之前，义人在恶人当中，这些义人和在恶人一起生活，耶稣基督第二次再来的时候，属于祂的，耶稣要把他们挑出来！
我们现在很难看出来，谁是恶人，谁是义人，这个时候是恩典时刻，我们要广传福音，时候到了，主耶稣要把那些恶人分别出来，丢在火炉里边。所以你不要讨论，某个人是不是得救的，我们只能确定我们自己到底有没有相信耶稣。
当别人告诉你说，就算你今天信了主耶稣，你也不一定得救！你不要相信他，因为不是他说了算，是神的话语说了算，圣经上告诉我们说，你只要心里相信，口里承认，你就必得救。你相信神的话语，你就不要再相信与圣经不符合的话。主耶稣的话语才是我们的标准，圣经才是我们生活的标准。
耶稣用了一个比喻，末后的时候审判，好像牧羊的分别绵羊和山羊一样，在圣经里面，耶稣多次把我们比喻成羊，祂是我们的牧者。
在巴勒斯坦那个地区，那绵羊一般都着白毛，而山羊一般是黑毛，多数情况是个样子的。绵羊有个特点，喜欢在平原草地上行走，而山羊，则比较喜欢在山区，那个斜坡的地方爬来爬去，绵羊喜欢吃青草，而山羊喜欢吃树上的叶子。
绵羊在天气太热的时候，曝晒的时候，受不了，它要去那个树下面或者洞里面凉快的地方乘凉，但山羊不是这样，它觉得自己很厉害，觉得自己很强；
还有一点，绵羊没有任何攻击力，但山羊是可以袭击绵羊的。它能欺负的可能就只有绵羊。牧人为什么要将他们分开呢？就是因为山羊有时攻击绵羊，牧人看不惯的时候，就把它们都分开，一群在这边吃，另一群在那边吃。
耶稣在这里，用这样一个比喻来告诉我们，将来神也要如此将义人和恶人分开。
弟兄姊妹，你是义人，你遭到你身边的那些人的攻击，正，因为他们只能欺负你，别的本事没有了。
神把我们比喻成羊，是我们从羊的习性上看出来，山羊它有一个自我保护意识，它脑子转很快，有很多自己的想法，但绵羊没有，绵羊的特点，牧人说什么，它就做什么。
巴勒斯坦家里来客人，他杀的绵羊还是山羊？是山羊。为什么不杀绵羊呢？因为不仅是听话，绵羊它可以挤出奶来，而且毛长的也很长。和山羊不一样，家里来客人了，一般都杀一岁左右的公山羊羔，来招待客人，绵羊对他们来讲，就像宝贝一样。
当山羊攻击绵羊的时候，今天的本文里边，33 节说，把绵羊安置右边，山羊在左边。我先说一下，怎么样来分辨的，他拿一个小棒，在山羊的脑袋左边敲一下，这个山羊就开始往左边走，他在绵羊的脑袋右边敲一下，这个绵羊就往右边走。
将来上帝审判的时候，也是这个样。把绵羊安置在右边，弟兄姊妹，你们知道右边代表着什么吗？右边代表着得胜，代表着公义了，代表着荣耀。阿们！上帝将这群软弱的，无力还击的羊放在右边，祂却成了这群羊的得胜。感谢赞美主！
在雅歌书里面的，形容绵羊的时候说，一章第 7 节就说，我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？
中午大太阳的时候，山羊不怕热，绵羊中午必须休息。所罗门在描述，他所爱的那一位的时候说，中午的时候，你在哪里休息呢？弟兄姊妹们，神早已经为我们预备好了安息之所。
利未记的二十三章 18-19 节告诉我们说，
又要将一岁、没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只和饼一同奉上，后面又提到说，你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
献公羊的时候，献的是赎罪祭；献绵羊的时候，却是平安祭。藉着耶稣我们拥有了赦免和平安，不必再担心烈日的照晒。
在二十五章 34 节的时候，当神把两群羊分开以后，开始了祂的审判。
34 节，于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可以来承受那创世以来为你们所预备的国。
弟兄姊妹，本段也是我们今天分享的中心，也是最关键的一句。蒙天父所爱的，在右边。
蒙我父的赐福的，其实在原文当中的意思，它是被称赞和祝福的。也就是说，在右边的，是天父所称赞的，所祝福的。这里说的是，得救的基督徒，在他们行为上，所行的善事，神来称赞他们。他们可以来承受，从创世以来所预备的国。
什么叫承受？
“承受神的国” 和 “进天国” 有什么区别？加拉太书四章 30 节，
然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和他儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
