1160 - 耶稣复活的意义#
1160 - 耶稣复活的意义
（JP 文字组－洪恩整理）
哥林多前书第十五章 12-24 节
12 既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？13 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，15 并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。
16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22 在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。23 但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。24 再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父 神。
一起做祷告：
慈爱的天父，特别感谢赞美你。在这里我们一起庆祝耶稣基督的复活，如果没有你的复活，我们所信的一切都是徒然的。但你已经从死里复活，是我们的盼望，也是我们得胜的力量。我们领受你的恩典，领受你的力量，更领受你的得胜，我们愿意在这里被你的话语所充满。愿圣灵引导每一个人的心，此时此刻你打开我们的心门，领受你的话语。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
耶稣复活了，知道什么是复活吗？死过了再活过来一次叫复活，如果还没有死不叫复活。我们是庆祝耶稣的复活。耶稣基督的复活跟我们有什么关系，为什么耶稣必须要复活呢？难道耶稣不复活，我们就不能信了吗？
如果耶稣没有复活，大家就都不要信了。哥林多前书十五章十四节就告诉我们
若基督没有复活，我们所传所信的便是枉然
如果耶稣没有复活，无论是传福音的，还是信福音的，都是枉然。耶稣受难固然重要，但是复活更加重要。在十字架上，耶稣把你我所有的罪都放在了祂身上，祂为我们的罪流血，牺牲。这是祂在十字架上为我们所作的事工。我们把我们的罪给了耶稣，耶稣把祂的公义，良善，把祂的永生，赐给了我们。使我们所有相信祂的人，都可以成为神的儿女。
旧约的时候以色列百姓献祭对羊的要求是非常的严格，这个羊一定要是没有残疾，没有污点的羊。这到底代表什么呢？祭物是无罪的，无瑕疵的，是完美的祭物，而耶稣基督就是我们献在神面前的真实的羔羊。祂就是那只没有残疾，没有瑕疵，没有污点的，神的羔羊。
你知道这只无瑕疵，没有残疾的羔羊，已经被献在神面前的时候，你应该相信：你一切的罪都被除去了。在旧约律法下的时候，当有一个人犯罪牵着牛或者羊，来到祭司的面前，他的手要按在羊的头上说，我所有的罪，都归在这只羊的身上。这只羊流出血后死掉了。这个有罪的人就是圣洁的，罪得赦免了。
这是旧约的献祭，期限只有一年的时间。所以每年的赎罪日的那一天，大祭司都要为众百姓赎罪。但耶稣基督 —— 真实的羔羊来了，祂为我们的罪献在了神的面前。祂的期限是永久的。在旧约的时候，牛羊的血断不能除罪。
希伯来书 10:11-12
凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
旧约的祭司天天站着事奉神。他们的赎罪之工不能停下来，要不断的献上一样祭物。牛羊的血只能遮盖人的罪却不能除罪。耶稣基督不一样。当祂被献在十字架上的时候，流出了祂的宝血，是将我们的罪除掉了。
能理解什么叫遮盖？什么叫除掉吗？遮盖是用另外一件物品遮挡住现在的，但除掉是涂抹。再也不存在了。耶稣基督除掉我们的罪，祂把我们的罪从这里彻底的拿走了，归在了祂的身上。再也不存在了！
将祂公义的外袍赐给了我们。使所有相信耶稣基督的人，都穿着耶稣基督的义袍，只有耶稣基督的宝血能除去世人的罪，这就是为什么只有通过耶稣基督，才能够得救的真实原因了。
如何来证明耶稣基督是没有罪的呢？就是死而复活。这是最有力的证据。如果耶稣没有从死里复活，这一切都将变得不再一样，刚才我们所读的那样，因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍然在罪恶当中。
如果基督没有复活，我们就在罪恶当中。如果耶稣为我们流出了宝血，最后死了，没有复活证祂他也是有罪的，因为只有无罪的，才不能够被死亡拘禁。
** 罪的工价是死，** 如果没有罪，死就没有办法辖制祂。耶稣基督是无罪的，祂甘愿为我们舍命，还会从死里复活的。
就像今天这样一个日子。三天前祂为我们死了，然后从死里复活了。如果祂没有复活。我们所有的人都在罪恶中，也就是说，以前相信耶稣基督的人也就灭亡了。十九节告诉我们说，我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
