1156 - 蒙神賜福的人必承受產業#
1156 - 蒙神賜福的人 必承受產業
（JP 文字組 - 如鷹的生命）
馬太福音二十五章 31-46 節
31 當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般；33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。34 於是，王要向那右邊的說：‘你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。’37 義人就回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？38 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？39 又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？’
40 王要回答說：‘我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。’41 王又要向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！42 因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；43 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。’
44 他們也要回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？’45 王要回答說：‘我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。’
慈愛的天父，我們感謝讚美你，我們是有盼望的人。是蒙神賜福的人。感謝你預備這麼美好的時間，神要再一次降下你的恩典和祝福。我們願意把一切的重擔，現在放在耶穌基督你的腳前，藉著你的話語，會挪去我們心中一切的負擔。我們相信你會加給我們力量，在生活中榮耀你。新的一周將是蒙福的一周。我們願意打開心門，來領受神的話語，願聖靈與每一個弟兄姊妹同在，引導我們以下的時間。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
弟兄姊妹，主內平安！我們分享一個題目叫做蒙神賜福的人必承受產業
蒙神賜福的人，神要給他們什麼樣的祝福呢？就是他們要承受神的產業。剛才讀的這段經文，指的是耶穌基督，第二次再來的時候，祂要給我們帶來什麼？祂來的時候是什麼樣子呢？人子在祂的榮耀裡，同著眾天使一起降臨。
這是我們每一個相信主耶穌的人，最美好的盼望。
其實就算不信的人，也知道事物的發展都有規律，由興到衰，只是什麼時候結束，他們並不知道而已，主權不在我們人的手裡，乃在耶穌基督的手裡。我們知道，什麼時候耶穌基督會再來呢？就是當福音傳遍地極的時候，主耶穌就來了，阿們。
祂來的時候，祂不再是一個人，生在馬槽裡面，誰都不知道；祂第二次再來的時候，是在榮耀裡，和祂的眾天使一起降臨的。
啟示錄 1:7，看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。
弟兄姊妹，耶穌基督第二次再來的時候，地上的萬族都要看見祂，是所有的人都會看見耶穌基督的再臨，那時就會讓一些異端的話語落空。當別人告訴你說：耶穌基督已經來了，現在變成了一個女的，千萬不要相信他。如果耶穌已經來了，不需要別人來告訴你了，你會直接看見祂的，祂不再是以前那個謙卑的僕人來到世界上，祂要帶著榮耀而來，整個全球都會看見祂。阿們！
腓立比書第三章 20-21 節，
我們是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