以撒不需要努力成为亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕所有的产业已经给他了。当这两个儿子之间有争战的时候，亚伯拉罕遵从了神的意思，将肉体所生的那个儿子赶出去的，让以撒这个自主妇人生的孩子，来承受这家里的产业。这个词和我们刚才读的是一样的。神说，你们来吧！现在你们可以承受，我从创世以来，为你预备的产业了。
我们基督徒，得救以后，你每一次为主付出的，神都记念了。
从哪一点可以看出来呢？你们读希伯来书第十一章，那个被称为 “信心伟人榜”，里面记载的人，都是信心伟人。比如说，亚伯拉罕因着信，在他无可指望的时候，他仍然相信，难道亚伯拉罕一生就没有软弱过吗？有。但是神不记录这些事了！我们在这个世上，当你接受了耶稣以后，你为主所行的善事，神都记载下来，阿们！
如果你行恶了，神就让这个事情过去了，只是你浪费了时间而已。
当我们信了主耶稣基督以后，在我们还活着的时候，是借着这个时间，为主做工，有机会的话就参与服侍，向众人行善，神将来要我们承受祂的基业。
第二点，蒙神赐福的人，是有基督生命的人；有丰盛祝福的人，是为主献上的人。
首先我们都是蒙神赐福的人。你相信了，你就是蒙神所赐福的人，但这孩子当中，其实有两种。
约翰福音十章 10 节，盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作 “人”）得生命，并且得的更丰盛。
耶稣基督来了以后，祂会赐给人生命，我们都可以得着生命，生命是一样的，但耶稣紧跟着说了一句，有人还要得着更丰盛的生命。
那么这个生命，跟前面的生命有什么区别呢？就是后面的，乃是指的是基业，是丰盛的生命的祝福；前面的，你相信耶稣，他相信耶稣，是一样的生命，得救进天国。就是说，只要你相信了，就可以进入天国，这个事情不会再更改了，但是进天国的人，他们的生命却又是不一样的。
约翰一书里面特别告诉我说，人有了神的儿子，就有生命，没有神的儿子，就没有生命，我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
弟兄姊妹，你是拥有永生的人。你是拥有丰盛生命的人，得救，跟我们的行为无关，这是耶稣在十字架上为我所成就的一切，没有任何我们个人的行为。
我们如何才能得着基业呢？这赏赐就与行为有关了。
彼得后书一章 3 到 8 节
3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4 因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
5 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
如果我们仅仅为了，信耶稣进天国的话，用得着这么麻烦吗？有这个再加那个，有了那个再加上还有这个……，最后有了这几样以后，就一定会结果子了。
你看，神希望我们有知识，有节制，有了节制，还要有忍耐，有了忍耐；还要有虔敬，有了虔敬；还要有爱弟兄的心；还要有爱众人的心。彼得在这儿告诉我们的是，信了耶稣以后，我们确实需要有好行为，这个好行为，会给我们带来什么呢？你会结出果子。如果你愿意改变的话，神会借着这些事情，让你得赏赐。
第 10 节说，“所以弟兄们应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”。
如果说，人信了耶稣以后，他的行为不愿意有任何的改变，久而久之，连他的救恩都会怀疑的。你们有没有这样的感觉呢？有人信了主以后，很长时间不来聚会，也不来读经，这种情况下，他过一段时间就会怀疑，有没有神？我能不能得救？
为什么会出现这种情况呢？
因为他没有经历神，也没有果子。而在人经历神，结果子过程当中，信心能够增加的，上帝让我们进入祂的丰盛当中，借着我们的好行为，一方面增加我们的祝福，一方面增加我们的信心，还有一点更重要的是，将来我们在天上是有永久的基业的。
11 节，“这样必叫你们丰丰富富进入我们主耶稣基督永远的国”，
有时间读一读彼得后书一章 3-11 节，前面说了那么一大堆，后面说了，你这样行了，你就可以丰丰富富，进入耶稣基督永远的国。
也就是说，今天不要去羡慕，那个跟耶稣一起钉十字架强盗，他没有什么可羡慕的，他仅仅是得救而已。我们比他强在什么地方？我们今天还活在这个世界上，我们稍稍地为主努力了，神为我们留下来的，乃是丰富的祝福。比如说，看今天的本文，神对那些为主付出的信徒说，你可以承受从创世以来我为你所预备的国，丰盛的产业。