如果耶稣基督没有复活的话，我们的信是非常可怜的。我们为耶稣做了很多献上了很多，如果祂没有从死里复活。人们为耶稣付出的一切将变的毫无意义，今天我们庆祝祂的复活，是因为祂已经复活。
二十节第一个词：但是，基督已经从死里复活
如果耶稣基督已经从死里复活了。前面所有的话，都应该反过来读，也就是说，基督已经复活了。你们所信的不再是徒然的，你们不在罪恶当中了。应该这样读，说因为基督已经复活了。那些在基督里睡了的人，他们不是灭亡，是都要复活。
十九节说，我们在基督里边，我们在今生有指望，我们不会比众人还可怜。因为我们有来生的指望，那就是复活，有人总是说耶稣只管死人，死了后的事。活着的管不了，我们庆祝的是耶稣基督他的复活。空坟墓就是耶稣基督复活的记号，就是你我得救的凭据，不要说，我感觉得救了。要相信你已经得救了。
很多人说死了以后的事找耶稣，活着的时候还得靠自己，不是这样的，弟兄姊妹，活着的时候，我们依然还要靠耶稣基督。
第一点：基督复活是我们将来的盼望
二十节说，但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
什么叫初熟的果子？比如说一颗杏已经熟了。第一个熟了之后，代表其他的很快都要如此的成熟了。耶稣基督复活以后，祂的身体是荣耀的身体。这个身体是超越死亡的。
很多不信的人，认为我们人生的结局是死亡，但相信耶稣基督的人，我们的结局是复活，复活是我们的结局。我们要永永远远的在基督耶稣里边活着。对于基督徒来说，复活是我们的结局，三天前耶稣为我们死了。今天他复活了，代表着我们以后，也要如此的像耶稣一样的复活。因为耶稣在十字架上，已经成就了那美好的工，我们的罪已经被除去了，不是暂时性的，是永久性的被除去了。以后你也要像耶稣一样复活。
简单分享一下，耶稣基督复活了，不吃东西会不会饿死？吃东西有没有味？那是一个荣耀的身体，祂可以跟门徒一块，吃饼、吃鱼，他不吃是不会死的，因为死亡已经被拘禁起来了。祂已经战胜了死亡，死亡在也在祂身上没有任何权柄了。
耶稣基督复活以后，时空不能阻挡祂，祂可以随时到任何地方，这是荣耀的身体。有人总是问说，任教师你告诉我，我复活以后会是什么样子呢？你多看一看耶稣基督复活以后什么样子，复活以后就跟祂是一样。
还有一个叫做瞬间移动功能，要回家现在最快的方式是飞机，有人告诉我做梦。那不是真实的，那是假的。耶稣基督如果说要来中国，一瞬间到这里了，为什么那是荣耀的身体，阿们。耶稣基督复活以后的身体，就是那个样子的。现在要想上月球，必须坐飞船飞上去，耶稣直接去了。这就叫做荣耀的复活，阿们。
我给你们一个一个想象的空间，想将来你的身体复活以后，就是这个样子。想去哪里都是免费的，没有人能够阻挡你了。而且就算没有吃的，也不会饿死，因为你是荣耀的身体已经复活啦。你们回去默想一下，耶稣基督的复活，在默想你的复活，因耶稣基督就是我们的样式。因为亚当的不顺服，把我们带入到了死亡当中。世人没有人能够逃避这个事情。
二十一节告诉我们说，死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。不相信耶稣基督的人在亚当里，亚当结局是死亡；相信耶稣基督的人在基督耶稣里边，结局是永生。
当你相信耶稣的时候，你会和耶稣一样复活。是荣耀的复活。耶稣基督的复活，是睡了之人初熟的果子。现在死了的基督徒，在神的眼里边不是死了，是睡了，睡了的人，有一天还要再醒过来的，什么时候会醒过来？当末次号筒吹响的时候，所有的人听到这个声音，都会活过来的，那是神的号角。
你们知道复活的顺序吗？
圣经上告诉我们，但各人是要照自己所属的次序复活，先复活的是基督，然后是属基督的已经死了的人。
经文上告诉我们的话语，在帖撒罗尼迦前书第四章，第一个复活的是耶稣基督，其次是属耶稣基督的人，然后是当时相信耶稣基督还活着的人。
如果说现在临到这就更好了，我们现在聚会有一天全上去了，我们就不用经历死亡了，他们先复活，我们紧跟着就复活，不是隔很多年。
启示录的第二十章第 4-6 节
4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
这段经文是讲进入千禧年的人。什么人可以进入千禧年呢？
1.那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂。
这是指为主耶稣殉道的人。比如像亚伯、保罗，彼得等，这些人是非正常死亡。神要在地上给他们补偿一千年。我们的神是绝对公义的神，因为这些人没有活到正常的年龄就死了。是为主耶稣的缘故死的。神不但不会让他们吃亏，反而更多的加给了他们祝福。
