1165 - 神希望你凡事兴盛 3#
1165 - 神希望你凡事兴盛 3
（JP 文字组 — 恩典草儿）
哥林多后书第八章第九节:
你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。阿们！
一起先来祷告：
天父我们特别感谢赞美你！我们在你的圣殿中，领受你从上头而来的力量。圣灵将能力浇灌在我们身上，让我们的心思意念被你的话语更新。我们带着你的得胜生活。我们知道你是我们所有问题的答案。今天我们在你的话语中领受供应。我们相信你会按食分粮给我们。凡寻求你的人，你必让他寻见。把以下的时间完全交在你的恩手当中。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
我们分享的题目叫：耶稣并非贫穷的王
有人说耶稣他是一个贫穷的王，有一些反对物质富足的基督徒，他们认为，作为一个基督徒，真的不应该富足，因为你富足了，就成为一个属世的人了。连着三周，我们一直在讲一个系列的讲道，叫做神希望你凡事兴盛，我们一直在讲，这个世界是神所造的，是神为祂的儿女所造的。这个世界所充满的，是神所赐给他儿女的。
有人反对富足，认为基督徒应该过的贫穷，实际上他不明白什么叫做贫穷。没有钱就叫贫穷，还有没有？是不是都同意这一个观点？
好！我给你们举个例子，有一个人非常有钱，几辈子都花不完，可是他的身体非常糟糕，各种癌症一直在他的身上，他的钱一直源源不断的供应，每天医生在他身上插满了各种管子，我请问他是富足的还是贫穷的？如果神给你这样你要不要？不要。那他是贫穷的还是富足的？贫穷的。很多时候，一讲到富足，马上想到是钱。我们再一次强调，神所说的富足，不仅仅是指钱财上的，阿们！
有人反对基督徒在世富足的论据之一，他们认为，耶稣在地上的时候非常的贫穷，耶稣出生的地方是在马槽里边，因为没钱住店，祂的工作是在世上也被人瞧不起，祂做的是木匠的活，没有自己的房子，直到祂被钉十字架，死的时候，还被葬在别人的坟墓里面，祂始终过着清贫的生活。所以很多人就认为耶稣是贫穷的，耶稣的门徒们，我们也应当是过贫穷的生活。
但实际上贫穷的意思是什么呢？贫穷的意思是穷困的、软弱的、可怜的、缺乏的、不足的。耶稣符合这些条件吗？耶稣虽然没有自己的房子，祂有住的地方，祂虽然降生在马槽，但祂的身份依然是尊贵的。耶稣并不可怜，并不缺乏，并不软弱。
很多人以拥有钱财的多少来衡量人的贫富。但是实际上富足包括了身体和心灵两个方面。比如说这个人很有钱，但他心理阴暗，谁见了他都对他指指点点，远离他。这样的人是贫穷的。还有一种人，每一天都被恐惧所占满，极其缺乏安全感，虽然已经拥有了很多物质方面的供应，但依然觉得不安，这样的人也是贫穷的！
刚才我们所讲的那么多，耶稣并不符合其中的任何一个条件。耶稣出生的那一晚，那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫人都报名上册。约瑟带着他的妻子马利亚。当时马利亚的身孕已经非常重了，带着她到伯利恒的时候，才发现所有的客店已经都满员了。之后他才到了那个羊群的高台，把孩子生在了马槽里面。
很多人总是曲解圣经，说因为他们太穷了，没有钱住店，只好住在旅店的马棚里面，圣经上从来没有这样写过。
圣经上明明告诉我们的是，是因为当时大批的人员报名上册，都要回自己的城里面，路上都是人，有点像我们春运的时候回家一样，你买不到票，是因为你没有钱吗？这两个是完全不同的。当时就是这样一个情况。
路加福音第九章 58 节，耶稣说：“狐狸有洞，飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”
人们就说了，看看耶稣是多么的穷，以至于连自己住的地方都没有，从祂做工开始，就四处漂流。因此很多人以为，信了耶稣的人，也是这样四处漂流的，他们以为传道人的生活，也应该是这样四处漂流，居无定所。这样的一段经文又是什么意思呢？