35 节说，因为我饿了，你们给我吃。
弟兄姊妹，主有饿的时候吗？
主说，我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我做客旅，我出差的时候，没地方住，你接我住你家里边了，我没有衣服穿，你给我穿了；我病了的时候，你过来看我；我被抓到监里去了，你来看我了。
如果是主耶稣的话，主好像看起来没一点能力了，都是我们照顾祂呢！是这样的吗？你看，他又饥又渴，又没有衣服穿，又下到监里去，还病，这是我们的主吗？这里指的是谁呢？我们往下看：
37 节这些义人就回答说，主啊，我什么时候做了这样的事情呢？”
我们怎样得着义人的身份的？你相信耶稣基督，祂在十字架上为你所成就的救恩，你就得着了义人的身份。需要我们的行为吗？不需要。
弟兄姊妹，当我们成为了神的儿女以后，神负责我们所有的一切，而且把祂丰盛的祝福，愿意赐给我们，这是神为我们每个人都预备好的。但你要得着这些基业，需要用你的行为，来获取，这跟得救不一样，这个叫赏赐，也叫做得基业。
40 王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
递凉水给小子中最小的一位，这个人就不能不得赏赐。
雅各书第二章，提到了，信心没有行为就是死的。这个 “死的” 不是说，信徒没有好行为就不得救了，不是这个意思。他的意思是如果信徒只有信心，却没有行为，这个信心是不能发挥功效的，信心并不能给人带来益处。
如说，举一个很简单的例子，你只要去上班，无论你到哪个公司，你到了那里，神就在那里赐福给你，这个人，知道神的话语，但他就是好吃懒做，什么也不愿意做，他不能得到上帝的祝福。
箴 6:6-11
懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王， 8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。9 懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？10 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，11 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
很多人信主以后，走极端了，认为耶稣把一切都成就了，所以什么都不需要做了，就等着神赐福了。人很愿意听这样的话语。结果很多人一直等，什么也不做，贫穷却一直伴随这些人。
从前有这样的见证：有一人，家在农村，信主以后再也不去地里干活儿了，就在家里祷告。说，我祷告，我们地里不会长草的；我祷告，我的庄稼一定比别人长的强壮的！
结果你知道是什么样的事实吗？别人都因为这个人，不愿意相信耶稣。他家的草，长的比别人家的都茂盛。
这是神的错吗？是他宣告错了吗？不是。
他口里说的都对，只是他缺了一样东西，少了行为。作为一个基督徒，既然知道，上帝赐福你的一定比别人多，你更要殷勤做事，要除掉地里的草，要为你的庄稼来祝福祷告，你的收成一定比别人多。
圣经里面也有这样的例子，以撒在饥荒之年，凭着信心撒种，那一年他有了一百倍的收成。这是神美好的祝福。但如果以撒连种子都不撒，就一直凭信心宣告呢？结果就是什么也没有。其实这不叫信心。也产生不了好行为和美好的见证。
弟兄姊妹。如果你想要健康的话，你说，主啊，我把我的身体献在你的面前，用它来歌唱赞美主吧，以前可能常常咒诅自己，说负面的话语，现在开始赞美，开始祝福，是让你的身体成为神的殿了。
当你把你的身体，这样献在神面前的时候，神开始祝福你的身体。我们当中也有这样的见证，他们身上有疾病的时候，他们没有做别的，就是每天唱诗歌，唱着唱着病好了，是信心和行为并行了。感谢主，就是这个意思。
我们往下看：
“我饿了，你给我吃；渴了，你给我喝”，这些义人说，主啊，我什么时候，做了这样的事情呢？神给他做了个解释说，我实在告诉你们，这些事，你们既作在我这弟兄中最小的身上，就是作在我身上了，阿们。
不要去找耶稣，作在祂的身上，我们没这机会了，当人服侍人如同对待耶稣一样的时候，就是做在主耶稣的身上了。不要说，主啊，你在哪里啊？我也看不到你呀～！你身边需要帮助的，你在生活中为了荣耀主所做的事都是被神纪念的。