耶穌基督來是要，將我們的身體改變形狀，和祂榮耀的身體相似。如果有人生下來以後是瘸腿的，瞎眼的，他相信了耶穌基督以後，當耶穌第二次再來的時候，他的身體會發生改變，要變成榮耀的身體。阿們！
這段經文也是告訴我們，主耶穌再來的時候，會給我們帶來什麼，這是我們應該關注的。就像運動員一樣，去參加比賽的時候，你知道第一名能拿到冠軍。你已經知道冠軍會拿到獎杯，那麼大，含金量那麼的高，他們就是奔著那個去的，目標是一致的，所以他們在運動場上的時候，心想的是那個獎杯，這就是他們的動力。
弟兄姊妹，你知道將來神要賜給你什麼嗎？
如果你不知道的話，你就會說，哎呀，無所謂啦，我現在已經信了，反正我是能進天國的人！如果你看到了神給你的基業是何等的大，你會像保羅一樣樂意付出的。
保羅說，** 我視這個世界如糞土，我看耶穌基督為至寶。** 他看見了神在天上給他存留的永久的基業。弟兄姊妹，所以我們知道，蒙神賜福的人，是要承受產業的。
分享第一點，主基督再來之時，賞罰見分曉
很多人總是喜歡這樣說：你看這個人的行為這麼糟糕，他一定是不信的。其實這個人並不是審判主。說的不一定正確。目前這個時候不是分辨這些的時候，是我們去給別人傳講福音的時候。
什麼時候是賞善罰惡的時候呢？是耶穌基督第二次再來的時候。祂會審判一切。
主耶穌再來的時候，祂要將萬民都聚集在祂的面前，我們剛才讀的是 **“萬民”，原文的意思是各國各方的人。主耶穌把這些人都召集過來。無論你是信的，還是不信的，都要到神那個地方接受審判。**
那是一個賞善罰惡的時刻，信耶穌的人接受不同的賞賜。不信的人卻是哀哭的時刻。因為一切要結束了。
馬太福音 13 章 47-50 節，
天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來；坐下，拣好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。”
網既滿了，指的是福音傳遍地極的時候，網滿了，時候到了，數目已經夠了，這個網就要被拉上來，拉上來以後，那個拉網的人，他要把好的，挑出來；亂七八糟的東西直接扔掉的。
耶穌在這裡告訴我們，世界的末了也要這樣，天使要出來，把義人，從惡人中分別出來。在耶穌沒來之前，義人在惡人當中，這些義人和在惡人一起生活，耶穌基督第二次再來的時候，屬於祂的，耶穌要把他們挑出來！
我們現在很難看出來，誰是惡人，誰是義人，這個時候是恩典時刻，我們要廣傳福音，時候到了，主耶穌要把那些惡人分別出來，丟在火爐裡邊。所以你不要討論，某個人是不是得救的，我們只能確定我們自己到底有沒有相信耶穌。
當別人告訴你說，就算你今天信了主耶穌，你也不一定得救！你不要相信他，因為不是他說了算，是神的話語說了算，聖經上告訴我們說，你只要心裡相信，口裡承認，你就必得救。你相信神的話語，你就不要再相信與聖經不符合的話。主耶穌的話語才是我們的標準，聖經才是我們生活的標準。
耶穌用了個比喻，末後的時候審判，好像牧羊的分別綿羊和山羊一樣，在聖經裡面，耶穌多次把我們比喻成羊，祂是我們的牧者。
在巴勒斯坦那個地區，那綿羊一般都著白毛，而山羊一般是黑毛，多數情況是個樣子的。綿羊有個特點，喜歡在平原草地上行走，而山羊，則比較喜歡在山區，那個斜坡的地方爬來爬去，綿羊喜歡吃青草，而山羊喜歡吃樹上的葉子。
綿羊在天氣太熱的時候，曝曬的時候，受不了，它要去那個樹下面或者洞裡面涼快的地方乘涼，但山羊不是這樣，它覺得自己很厲害，覺得自己很強；
還有一點，綿羊沒有任何攻擊力，但山羊是可以襲擊綿羊的。它能欺負的可能就只有綿羊。牧人為什麼要將他們分開呢？就是因為山羊有時攻擊綿羊，牧人看不慣的時候，就把它們都分開，一群在這邊吃，另一群在那邊吃。
耶穌在這裡，用這樣一個比喻來告訴我們，將來神也要如此將義人和惡人分開。
弟兄姊妹，你是義人，你遭到你身邊的那些人的攻擊，正因為他們只能欺負你，別的本事沒有了。
神把我們比喻成羊，是我們從羊的習性上看出來，山羊它有一個自我保護意識，它腦子轉得很快，有很多自己的想法，但綿羊沒有，綿羊的特點，牧人說什麼，它就做什麼。