我们来分享第一点，耶稣并非贫穷，天父一切都有丰盛的供应
耶稣出生的时候，从东方来了几个博士，把黄金、乳香、没药当做礼物送给了耶稣，而这三样礼物在当时是极为贵重的，这是送给君王的礼物，这样就足够让耶稣一家生活有充足的保障。
耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。” 当祂开始传道的时候，祂拣选了十二个门徒，这十二个门徒在哪里吃饭的？是每次讲完道耶稣说，回你家吃饭去吗？这十二个门徒从他们跟随耶稣开始，耶稣是供应着他们一切吃的、穿的和住的地方。是不是事实？感谢神！三年多的时间，他们走遍了犹太全地，加利利全地，三年来，一共十三个男人的开销是何等的大！
而这一切门徒们不用操心，耶稣全部都有供应的！耶稣需要有足够的资金，支付他们的宣教费用，这些钱从哪里来的呢？不是耶稣变出来的吧，弟兄姊妹。我们上一次特别提到说，耶稣从来在生活方面，不会从无变出来钱，变出来食物，祂都是根据这个世上现有的作为种子倍增的。
路加福音 8:1-3
过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来。又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
弟兄姊妹，有没有想过，这些妇女供应耶稣，是刚好只够他们吃饱饭吗？当然不是。这些人乐意向耶稣和他的门徒来奉献，是在支持福音事工的发展。虽然当时他们生活在旧约之下，但是他们乐意奉献，神也加给了这些奉献的人丰富的种子，让他们有能力持续奉献。所以这些人持续的三年多的时间，在他们的家里面，经历了神奇妙的恩典，如此，这些人更加愿意这样来奉献了。神是通过这样的方式，供应了耶稣和祂的门徒们。
如果你说这样的例子不明显，那我们来讲一个现实当中的例子。你们知道现在的以色列人吗？他们的国家非常非常的小，其中有三分之二都是沙漠，没有什么值得夸的。但他们的生活贫穷吗？他们是不是各方面都很缺乏呢？我讲一个例子你们就明白了。就现在调查结果，美国前四百个富豪家族当中，犹太人占百分之二十三；诺贝尔奖科学家当中，有百分之十七是犹太人；美国华尔街精英当中，有一半都是犹太人。
弟兄姊妹，我们在这里提到了富足是不是？前面讲到说富豪家族，犹太人占了百分之二十三，是金钱上面的，在诺贝尔科学家当中，他们是在文化方面，在其他方面的文化他们也是先进的。神给他们的富足不仅仅是在财务上，也包括人际关系，智慧。华尔街一半这样的精英都是犹太人。
我们一直期望在这个世界当中能出人头地，展现自己的价值。你可以向神祷告，让祂赐下富足。不要把富足只想到钱财，神会赐给你智慧，让你通过智慧获得财富。神会让你在人际关系当中越来越好，让你在人际关系当中享受这样的富足的。感谢神！富足包括财富、智慧、健康、兴盛以及和平，这是神对祂儿女丰盛的供应。
有人说耶稣没有住的地方，在马太福音四章十二节到十三节里面提到说，
耶稣离开离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。
弟兄姊妹，耶稣有住的地方，第九章的第一节说，【太 9:1】耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。当圣经里面特别用到说，“自己的城里” 就代表了，那里有自己房子，我的家在那里。耶稣离开了迦百农，离开了拿撒勒，往迦百农去，来到了自己的城里面，很多的时候我们以为耶稣穷的什么都没有，实际上祂是一无所缺的。
还有一件事情，帮助穷人，在约翰福音的十三章二十七到二十九节
他（加略人犹大）吃了（饼）以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作吧！” 同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。