- 那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂。
这批人，应该指的是最后在大患难中胜过的犹太人，至死忠心，耶稣再来的时候，这些人还活在世上，就一起进入了千禧年。
这些人与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的人还没有复活。要等到千禧年结束。
林前 15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。
弟兄姊妹，有没有当过王的滋味？世上的王，没有超过一千年的，这是我们在世上最大的盼望，就是与基督耶稣一同做王一千年，这个事情结束以后，结局就到了。然后审判开始了。
所有人都复活。接受神的审判。弟兄姊妹，我们每一个人都应该有这样的盼望。你相信耶稣基督，应该有一个复活的盼望，有一天这个身体虽然是朽坏的，但神要将使你改变形状，变成一个荣耀的身体。与耶稣基督相似，我们复活之后，会变成什么样子呢？有没有想过？比如说有一个人是瞎眼的，复活以后还是瞎眼吗？一个瘸腿的人信了耶稣了，死了以后复活了，还是那个样子吗？不是的。
弟兄姊妹，知道什么叫完美吗？想想看，如果有一个八十多岁老太太满脸皱纹，到天堂一复活。我们看，这能叫完美吗？不叫完美，圣经上说了，毫无瑕疵，什么叫毫无瑕疵？就是你的脸上连一个痘都不会长，毫无皱纹，神会把你最美丽的那一面，让你永远的彰显出来。这是我们永久的盼望。现在这个身体无论你怎么样打扮，最终还会变成满脸皱纹的，但当你复活以后，一切都被神更新了。
圣经上告诉我们一个事情哥林多前书第十五章的三十七节
你们所种的，不是那将来的形体，不过是籽粒如同麦子，或是别样的果，但是神随自己的意思给他一个形体，并将各等籽粒各有自己的形体。
我们复活就像一粒麦子一样，一粒麦子在土里边死了以后，就改变形状了，变成麦苗了，原来是个死的，现在成为一个活的了，我们的身体要如此，据说在那一刹那之间，神要将我们这个卑贱的身体转变形象。一下就变成一个荣耀的身体了。
你们应该默想这样一个事情，世上还有什么能够阻挡你，有谁能够来阻挡你相信耶稣？无论人如何努力，自己没有办法达到完美。但你接受耶稣的时候，神就把这些最好的赐给你了。
所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的，复活的是荣耀的，所种的是软弱的，复活的是强壮的，所种的是血气的身体，我们现在的身体是血气的身体，复活的是灵性的身体。
耶稣基督复活以后，不是带着血肉身体，乃是灵性的活的身体，所以若有血气的身体，必有灵性的身体。首先的亚当是血气的身体，我们生下来成为亚当的后裔，都是血气的身体。血气的身体有什么特点？软弱，容易犯罪，你没有办法遵守全部的诫命。
我们复活以后是灵性的身体，今天属亚当的如何？亚当如何，属亚当的也如何！看亚当犯罪以后变成什么样子了？汗流满面才得糊口，最终还是归了土。
基督如何，属基督的也如何。死，不是基督的结局，复活是祂的结局，荣耀是祂的结局，得胜是祂的结局。今天基督如何，你们在这世上也如何。在基督里，我们拥有的是耶稣基督祂的得胜，祂的能力。同样的，我们将来拥有的是祂一样荣耀的复活，这是因为耶稣基督在十字架上，为我们成就了救恩。使这一切祝福都成为礼物送给了我们，要记得祂已经复活了。所以祂如何，我们在这世上也如何，阿们！
第二点：主耶稣在十字架上所成就的救恩，是我们今生的帮助
主耶稣不仅是死人的主，也是活人的主。我们也不是仅仅为了得救进天国。今生在世上生活的时候，我们也可以靠着主耶稣得胜。在世上的时候，主耶稣也是我们得胜的保证。
以弗所书 1:17-21 节
求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。
等我们复活之后，什么事也不用管了，那里是永久的安息之地。但那日子没到之前，我们还要在这地上为耶稣作见证。还要在地上生活，在地上的时候如何得胜呢？还是要依靠耶稣的救恩。仰望祂在十字架上为我们所成就的。
求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。
如果我们相信将来的复活是真实的，那我们是带着复活的盼望生活在地上。每天就需要向神求智慧，在我们软弱的时候，有困难的时候，仰望基督的供应，当人有了智慧和启示的时候，就可以靠着神的力量胜过环境，胜过一切问题。我们现在可以在地上就经历耶稣基督复活的大能，使用祂的权柄。