巴勒斯坦家裡來客人，他殺的綿羊還是山羊？是山羊。為什麼不殺綿羊呢？因為不僅是聽話，綿羊它可以擠出奶來，而且毛長的也很長。和山羊不一樣，家裡來客人了，一般都殺一歲左右的公山羊羔，來招待客人，綿羊對他們來講，就像寶貝一樣。
當山羊攻擊綿羊的時候，今天的本文裡邊，33 節說，把綿羊安置右邊，山羊在左邊。我先說一下，怎麼樣來分辨的，他拿一個小棒，在山羊的腦袋左邊敲一下，這個山羊就開始往左邊走，他在綿羊的腦袋右邊敲一下，這個綿羊就往右邊走。
將來上帝審判的時候，也是這個樣。把綿羊安置在右邊，弟兄姊妹，你們知道右邊代表著什麼嗎？右邊代表著得勝，代表著公義了，代表著榮耀。阿們！上帝將這群軟弱的，無力還擊的羊放在右邊，祂卻成了這群羊的得勝。感謝讚美主！
在雅歌書裡面的，形容綿羊的時候說，一章第 7 節就說，我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？
中午大太陽的時候，山羊不怕熱，綿羊中午必須休息。所羅門在描述，他所愛的那一位的時候說，中午的時候，你在哪裡休息呢？弟兄姊妹們，神早已經為我們預備好了安息之所。
利未記的二十三章 18-19 節告訴我們說，
又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻，公牛犢一隻，公綿羊兩隻和餅一同奉上，後面又提到說，你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。
獻公羊的時候，獻的是贖罪祭；獻綿羊的時候，卻是平安祭。藉著耶穌我們擁有了赦免和平安，不必再擔心烈日的照曬。
在二十五章 34 節的時候，當神把兩群羊分開以後，開始了祂的審判。
34 節，於是，王要向那右邊的說：‘你們這蒙我父賜福的，可以來承受那創世以來為你們所預備的國。
弟兄姊妹，本段也是我們今天分享的中心，也是最關鍵的一句。蒙天父所愛的，在右邊。
蒙我父的賜福的，其實在原文當中的意思，它是被稱讚和祝福的。也就是說，在右邊的，是天父所稱讚的，所祝福的。這裡說的是，得救的基督徒，在他們行為上，所行的善事，神來稱讚他們。他們可以來承受，從創世以來所預備的國。
什麼叫承受？
“承受神的國” 和 “進天國” 有什麼區別？加拉太書四章 30 節，
然而經上是怎麼說的呢？是說：“把使女和他兒子趕出去，因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。”
以撒不需要努力成為亞伯拉罕的兒子，亞伯拉罕所有的產業已經給他了。當這兩個兒子之間有爭戰的時候，亞伯拉罕遵從了神的意思，將肉體所生的那個兒子趕出去的，讓以撒這個自主婦人生的孩子，來承受這家裡的產業。這個詞和我們剛才讀的是一樣的。神說，你們來吧！現在你們可以承受，我從創世以來，為你預備的產業了。
我們基督徒，得救以後，你每一次為主付出的，神都記念了。
從哪一點可以看出來呢？你們讀希伯來書第十一章，那個被稱為 “信心偉人榜”，裡面記載的人，都是信心偉人。比如說，亞伯拉罕因著信，在他無可指望的時候，他仍然相信，難道亞伯拉罕一生就沒有軟弱過嗎？有。但是神不記錄這些事了！我們在這個世上，當你接受了耶穌以後，你為主所行的善事，神都記載下來，阿們！
如果你行惡了，神就讓這個事情過去了，只是你浪費了時間而已。
當我們信了主耶穌基督以後，在我們還活著的時候，是藉著這個時間，為主做工，有機會的話就參與服侍，向眾人行善，神將來要我們承受祂的基業。
第二點，蒙神賜福的人，是有基督生命的人；有豐盛祝福的人，是為主獻上的人。
首先我們都是蒙神賜福的人。你相信了，你就是蒙神所賜福的人，但這孩子當中，其實有兩種。
約翰福音十章 10 節，盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作 “人”）得生命，並且得的更豐盛。