当犹大出去的时候，门徒们没有想到他去卖耶稣，想到了两件事情：第一个事情，是他们在过节需要买东西，如果他们穷得一无所有，过节还需要买东西吗？随便凑合着吃点儿就行了；还有一个事情，就是叫他去周济穷人。这证明了，这两件事情他们是经常在做的。
过节买东西这个不算什么，但是周济穷人首先你得有，才能去周济别人，这就是告诉我们，他们过去常常或者定期在做这样的事情，而门徒们都已经习惯了。
对一个非常贫穷的人，是做不了这两件事情的，加略人犹大是管钱的，圣经上说他经常私拿奉献。试想这样一个事情，如果他们每一天都为生活而发愁，假如一共就十块钱，犹大根本没有机会从里面去拿钱，因为所有的人都指望着下一顿，拿钱买东西吃的，谁敢从里面去拿钱呢？
但是没有人发现加略人犹大所做的，这只能说明常常有人乐意奉献，而他们常常拿这些钱去帮助穷人。也就是说不断的有人奉献，而且他们也不断的用这些钱帮助有需要的人。那我们在这里思想一下，犹大，信不信耶稣？犹大是不相信耶稣的。
约翰福音第 6 章 64 节，只是你们中间有不信的人。” 耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。
我不是拣选了你们十二个人吗？但你们中间有一个人是魔鬼。犹大从一开头就不信耶稣，到最后仍然是不信耶稣的。
他不信耶稣，为什么又跟着耶稣呢？有人说他为了钱。可是有人说了，耶稣是非常贫穷的呀，是不是说不通了？跟着耶稣有什么好处？犹大这个人是非常的爱钱，特别贪钱。他跟着耶稣的时候，耶稣让他管账。虽然我们不知道犹大以前是干什么的，可能他以前就是管账的。跟着耶稣，一开始的时候目的就不纯，我们也要警惕那些服侍动机不纯的人，如果是为了钱财，那么他会经常提奉献，对于这样的人，大家一定要远离，免得后期被这样的人出卖。
犹大跟着耶稣得着的是今生的祝福，在今生有名，还有钱可赚，他没有看到的是，来生还有更大的祝福，我们的观念要调整一下，信耶稣不是今生贫穷，来生富足，这是错误的观念。神愿意你在世上生活的时候也是兴盛的，在来生，神还要赐给你永远的基业。
但是有些人说了，你这样说不对，神就是让我们贫穷的。对于这样的人，我给他的回答是，你去按着你所信的生活吧。不要给这样的人争，这是各人的选择。神也给了我们自由选择的权利！
在约翰福音的十二章的第一节:
逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，他说了一句话，这句话非常的重要。他说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？
第六节说，他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
马利亚拿了一斤极珍贵的珍拿达香膏。你知道那个香膏值多少钱吗？那是当时一个壮年男子一年的工资。真哪哒香膏，是妇女从自己十几岁开始做一些零活，给自己预备嫁妆用的，要存很多年才能存起来一瓶，相当的珍贵。
但马利亚把香膏就倒到了耶稣的脚上。加略人犹大说太可惜了，要是换成钱，可以换三十两银子，可以周济穷人！按着我们目前的这个工资水平来讲，一个月三千块钱，一年三万六。“哇，这个东西可以卖三万六。直接周济穷人多好呀！” 加略人犹大觉得这样太浪费，认为让他去帮助穷人，这样他就可以从中取一些了。他并不是挂念穷人，是这个女人直接奉献给了耶稣，犹大觉得亏了。
有些信徒直接奉献给了全职传道人，有人就说这样不可以，必须通过教会给，不奉献给教会就不算是奉献，这么讲的人，也是有一些耐人寻味的意思在其中吧！这一点，大家可以自己理解哦。
约翰福音 12 章 7-8 节
耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”
