1167 - 神愿意你凡事兴盛 4#
1167 - 神愿意你凡事兴盛 4
（JP 文字组 - beloved 整理）
腓立比书 4 章 17-20 节:
我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。 但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为 神所收纳、所喜悦的祭物。 我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 愿荣耀归给我们的父 神，直到永永远远。阿们！
一起先祷告:
天父，我们特别感谢赞美你！你愿意我们凡事兴盛！你赐福给我们，不是照着我们的行为，乃是照着你荣耀的丰富！你愿意我们在基督耶稣里边，使我们所需要的一切都是充足的！藉着这样的时间，我们再一次来到你的面前，领受你的恩典；领受你的祝福；更领受你的力量。让我更多的认识你的真理，奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
我们今天分享的题目：凡事兴盛的目的
前几次，我们详细讲了关于兴盛的内容。神愿意祂的儿女凡事兴盛，神的兴盛，不在于你累积了多少财富，拥有多少房产，神愿意，你在生活当中的每一个层面，都是富足的，都是充足的。包括你的健康、心情，人际关系，等等各个方面，都是富足的。
所以耶稣在世上的时候，祂没有住金碧辉煌的屋子，生活也没有铺张浪费，而且祂也不受占有欲和贪婪的驱使。耶稣去旷野禁食 40 天了，耶稣饿了。这个时候，魔鬼说，**“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”** 耶稣很快就看出了魔鬼的诡计。祂没有上魔鬼的当，因为祂没有私欲，祂非常清楚的知道，人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话语。
我们活着也是这样的，不仅仅是靠每天所吃的东西，也需要神每一天供应祂的话语给我们。耶稣当时生活在一座被罗马统治、压迫的小乡村里，祂能够负担起传讲天国福音的事工，这是天父给祂的使命。甚至祂还能担负起十二个门徒，三年来所有生活所需要的。祂的生活是兴盛的。
耶稣有没有得过病呢？没有。耶稣跟人的关系如何呢？凡是来寻求耶稣的人，耶稣跟他们都是非常良好的关系。耶稣在地上生活的时候，祂的每一个层面都是兴盛的。
为什么耶稣能有如此丰富的资源呢？为什么祂的供应会源源不断呢？因为神带领所去的地方，总会有供应的。基督徒能够兴盛的原因是什么？是因为他在做神的工，完成神的旨意。当你用这样的一个目的去服侍，做工的时候，神必然会赐下祂的兴盛。
神的旨意到底是什么呢？
很多人在读圣经的时候知道，神在我们每一个人身上都有旨意。可是却不明白到底神的旨意是什么呢？
从约翰福音 3 章 16-17 节，我们就可以看得出来：
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同） ，乃是要叫世人因他得救。
看出来神的旨意了吗？神的旨意是，祂不愿意有人灭亡，祂愿意我们都得着祂那丰盛的生命。约翰福音 10 章 10 节也告诉我们说，** 人子来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。** 所以耶稣基督最关心的是拯救事工。
神最关心的是我们的生命。所以祂才差了祂的独生爱子降世，祂的目的是为了拯救我们的生命。为了我们这个不丰盛的生命，不兴盛的生命，进入到祂的里边，可以领受祂的丰盛，神是愿意你凡事兴盛的，耶稣来到世上的目的，圣经刚才已经说的非常清楚。
在马太福音 9 章里边也告诉我们了，耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，传讲天国的福音，又医治各样的病症。我把这个称为耶稣的三大事工 **。第一个是在会堂里边教训人 **。第二个就是宣讲天国的福音。第三个就是医治各样的病症。其实这三大事工可以分为两个方面: 第一个，神愿意你得着一切属天的祝福。第二个，神愿意你得着一切属地的祝福。所以我们一定要记得一件事情，神不仅愿意我们在天国是富足的。祂也愿意我们在地上也是健康的，是凡事兴盛的。
分享第一点: 明确你的动机
耶稣是我们的榜样，祂所做的，我们也应当效法。耶稣所做的，我们也要做。耶稣说，我实实在在的告诉你们，我所做的事信我的人也要做，并且要做比这更大的事。我们能够盼望凡事兴盛吗？如果在疾病当中，你可以盼望神医治你吗？如果你明白了，疾病不是从神来的，神的心意是希望你凡事兴盛的话，就可以如此盼望了。