耶穌基督來了以後，祂會賜給人生命，我們都可以得著生命，生命是一樣的，但耶穌緊跟著說了一句，有人還要得著更豐盛的生命。
那麼這個生命，跟前面的生命有什麼區別呢？就是後面的，乃是指的是基業，是豐盛的生命的祝福；前面的，你相信耶穌，他相信耶穌，是一樣的生命，得救進天國。就是說，只要你相信了，就可以進入天國，這個事情不會再更改了，但是進天國的人，他們的生命卻又是不一樣的。
約翰一書裡面特別告訴我說，人有了神的兒子，就有生命，沒有神的兒子，就沒有生命，我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
弟兄姊妹，你是擁有永生的人。你是擁有豐盛生命的人，得救，跟我們的行為無關，這是耶穌在十字架上為我所成就的一切，沒有任何我們個人的行為。
我們如何才能得著基業呢？這賞賜就與行為有關了。
彼得後書一章 3 到 8 節
3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。4 因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與 神的性情有份。
5 正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。
如果我們僅僅為了，信耶穌進天國的話，用得著這麼麻煩嗎？有這個再加那個，有了那個再加上還有這個……，最後有了這幾樣以後，就一定會結果子了。
你看，神希望我們有知識，有節制，有了節制，還要有忍耐，有了忍耐；還要有虔敬，有了虔敬；還要有愛弟兄的心；還要有愛眾人的心。彼得在這兒告訴我們的是，信了耶穌以後，我們確實需要有好行為，這個好行為，會給我們帶來什麼呢？你會結出果子。如果你願意改變的話，神會藉著這些事情，讓你得賞賜。
第 10 節說，“所以弟兄們應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移”。
如果說，人信了耶穌以後，他的行為不願意有任何的改變，久而久之，連他的救恩都會懷疑的。你們有沒有這樣的感覺呢？有人信了主以後，很長時間不來聚會，也不來讀經，這種情況下，他過一段時間就會懷疑，有沒有神？我能不能得救？
為什麼會出現這種情況呢？
因為他沒有經歷神，也沒有果子。而在人經歷神，結果子過程當中，信心能夠增加的，上帝讓我們進入祂的豐盛當中，藉著我們的好行為，一方面增加我們的祝福，一方面增加我們的信心，還有一點更重要的是，將來我們在天上是有永久的基業的。
11 節，“這樣必叫你們豐豐富富進入我們主耶穌基督永遠的國”，
有時間讀一讀彼得後書一章 3-11 節，前面說了那麼一大堆，後面說了，你這樣行了，你就可以豐豐富富，進入耶穌基督永遠的國。
也就是說，今天不要去羨慕，那個跟耶穌一起釘十字架強盜，他沒有什麼可羨慕的，他僅僅是得救而已。我們比他強在什麼地方？我們今天還活在這個世界上，我們稍稍地為主努力了，神為我們留下來的，乃是豐富的祝福。比如說，看今天的本文，神對那些為主付出的信徒說，你可以承受從創世以來我為你所預備的國，豐盛的產業。
35 節說，因為我餓了，你們給我吃。
弟兄姊妹，主有餓的時候嗎？
主說，我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我做客旅，我出差的時候，沒地方住，你接我住你家裡邊了，我沒有衣服穿，你給我穿了；我病了的時候，你過來看我；我被抓到監裡去了，你來看我了。
如果是主耶穌的話，主好像看起來沒一點能力了，都是我們照顧祂呢！是這樣的嗎？你看，他又饑又渴，又沒有衣服穿，又下到監裡去，還病，這是我們的主嗎？這裡指的是誰呢？我們往下看：
37 節這些義人就回答說，主啊，我什麼時候做了這樣的事情呢？”
我們怎樣得著義人的身份的？你相信耶穌基督，祂在十字架上為你所成就的救恩，你就得著了義人的身份。需要我們的行為嗎？不需要。