18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。
当我们看到基督复活之后，我们的属灵的眼睛就打开了。我们就有指望了。这个指望永不会失去。当我们看到基督复活之后，我们知道我们在天上是真有基业的人，现在在地上为主所做的，将来在天上会成为永久的基业。因此，我们值得为基督而活。
19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。
依靠耶稣而活，与靠自己而活是完全不同的两种生活方式。当我们完全依靠基督而活，按神的话语生活的时候，神的能力就透过我们彰显出来。基督的能力就显在我们身上，我们在什么事上依靠耶稣，就在什么事上看到基督的荣耀。圣灵现在住在我们心里，祂是要引导我们明白真理，活出真理，彰显基督的大能。
让我们透过属灵的眼睛看到复活基督的，正坐在天父的右边，为我们祷告，加力量给我们，耶稣的能力超越了世上一切人。因此，无论我们遇到什么事，我们不灰心，不丧胆。靠着那加给我们力量的，我们在凡事上都可以得胜。
那当我们信心软弱的时候，我们如何经历基督的大能呢？可以透过圣餐来默想基督的能力。
哥林多前书第十一章 23 到 26 节，
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如此行，为的是记念我。
饭后也照样祝谢了，就掰开说，这是我的身体，为你们舍得，你们应当如此行，为的是纪念我，饭后，也照样拿起杯来说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我，你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死直等到他来。
耶稣在临走前，给门徒留下的就是圣餐，他让门徒们经常领受圣餐，以此纪念祂。当我们软弱的时候，我们可以藉着圣餐重新认识基督的能力。祂的身体和祂的宝血都会给我们带来巨大的改变和更新。
这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如此行，为的是记念我。
我们在地上生活难免会遇到疾病的问题，那我们又如何胜过呢？这里复活的主已经把解决的方法给我们了。圣餐的饼，是代表基督的身体。耶稣说，这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是纪念我。耶稣的身体会给我们带来什么呢？
彼前 2:24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
我们的身体有软弱，但基督的身体可以加给我们力量，改变这软弱的身体。因他受的鞭伤，我们便得了医治。当我们领受基督的身体的时候，你不要觉得这是一块饼，要看作是基督的身体，是有大能的，你就可以经历神的荣耀。
饭后，也照样拿起杯来说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我，你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死直等到他来。
在耶稣再来之前，他告诉我们，要藉着圣餐纪念祂，直等到他来。在等候的时候要领受杯。这杯是用基督的血所立的新约。每次当我们喝杯的时候，我们要记得我们是新造的人，是被基督的血赎买回来的人，我们不在律法之下，乃在恩典之下了。基督是我们的主，是我们生活中随时的帮助。祂流出宝血，使我们所有的罪都被赦免了。祂从死里复活，使我们被称义了。我们用这样的方式纪念耶稣的复活。纪念祂在十字架上为我们所做的，就可以在软弱，灰心中重新站起来。
希伯来书 13:20-21 节
但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
耶稣已经从死里复活。当我们今生在地上生活的时候，祂会在各样善事上引导我们，成全祂美好的旨意。愿意我们弟兄姊妹靠着复活的基督而生活。基督的灵现在就住在你的心里，祂必会在凡事上帮助你们，引导你们！让你们经历祂的奇妙，愿荣耀归给祂，直到永远，阿们！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，在这个特殊的日子中，我们庆祝耶稣的复活。因着你的复活，我们有了永久的盼望，不仅在今生有指望，在来世，我们知道你为我们留下了永久的赏赐。
请赐给我智慧，让我在世可以珍惜每一天而生活。靠着你加给我的力量，在凡事上荣耀你的名。你复活了。圣灵住在我心里，让我知道，我不再是为自己活着，我愿意为你而活，请带领我，在新的一周带着复活的盼望生活。在各样的善事上帮助我，让我可以荣耀你的名，奉主耶稣的名祷告，阿们！