这句话的意思是什么？常有穷人和你们同在，耶稣是不是把自己和穷人分开来讲？在这里的时候，“三十两” 是一个壮年男子一年的工资。那么今天，特别是我们的姊妹们，比如说你用了三万六一瓶的化妆品抹在脸上，舍不舍得抹在脚上？如果抹在脚上是不是觉得很不自在？
那个真哪哒香膏，当马利亚把它倒到耶稣脚上，耶稣有没有觉得不自在？耶稣有没有说，“别别别，这个太贵了，你不要往脚上抹，倒头上就可以了。祂为什么能坦然的接受这一切呢？因为这个事情可能对祂来说，不算是奢侈的事情。
我们接着往下分享，也许你就明白了。在刚才我们读的第八节里面，原文的意思是，因为常有穷人和你们同在，只是你们不总是有我。
在当时的社会当中，贫富差距相当的大，富人们瞧不起穷人，不愿意跟这些人有丝毫的联系。而耶稣的到来，祂常常和穷人在一起，再一次证明，祂本身不是贫穷的。
耶稣让我们佩服之处很多，祂是一个王，祂愿意与一群没有知识的小民在一起，祂很富足，但祂愿意和这些穷人在一起，愿意供应给他们，愿意周济他们。
所以不要觉得你现在一无是处，耶稣基督会丢弃你，反而更是因为你太缺乏了，神要供应给你的，你不要说，你看现在我的生活活成这个样子，我实在是羞辱主的名！正是因为你生活这个样子，你更加需要耶稣的爱和安慰。
你不要说，我现在的家庭关系乱成一团糟，孩子们也不听话，跟父母的关系也不好。正是因为如此，你更加需要来到耶稣的面前，因为祂要解决你这个问题的。耶稣正是我们一切问题的答案，哈利路亚！
耶稣不仅仅是跟穷人在一起，祂还和法利赛人、和税吏们一起。那些有钱的人也请耶稣去他们家里做客。如果耶稣是贫穷的，什么都没有，他们不会看耶稣一眼的。所以再一次证明了，耶稣不是贫穷的王。
约翰福音十四章第一节里面提到说:
“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。
弟兄姊妹，耶稣在哪里？耶稣要接我们去哪里？你知道耶稣给你预备的是什么地方吗？是不是那个一穷二白，什么都没有？是这样的地方吗？
我们来看一段经文，启示录的二十一章:
10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，11 城中有 神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
15 对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。18 墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。
如果耶稣很穷的话，不可能给你预备如此好的地方，在这个世上包括所罗门都没有住过这样的房子。耶稣在天上那么有能力，如此富足。万物都是祂的，祂在地上会穷的一无所有吗？
耶稣不是贫穷的王。祂是富足的王，祂在财务上是富足的，祂在人际关系上是富足的，生命是丰盛的。耶稣的身体没有得过病，所以在各个方面，耶稣都是富足的，阿们！感谢神！所以这是我们的主！
这个世界是耶稣所造的，祂供应我们所需要的一切。这是祂对世人的爱。当你明白了耶稣不是贫穷的，你在这个地上的生活，就不再担心和惧怕了。无论遇到什么事，可以来到神的施恩座前，祂必会应允我们的祷告。引导，帮助我们。祂如何你们在这地上也如何。
如果在你的思想当中，你一直觉得耶稣是贫穷的，那么你的生活到处会看到缺乏。你信的是什么样子，你的生活就是什么样子的。这么美妙的地方，这么美丽的地方，这么华丽的地方，是我们的主为我们所预备的。所以，感谢神！你知道吗？最宝贵的不是这些东西，是你们。耶稣祂要这些东西干什么？为谁预备的？
弟兄姊妹你们要明白，这个世界有多么的美好，不是为耶稣造的，是为了你们造的，神为什么要造亚当呢？不是为了折磨他，让他堕落，让他犯罪，看着他受苦，最后在旁边哈哈大笑，这不是神的心意，阿们！