弟兄姊妹，當我們成為了神的兒女以後，神負責我們所有的一切，而且把祂豐盛的祝福，願意賜給我們，這是神為我們每個人都預備好的。但你要得著這些基業，需要用你的行為，來獲取，這跟得救不一樣，這個叫賞賜，也叫做得基業。
40 王要回答說：‘我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。’
遞涼水給小子中最小的一位，這個人就不能不得賞賜。
雅各書第二章，提到了，信心沒有行為就是死的。這個 “死的” 不是說，信徒沒有好行為就不得救了，不是這個意思。他的意思是如果信徒只有信心，卻沒有行為，這個信心是不能發揮功效的，信心並不能給人帶來益處。
如說，舉一個很簡單的例子，你只要去上班，無論你到哪個公司，你到了那裡，神就會在那裡賜福給你，這個人，知道神的話語，但他就是好吃懶做，什麼也不願意做，他不能得到上帝的祝福。
箴 6:6-11
懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。7 螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王， 8 尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。9 懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？10 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，11 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏仿佛拿兵器的人來到。
很多人信主以後，走極端了，認為耶穌把一切都成就了，所以什麼都不需要做了，就等著神賜福了。人很願意聽這樣的話語。結果很多人一直等，什麼也不做，貧窮卻一直伴隨這些人。
從前有這樣的見證：有一人，家在農村，信主以後再也不去地裡幹活兒了，就在家裡禱告。說，我禱告，我們地裡不會長草的；我禱告，我的莊稼一定比別人長的強壯的！
結果你知道是什麼樣的事實嗎？別人都因為這個人，不願意相信耶穌。他家的草，長的比別人家的都茂盛。
這是神的錯嗎？是他宣告錯了嗎？不是。
他口裡說的都對，只是他缺了一樣東西，少了行為。作為一個基督徒，既然知道，上帝賜福你的一定比別人多，你更要殷勤做事，要除掉地裡的草，要為你的莊稼來祝福禱告，你的收成一定比別人多。
聖經裡面也有這樣的例子，以撒在饑荒之年，憑著信心撒種，那一年他有了一百倍的收成。這是神美好的祝福。但如果以撒連種子都不撒，就一直憑信心宣告呢？結果就什麼也沒有。其實這不叫信心。也產生不了好行為和美好的見證。
弟兄姊妹。如果你想要健康的話，你說，主啊，我把我的身體獻在你的面前，用它來歌唱讚美主吧，以前可能常常咒詛自己，說負面的話語，現在開始讚美，開始祝福，是讓你的身體成為神的殿了。
當你把你的身體，這樣獻在神面前的時候，神開始祝福你的身體。我們當中也有這樣的見證，他們身上有疾病的時候，他們沒有做別的，就是每天唱詩歌，唱著唱著病好了，是信心和行為並行了。感謝主，就是這個意思。
我們往下看：
“我餓了，你給我吃；渴了，你給我喝”，這些義人說，主啊，我什麼時候，做了這樣的事情呢？神給他做了個解釋說，我實在告訴你們，這些事，你們既作在我這弟兄中最小的身上，就是作在我身上了，阿們。
不要去找耶穌，作在祂的身上，我們沒這機會了，當人服侍人如同對待耶穌一樣的時候，就是做在主耶穌的身上了。不要說，主啊，你在哪裡啊？我也看不到你呀～！你身邊需要幫助的，你在生活中為了榮耀主所做的事都是被神紀念的。
以前我見過一個有見證，一個姊妹非常虔誠，非常愛主，她在神面前禁食禱告說，主耶穌啊，你給我一次機會，讓我服侍你吧！禱告完以後，她說，主啊，我沒有別的要求，你只要能來我家吃一頓飯，我們倆共同吃一頓飯，我這輩子就知足了，不求別的了，我就求這個事情，我相信，你一定能給我成就的。