有很多人讲基督徒的生活应该是充满苦难，荆棘遍地。如果有人觉得疾病，是从神而来的，他又如何有信心向神祷告，让神医治呢？如果疾病是从神而来的，那么神给你的，为什么你要改变神的心意？
耶稣基督给了我们什么呢？耶稣把祂的生命，公义，慈爱给了我们。
罗马书 8 章讲到，有什么能使我们与基督的爱隔绝呢？没有。神给我们的东西，没有人可以隔绝。耶稣基督来了，祂使那被掳的得释放，瘸腿的、瞎眼的得医治，祂释放了很多被魔鬼压制的人。
什么是被魔鬼压制的人？得疾病的，癫痫的等等，各样的疾病，他们是被魔鬼压制的人。而耶稣基督的到来，是要释放这些人。这三年以来，耶稣没有一直去平静风浪，没有一直的让死人复活，但是耶稣三年来，却是一直在做着一件事情，就是祂不断医治人。
从此我们可以知道，祂愿意我们身体是健壮的。神希望祂的子民，有充足的资源，使他们可以去世界上的每一个城市和村落里边，去做耶稣所做的事情。耶稣是怎么做的呢？祂走遍了各城各乡，然后去教训人，去传讲天国的福音，又医治各样的病症。所以耶稣所做的，我们也应当如此去做。
怎么样去做这样的事情呢？首先神要赐福给你，让你有能力去做。神有一个最终兴盛的目的，就是希望我们可以把福音传遍地极。** 当我们以此，为我们人生的目的的时候，你手中所做的必然都是兴盛的。** 兴盛的目的是为了服侍他人，还是为了自己，这点一定要分清楚。
我们可以追求兴盛，比如金钱上的富足，在这些方面都可以去追求，但是要明确一件事情，如此求的目的到底是为了什么？是为了神的事工，还是为了自己无节制的娱乐呢？
雅各书里边有很多人不理解一段话语，** 你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求。** 还有一句很重要，是结论，浪费在你们的私欲里。
神一直期望祂的儿女是兴盛的，但是神不希望祂的儿女，在兴盛里边，最后陷入到了私欲里。
弟兄姊妹，罪从哪里来的？私欲怀了胎，就生出罪来，罪既长成就生出死来。罪从私欲而来的。就是说人没有贪欲，不会掉到魔鬼的网罗里。
要清楚一件事情，神完全可以赐给你金钱上的富足，各方面都是富足的，可问题是，你会用它来做什么？比如说，当神赐给我们某一种特别的恩赐，如果人用这恩赐打击弟兄姊妹，“看看，我都会方言了，都会翻方言，还会说预言，还能医治各种病人，你们为什么不会？就是因为你们无知，不祷告。” 这就变成骄傲了，是一种自义在里边了，他忘记了自己所拥有的这一切，不过是从神那里领受的。
如果说错误的运用了神给我们的兴盛，最终给人带来的是伤害。所以圣经里边也特别提到说，你就是能说万人的方言，会说天使各样的语言，却没有爱，那有什么益处呢？重要的是，要把神的旨意，在我们身上正确的发挥出来。神愿意我们凡事兴盛，是因为祂爱我们，祂愿意我们得着祂的生命、丰盛的生命。所以耶稣基督来了，祂所有的一切，都是为了我们。如果你明白了，神赐给你各样的恩赐，是为了更好的去服侍别人，这个人是谦卑的。
神也不希望我们衣服不够穿，没有房子住，勉强温饱。圣经当中大量的经文，给了我们应许，在神旨意中行的人，他们都是兴盛的。给你们举个例子，亚伯拉罕是兴盛的，以撒是兴盛的，雅各也是。大卫更是，所以说，很多属灵的伟人，他们都是兴盛的。
在诗篇 35 篇 27 节写了一句话语：当尊耶和华为大，耶和华喜悦祂的仆人平安。
上次我们提到了什么是平安。以色列人见面的时候，他们都会问安。说，shalom 意思是平安。平安里代表着，安康、健全、平安、健康、兴旺、和平、安静、平静、满足。这一切都是 shalom 的意思。
诗篇里告诉我们说，耶和华喜悦祂的仆人是健康的，是兴旺的，是和平的，是满足的。那我们是神的儿女，神也希望你是平安的。约翰三书 1 章 2 节告诉我们说，亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。神的心意是，愿意你凡事兴盛。
吝啬和一贫如洗，不能荣耀神！比如说，有人穿的破破烂烂的，告诉别人，“信耶稣吧。” 这种情况，有多少人从他们身上看到基督的荣耀呢？很多人就以为他的神也是如此。
所以连我们自己都是一贫如洗，又如何又帮助别人呢？如果连我们自己都常常在疾病当中，我们如何告诉别人，神是医治的神？神愿意我们凡事兴盛，这样我们可以成为更多人的帮助。用基督的爱帮助软弱的，为需要的人祷告。