以前我见过一个有见证，一个姊妹非常虔诚，非常爱主，她在神面前禁食祷告说，主耶稣啊，你给我一次机会，让我服侍你吧！祷告完以后，她说，主啊，我没有别的要求，你只要能来我家吃一顿饭，我们俩共同吃一顿饭，我这辈子就知足了，不求别的了，我就求这个事情，我相信，你一定能给我成就的。
大清早的时候开始做饭，她想：早饭的时候，说不定耶稣就能来我家吃饭，做了满满的一桌子，就开始在那里祷告，等着等着，到了饭点的时候，耶稣还没有出现，这时候有人敲门了，开门一看，竟然是个乞丐，说：大姐啊，给点东西吃吧，好几天没有东西吃了，可饿了……
这个姊妹说：不行不行，今天我家里，要招待非常重要的客人，你去别家吧！这个人就再求说，你就给个馒头也行啊。“不行，今天我要招待我的主了，你走吧。你要是在门口呆着，一会儿我主看见你的样子，不进我家，怎么办？赶紧走吧走吧！” 这个姊妹说着，就把这个人推走了。关上了门。
她又在那儿祷告，那一桌子饭，一直在那儿放着，耶稣就是没来。这个姊妹就想啊，估计耶稣太忙了，去别人家里面了，可能中午回来吧！她就把那一桌子饭放到一边儿了，又重新做了一桌子，主不能吃剩的呀，心要虔诚。
中午又做了一桌子，又开始祷告，说主耶稣啊，这一次你一定要来呀，上午不知道你去哪里去了，中午你总该来吧，你都答应我了，到了中午过了十二点了，耶稣还没来，这个姊妹着急的呀，耶稣什么时候来呀，过一会儿菜又凉了，该怎么办？这个时候又有人敲门了，来了一个瘸腿的，又是个乞丐，比上午那个更糟糕，一开门，这个人不说给点儿东西，直接往里挤，这个姊妹说 “你干什么呀？” 那个人说：你看我这个样子，我走路可费劲儿了，我饿得不得了了，三天没有吃东西了，你让我去你家里坐一会儿，吃点东西吧！
这个姊妹说：不行，你这个样子去我家，会把我家弄成什么样子呢？主是何等的圣洁呀！你要在我们家一坐，从这院子一过去，都有一股味儿，还怎么吃饭哪！我怎么招待我的主呢！你赶紧走吧，别耽误我的事儿啊！你在这儿和我拉拉扯扯的，耶稣一看不进来，怎么办？还以为我和污秽的人打交道呢！你赶紧走吧！又把这个人给推出去了！
中午的时候耶稣也没有来。
到下午的时候，这个事情又第三次发生了，来了一个，这次比前两强点儿，没有那么脏，但是这个人，确实也挺落魄的，做生意失败了，说，能不能让我去你家里面住一晚上。这个姊妹说：这可不行啊，你这样一个人，你进我家图谋不轨怎么办。我还得招待我的主呢，你不能在我家里面呆，你走吧！她又把这人推出去了。
三次都错过了。
这个姊妹就在家里祷告，开始哭，说，主啊，你看看我家盆盆罐罐都上了，我弄了一天的东西给你吃，你竟然一次都不来，你这不是欺骗我吗？你知道主耶稣，是怎样回答她的吗？我已经去了你家三次了，你都不接待我。
弟兄姊妹，不要把主耶稣，想象成在天上坐着的那一位，祂就在你的身边。祂是你的丈夫，是你的孩子，是你的同事，是你的老板，是你的弟兄姊妹，所以耶稣表达的意思很清楚，** 你要把这样的事情作在我最小的一个弟兄的身上，你就是作在我的身上了。** 你为弟兄姊妹所做的，神都记念了。
你觉得我是一个家庭主妇，每天为我丈夫做饭，为我孩子做饭，又是洗衣服…… 你所作的事情，如果你是觉得作在主的面前，一辈子神都给你记着呢，你若是明白了这样的真理，你还会去埋怨吗？你巴不得多做点，你说，主啊，我服侍的地方，竟然是我的家庭。到那个时候，你的眼睛会睁得很大，为什么我会有这么多的产业和祝福呢！
神说，你服侍了你的教会，服侍了你的孩子，在公司里面，也是非常努力的工作，服侍你老板，当做服侍我一样，这一切是你应得的。在你信了以后，才有这样丰盛的祝福，这是和我们的行为是有关系的。
千万不要说我已经信主了，不需要好行为了。我们得救，不在乎行为，可是，我们的产业，是跟我们的行为有关系的。耶稣也多次地强调说，你们要将好行为行在人面前，就把荣耀归给我们天上的父了。
** 灯要放在灯台上，照亮那在黑暗中的人。我们是世上的光，要把你的光照亮给世人的。** 你在服侍的时候，不要有埋怨，因为你是作在主身上的。
马太福音 6:19-21 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
无论你在这个世界上挣了多少钱，你只是存到银行里面，你走了以后，不能带走一分。如果你是做在神的面前，你的基业在天上是永存的，谁也夺不走的，阿们！耶稣说在天上那里没有贼来偷，因为神在那里；没有虫子咬，因为神不允许，也钻不进去。