大清早的時候開始做飯，她想：早飯的時候，說不定耶穌就能來我家吃飯，做了滿滿的一桌子，就開始在那裡禱告，等著等著，到了飯點的時候，耶穌還沒有出現，這時候有人敲門了，開門一看，竟然是個乞丐，說：大姐啊，給點東西吃吧，好幾天沒有東西吃了，可餓了……
這個姊妹說：不行不行，今天我家裡，要招待非常重要的客人，你去別家吧！這個人就再求說，你就給個饅頭也行啊。“不行，今天我要招待我的主了，你走吧。你要是在門口呆著，一會兒我主看見你的樣子，不進我家，怎麼辦？趕緊走吧走吧！” 這個姊妹說著，就把這個人推走了。關上了門。
她又在那兒禱告，那一桌子飯，一直在那兒放著，耶穌就是沒來。這個姊妹就想啊，估計耶穌太忙了，去別人家裡面了，可能中午回來吧！她就把那一桌子飯放到一邊兒了，又重新做了一桌子，主不能吃剩的呀，心要虔誠。
中午又做了一桌子，又開始禱告，說主耶穌啊，這一次你一定要來呀，上午不知道你去哪裡去了，中午你總該來吧，你都答應我了，到了中午過了十二點了，耶穌還沒來，這個姊妹著急的呀，耶穌什麼時候來呀，過一會兒菜又涼了，該怎麼辦？這個時候又有人敲門了，來了一個瘸腿的，又是個乞丐，比上午那個更糟糕，一開門，這個人不說給點東西，直接往裡擠，這個姊妹說 “你幹什麼呀？” 那個人說：你看我這個樣子，我走路可費勁兒了，我餓得不得了了，三天沒有吃東西了，你讓我去你家裡坐一會兒，吃點東西吧！
這個姊妹說：不行，你這樣子的人，你進我家圖謀不軌怎麼辦。我還得招待我的主呢，你不能在我家裡面呆，你走吧！她又把這人推出去了。
三次都錯過了。
這個姊妹就在家裡禱告，開始哭，說，主啊，你看看我家盆盆罐罐都上了，我弄了一天的東西給你吃，你竟然一次都不來，你這不是欺騙我嗎？你知道主耶穌，是怎樣回答她的嗎？我已經去了你家三次了，你都不接待我。
弟兄姊妹，不要把主耶穌，想象成在天上坐著的那一位，祂就在你的身邊。祂是你的丈夫，是你的孩子，是你的同事，是你的老闆，是你的弟兄姊妹，所以耶穌表達的意思很清楚，** 你要把這樣的事情作在我最小的弟兄的身上，你就是作在我的身上了。** 你為弟兄姊妹所做的，神都記念了。
你覺得我是一個家庭主婦，每天為我丈夫做飯，為我孩子做飯，又是洗衣服…… 你所作的事情，如果你是覺得作在主的面前，一輩子神都給你記著呢，你若是明白了這樣的真理，你還會去埋怨嗎？你巴不得多做點，你說，主啊，我服侍的地方，竟然是我的家庭。到那個時候，你的眼睛會睜得很大，為什麼我會有這麼多的產業和祝福呢！
神說，你服侍了你的教會，服侍了你的孩子，在公司裡面，也是非常努力的工作，服侍你老闆，當做服侍我一樣，這一切是你應得的。在你信了以後，才有這樣豐盛的祝福，這是和我們的行為是有關係的。
千萬不要說我已經信主了，不需要好行為了。我們得救，不在乎行為，可是，我們的產業，是跟我們的行為有關係的。耶穌也多次地強調說，你們要將好行為行在人面前，就把榮耀歸給我們天上的父了。
** 燈要放在燈台上，照亮那在黑暗中的人。我們是世上的光，要把你的光照亮給世人的。** 你在服侍的時候，不要有埋怨，因為你是作在主身上的。
馬太福音 6:19-21 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。
無論你在這個世界上掙了多少錢，你只是存到銀行裡面，你走了以後，不能帶走一分。如果你是做在神的面前，你的基業在天上是永存的，誰也奪不走的，阿們！耶穌說在天上那裡沒有賊來偷，因為神在那裡；沒有蟲子咬，因為神不允許，也鑽不進去。
你們為教會所付出的，神都會記念的。同樣的，你在神面前的奉獻，神沒有一次不記念的，這個地上只有一件事情，能夠在天上留下永久的基業，為主而作，像對主耶穌一樣服侍。用世上的錢財，幫助弟兄姊妹，支持福音事工，這個基業，在天國永遠為你存著。
這就是我們剛才讀的這段經文，這些人，之所以能夠得著這豐盛的基業，是因為他們在地上有好的行為了。弟兄姊妹，如果你身邊的人有病了，要去探望他，探望他，也是有上帝的賞賜的；你身邊的人軟弱了，你要去鼓勵他，鼓勵他，也是有賞賜的；你看到經常坐在你身邊的那個姊妹不來聚會了，她軟弱了，你去安慰她，讓她重新回到神的面前，你是有賞賜的。