当你看到你的家庭关系很糟糕，你的孩子很不听话的时候，你要知道，是因为有一些缺乏在你们的中间了，你要来到耶稣的面前。从祂那丰盛的供应当中领受你所缺乏的！如果你在人际关系中有缺乏，祂能修复你与他人的关系，如果你在经济上有缺乏的，你要来向神祷告，神会赐给你智慧的，让你能够拥有产生财富的智慧，犹太人他们从来不望着天说:“主啊，从天上掉下一块钻石给我吧。”
他让神赐给他智慧，能运用这个世界上的财富。所以你们也要如此来求的。建议弟兄姊妹每天读一章箴言，那里面充满了丰富的智慧。所罗门之所以那么有钱，那么有智慧，是因为神赐给他，而他把话语写在箴言里面了，感谢主！
我们接着往下分享，刚才我们提到了，耶稣祂并不是贫穷的王，所以你不要信错了，不要被一些讲道人说，“我们一定要属灵呀。你要是追求钱财，追求你身体健康，追求你富足，你这就是不属灵的人。” 不要听他们这样讲，他们爱怎么讲。你说，“这一切天父要赐给我的。” 你不要，我要。感谢主！
我们来分享第二点，祂为我们成为了贫穷，
我们刚才读到的经文里面提到说，你知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，我们用了四十分钟的时间，一直在讲耶稣基督是富足的，阿们！祂有着丰盛的恩典，祂本身是富足的，但是有一个时刻，祂变得贫穷了，当祂在十字架上的时候，变得贫穷了，后面说祂本来富足，却为你们成了贫穷，为什么祂成了贫穷的呢？叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。阿们！
哥林多后书 8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。
这到底是什么意思呢？在十字架上的时候，祂代替了我们，祂为我们负上了罪的代价，祂变得贫穷了。当祂在十字架上，承担我们世人所有罪孽的时候，天父离开了他。天父转脸不看祂的这个儿子，那个时候祂变得贫穷了。正是为了我们可以成为富足！祂把祂的公义、平安，喜乐、兴盛、永生等都给了我们。
以塞亚书五十三章 4 到 6 节
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；（原文这个痛苦的意思是疾病，他背负了你的疾病，所以今天你会因他所受的鞭伤得着医治。）
因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
这个 “平安” 在原文当中叫做 Shalom，Shalom 意思是，以色列百姓他们见面的时候，他不像我们 “吃了没？” 他问的是 Shalom。他们见面说的第一句话，说的是 Shalom。Shalom 的意思，不仅仅是平安，意义包括了安全、良好、快乐、福气、健康、兴盛、以及安息。他们都明白，当说 Shalom 的时候，就包括了一切从天上而来上帝的祝福。我们见面说主内平安！你应该知道平安一出去的时候，就是上帝的所有的祝福，都要临到他的身上了。哈利路亚！
因祂在十字架上所受到的刑罚，你就得着了这个平安，我们的罪孽原来全部到了他的身上，祂把祂的平安赐下来给了我们，就是这样一个神圣的交换，所以耶和华以祂为赎罪祭，因祂所受的鞭伤我们得着了医治。祂背负了我们的疾病，好叫我们承受他的健康；祂背负了我们的罪，好叫我们成为神的义。祂成为了我们的咒诅，好叫我们通过祂得到祝福。
刚才我们的本文怎么讲的呢？祂本来富足，却为我们成为了贫穷。祂成为贫穷的原因只有一个，为了使你得着富足，祂在十字架上成就了和平，因为这个世界上的人太缺乏和平。家庭里面没有和平，人与人之间缺少了和平，国与国之间缺乏了和平。但是当耶稣在十字架上的时候，当祂为你献上的时候，你就可以领受祂的和平。
在十字架上献上了祂的身体，祂代替了我们的贫穷，供应给我们丰盛的祝福，祂在十字架上的那一刻，祂变得贫穷，变得一无所有了。阿们！祂完整的身体完全被撕裂了，祂的宝血完全没有了，一滴都没有留下来，全部都献给了我们，祂被鞭打，是为了把祂的健康给你，所以当祂在十字架上为我们死的时候，我们就领受了祂的公义、祝福、以及兴盛。阿们！