你们为教会所付出的，神都会记念的。同样的，你在神面前的奉献，神没有一次不记念的，这个地上只有一件事情，能够在天上留下永久的基业，为主而作，像对主耶稣一样服侍。用世上的钱财，帮助弟兄姊妹，支持福音事工，这个基业，在天国永远为你存着。
这就是我们刚才读的这段经文，这些人，之所以能够得着这丰盛的基业，是因为他们在地上有好的行为了。弟兄姊妹，如果你身边的人有病了，要去探望他，探望他，也是有上帝的赏赐的；你身边的人软弱了，你要去鼓励他，鼓励他，也是有赏赐的；你看到经常坐在你身边的那个姊妹不来聚会了，她软弱了，你去安慰她，让她重新回到神的面前，你是有赏赐的。
右边的绵羊，也就是义人，神给他有丰盛的赏赐和祝福。左边儿的呢？
41 节，王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
他们之所以进入到永火，原因是什么？没有好行为吗？你真的觉得这个世界上，只有基督徒才有好行为吗？不信的人，有时候他们的好行为，甚至比我们的更多，不可否认的。
你看地震的时候，很多不信的，他们的捐款是比我们还多，是善行。可是神怎么说的呢？神说，因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么作了这样的事情。
这证明什么事情？证明他在世界上确实有好行为，要不然他不会反驳神说，主啊，我什么做了这样的事情啊！义人所做的，我也做了呀！
比如说，有一个人，她的亲戚病了，去探望，正好呢，这个人是基督徒，我们也去探望，同时探望了一个人，但在神看来，这个信的人，能够得着赏赐，不信的人也探望了，什么都赏赐也没有。是不是不公平？有人可能说，神怎么这样呢，人家明明做了善事，为什么说他没有做呢？原因就在于，他并没有信耶稣，罪的问题还没有解决。神称他为恶人。
这个世界上，在神的眼中只有两种人：一种是义人，一种是恶人。为什么被称为恶人呢？ 不是因为他行恶，才被称为恶人，乃是因为他的罪没被赦免；为什么被称为义人呢？不是他行义，才被称为是义人，而是他相信了耶稣基督为他的罪流血牺牲，他被称义了。之后他为主所做的就被纪念了。
如果一个人没有接受主耶稣，所有的行为，在神面前都是恶的。人一切的善行，在神面前，就像污秽的衣裳一样，是恶行。
我举一个简单的例子，也许你们就明白了，有一个人，犯罪了，被定了罪，他的后半生，开始做了很多的善事，请问：他是罪人还是义人？绝对是罪人。原来的罪没有被赎去，就算后半生，用一生行善，仍然是一个逃亡的罪人。
当我们相信耶稣基督的时候，我们所有的罪，都归到了耶稣的身上，就被称为义人了，从此以后，你所行的善行神都记念了。如果这关你没有过，你没有相信耶稣基督，就算你行善，在神的眼中，你仍然还是一个恶人。他们的去处，只有一个地方 - 永远的刑罚里去。
这些不信的人要被扔进那硫磺的火湖里，在那里火是不灭的。 永永远远的受折磨。
弟兄姊妹，今生的选择非常重要，接受耶稣的时候，你没有痛苦，上帝赐给你的，是永远的喜乐！阿们！上帝说，你不用担心刑罚，这个事情不会临到你了。上帝为你所预备的，是祂永远的天国。
在那里应有尽有，现在你觉得这个世界很美好了。上帝说，不要羡慕这个地方，将来在那个地方，我们的大街，都是精金做的。那个时候你知道：我的基业到底是什么呢？你放心，一定是比黄金珍贵，上帝赐给你的，是我们眼睛从未看见，耳朵从未听过的，阿们！
你觉得今天做了一曲子，挺喜乐的，将来上帝给你，享受的那个美妙的音乐，是你从来没有听到过的，听了以后，使你能够享受永久的喜乐。弟兄姊妹，这就是上帝的祝福，义人的产业！我愿意每一个弟兄姊妹，知道我们义人的身份，是靠信耶稣基督得来的，但我们各人基业是不同的。
哥林前书十五章也提到说，天上有天上的形体，地上有地上的形体，天上和地上的是不一样的，因为日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，哥林前书十五章 58 节说，所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。绝对不是徒然的！
我们一起来祷告：
慈爱的天父，我们特别感谢赞美你。主啊，我们真的知道，我们能够被你祝福，是因为我们相信了耶稣基督，你会纪念我们为主所做的一切，这是我们所要承受的基业。你愿意我们都得着丰盛的赏赐。
请带领我这新的一周的开始。我愿意在生活中服侍你，在生活中，工作中，我知道我是在服侍主。我不是在服侍人，乃是在服侍你。你会给我赏赐，引导我进入丰盛之中！奉主耶稣的名祷告，阿们！