右邊的綿羊，也就是義人，神給他有豐盛的賞賜和祝福。左邊的呢？
41 節，王又要向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！
他們之所以進入到永火，原因是什麼？沒有好行為嗎？你真的覺得這個世界上，只有基督徒才有好行為嗎？不信的人，有時候他們的好行為，甚至比我們的更多，不可否認的。
你看地震的時候，很多不信的，他們的捐款是比我們還多，是善行。可是神怎麼說的呢？神說，因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。’他們也要回答說：‘主啊，我們什麼作了這樣的事情。
這證明什麼事情？證明他在世界上確實有好行為，要不然他不會反駁神說，主啊，我什麼做了這樣的事情啊！義人所做的，我也做了呀！
比如說，有一個人，她的親戚病了，去探望，正好呢，這個人是基督徒，我們也去探望，同時探望了一個人，但在神看來，這個信的人，能夠得著賞賜，不信的人也探望了，什麼都賞賜也沒有。是不是不公平？有人可能說，神怎麼這樣呢，人家明明做了善事，為什麼說他沒有做呢？原因就在於，他並沒有信耶穌，罪的問題還沒有解決。神稱他為惡人。
這個世界上，在神的眼中只有兩種人：一種是義人，一種是惡人。為什麼被稱為惡人呢？ 不是因為他行惡，才被稱為惡人，乃是因為他的罪沒被赦免；為什麼被稱為義人呢？不是他行義，才被稱為是義人，而是他相信了耶穌基督為他的罪流血犧牲，他被稱義了。之後他為主所做的就被紀念了。
如果一個人沒有接受主耶穌，所有的行為，在神面前都是惡的。人一切的善行，在神面前，就像污穢的衣裳一樣，是惡行。
我舉一個簡單的例子，也許你們就明白了，有一個人，犯罪了，被定了罪，他的後半生，開始做了很多的善事，請問：他是罪人還是義人？絕對是罪人。原來的罪沒有被贖去，就算後半生，用一生行善，仍然是一個逃亡的罪人。
當我們相信耶穌基督的時候，我們所有的罪，都歸到了耶穌的身上，就被稱為義人了，從此以後，你所行的善行神都記念了。如果這關你沒有過，你沒有相信耶穌基督，就算你行善，在神的眼中，你仍然還是一個惡人。他們的去處，只有一個地方 - 永遠的刑罰裡去。
這些不信的人要被扔進那硫磺的火湖裡，在那裡火是不滅的。 永永遠遠的受折磨。
弟兄姊妹，今生的選擇非常重要，接受耶穌的時候，你沒有痛苦，上帝賜給你的，是永遠的喜樂！阿們！上帝說，你不用擔心刑罰，這個事情不會臨到你了。上帝為你所預備的，是祂永遠的天國。
在那裡應有盡有，現在你覺得這個世界很美好了。上帝說，不要羨慕這個地方，將來在那個地方，我們的大街，都是精金做的。那個時候你知道：我的基業到底是什麼呢？你放心，一定是比黃金珍貴，上帝賜給你的，是我們眼睛從未看見，耳朵從未聽過的，阿們！
你覺得今天做了一曲子，挺喜樂的，將來上帝給你，享受的那個美妙的音樂，是你從來沒有聽到過的，聽了以後，使你能夠享受永久的喜樂。弟兄姊妹，這就是上帝的祝福，義人的產業！我願意每一個弟兄姊妹，知道我們義人的身份，是靠信耶穌基督得來的，但我們各人基業是不同的。
哥林前書十五章也提到說，天上有天上的形體，地上有地上的形體，天上和地上的是不一樣的，因為日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，哥林前書十五章 58 節說，所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。絕對不是徒然的！
我們一起來禱告：
慈愛的天父，我們特別感謝讚美你。主啊，我們真的知道，我們能夠被你祝福，是因為我們相信了耶穌基督，你會紀念我們為主所做的一切，這是我們所要承受的基業。你願意我們都得著豐盛的賞賜。
請帶領我這新的一周的開始。我願意在生活中服侍你，在生活中，工作中，我知道我是在服侍主。我不是在服侍人，乃是在服侍你。你會給我賞賜，引導我進入豐盛之中！奉主耶穌的名禱告，阿們！