我们通过原文来解答一下我们所读到的本文，就是你知道我们主耶稣基督的恩典，他本来富足。这个 “富足” 的意思，有人说，这是属灵上的富足。为这一节经文，我专门查考了希腊文的圣经，这里的 “富足” 希腊语的意思是，物质上的丰富，充足的供应。根本不能解释到属灵的。是我们可以得到的实实在在的祝福。
叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。在中文看起来完全没有任何区别，但是在原文当中，还是有区别的，用的是两个词，第一个 “富足”，刚才我们读的富裕的、物质上的丰富，充足的供应。都是指神那里供应下来的，
第二个 “富足” 用的是另外一个词，** 有钱。** 是不是这样翻译出来别人就说，你看你怎么这么写的？写的基督成了贫穷，叫我们成为有钱，多么俗的一句话呀！可是原文就指的是这个，我还特意的查了好几个版本，最后发现就是这个意思。
中文可能比较含蓄，所以写了叫做 “富足”，但是原文指的就是，耶稣基督替我们成为贫穷，就是叫我们有钱。是不是很土的一句话。你们要把这句话反复来思想的！这是原文当中直接所表达的一个意思。这里面不能用到属灵里面去。有的人总是说，这个经文指的是将来我们在天国里面多富足。
这里指的是地上物质上的，感谢神！
耶稣基督给我们都供应包括两个方面，第一个就是我们在地上所需要的一切，耶稣基督并不希望神的儿女是贫穷的，祂希望神的儿女都是富足的，另外就是在天国里面的祝福，神给我们留下了永久的赏赐。
今天，你可以坦然无惧地说，我是神的儿女，我就是将来要继承产业的那一位，没有人能改变我这个身份。我在这个世上的时候，我手所做的，必然被神所赐福，因为我是神所爱的，哈利路亚！
将来在天国里面你们每个人都有基业的，若是你不知道你拥有什么，就多默想刚才我们读的这段经文，看那是为谁所预备的。你要确定一件事情：这个世界绝对不是为魔鬼和牠的儿女预备的，天国也不是耶稣造出来自己住的，是给我们的。所以不要失去盼望，你在这个地上，神要赐福给你！将来在天国里面，神要给你是双倍的祝福，属地的，以及属天的祝福。哈利路亚！
当耶稣在十字架上为我们的罪死了，三天后从死里复活的时候，我们就已经被称义了。祂承担了原本在我们身上的刑罚，在我们身上的咒诅，使我们不必再承受这样的咒诅，从而领受祂那丰盛的祝福，而这一切都是祂白白所赐的恩典。哈利路亚！
我们一起来祷告:
天父，我们特别感谢赞美你的恩典！主我们谢谢你今天通过这样的话语，让我们再一次认识了耶稣基督，你不是贫穷的王，你期望我们在这个世上身体健壮，凡事兴盛！正如我们的灵魂兴盛一样。如果不知道我们的灵魂里面有多么的兴盛，我们无法领受你更多的恩典。但是通过今天的话语，我们真的知道了，你是凡事富足的。我们成为神儿女的时候，在这个地上，我们都是亚伯拉罕的子孙后裔。可以承受亚伯拉罕一样的祝福。
你不希望我们过的像拉撒路一样的贫穷，你期望我们都像耶稣一样的富足。因为你告诉我们，祂如何我们在这世上也如何，耶稣基督不是贫穷的，祂在身体上不是贫穷的，祂是健康的，所以我们也是健康的！祂与人的关系，人际关系是良好的，所以我们可以透过耶稣基督，可以恢复我们的人际关系，这一切要被主耶稣基督你的爱所充满。
我也为每个人的心来祷告，很多时候，因为这个世界上的压力太大，我们也承受了相当大的压力。但是我们要在耶稣基督里面享受安息，因你所受到的鞭伤，我们得到了医治；因你所受到的刑罚，我们就得到了平安。
我们享受这样的平安，是因为我在你的安息中，是因为有你的祝福在其中，我们拥有了耶稣基督，就没有什么惧怕的。因为神你已经为我们预备好了所有的一切，我们在你的爱里面来生活，在你的供应当中来生活。
这一周是不同凡响的一周，你已经为我预备了那丰盛的祝福，感谢赞美主！哈利路亚！一切荣耀都归给你，安慰来寻求你的每一个弟兄姊妹。奉主耶稣基督的名祷告！阿们！