也要警惕另外一个极端，那就是，神赐给人非常多的财富，人却自己享受，完全不顾别人，这样也不能够荣耀神！
路 16:19-21 有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
这段经文给我们看到了两个极端，一个是奢华宴乐，另一个是满身疾病，一无所有。这两种都不能荣耀我们的主。太贫穷的也不行。太富足只为自己的，也是不行的。所以说，在物质生活当中，我们需要找到一个平衡点。
在这里我给弟兄姊妹读箴言里边的两节经文，每一天要拿出时间来读箴言。箴言 30 篇 7-9 节，这里有一句非常经典的话语：** 我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。** 阿们！
你们真的可以好好思想一下这段经文。这两节经文非常有意思，这是所罗门总结出来的智慧，其实我求你两件事，在我没有死之前，你一定要赐给我的。哪两件事情呢？让虚假和谎言远离我。无论是虚假还是谎言，应该远离这样的人。
还有一件事情是，使我也不贫穷也不富足，读到这节经文你们怎么想的？什么叫做不贫穷也不富足呢？我特意查了原文，原希伯来文表达的，使我不要过于贫穷，或者过于富足。也就是说如果我们今天极其贫穷，都像拉撒路一样了，一无所有，还全身都是病，这种情况下，自顾不瑕了，如何帮助别人呢！
还有一种说法，就是过于富足的。做什么都成功，一切都很好。财富很多。很多时候，人就以为，这是他自己的聪明，努力赚得的。他会说，“神是谁啊？我为什么要去依靠他呢？你看我现在手里无论做什么，都顺利的，我为什么要去依靠神呢？” 这样的人特别容易远离神。其实这里讲的不是别人，指的是所罗门自己。
所罗门做什么事情都很顺利。他财富太多，智慧充足。但是他一生当中唯一的憾事，就是远离了神。所以我们不要学习所罗门。他的智慧告诉我们说，不要让我们过于富足，容易忘记神。我们时刻要记着，神愿意我们凡事兴盛，但是神不愿意我们，把目光放在财务之上，而应当时刻把目光，放在赐给我们一切富足，一切兴盛的那位主的身上。
读四福音书的时候，我们学习耶稣基督的一生，祂走过大街小巷，和普通人融洽相处，帮助穷人。同时祂也和有权有势的人会面，不觉得别扭。祂去税吏家里面做客，也去法利赛人和宗教领袖的家里边。祂的一切都是充足的。耶稣所行的第一个神迹是，将六缸水变成了酒。祂这么做的目的，其实是为了这一家来享受祂的兴盛。
耶稣做这些事情，基本上没有几个人知道。但是门徒们看见了耶稣所做这样的事情，是显出了神的荣耀来。而且门徒们经过这个事情之后，都相信了耶稣基督。我们看到了，耶稣是正确的运用了神的兴盛。
神可以完全赐给你凡事兴盛，但是神更愿意我们来正确的使用他赐给我们的丰富。耶稣在登山宝训当中，耶稣告诉我们说，** 不要为吃什么，喝什么，穿什么而忧虑。** 耶稣说，你们所需用的这一切东西，你们的天父是知道的。而且祂还说，你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。
耶稣继续说，你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里。因为你们用什么量器给人，也必用什么量器给你们。
你们要先求神的国和神的义，你们所需用的这一切，祂都要加给你们了。
神的国是什么呢？
神的国，可以简单的理解为是否愿意，把你心里的主权让给耶稣，承认祂是你的主，承认祂是你一切的供应。这就是说，你让神的国在你的心里边。
神的义又是什么呢？基督的义。当耶稣在十字架上为我们的罪死了，复活了。祂的义就赐给了我们。
在罗马书 3 章 21-24 节里边告诉了我们准确的答案，但如今神的义在律法以外已经显明出来。
律法以外在哪里呢？在耶稣基督的恩典之中。耶稣的到来，祂将恩典和真理带来了，耶稣没有来以前，人们都在律法之下。
如今，是我们这个时代，神的义在律法以外，已经显明出来，旧约律法是要求你必须有所表现，必须遵守律法，必须遵守十诫，你必须顺服，才能够被称义。但是在律法之下，没有人可以做到。1500 年，没有人能遵守。所以耶稣基督来了，神差派祂的爱子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，耶稣把律法以外的义，神的义当做礼物给了我们。
如果你领受和相信耶稣基督，神的义就在你的身上。神的国和神的义，不是你拼命的去努力得到的，而是在你接受耶稣基督的时候，神的国和神的义，已经当做礼物赐给你了。所以当你明白今天神的国和神的义，已经在你身上的时候，那后面那些话语，你们就可以明白了，你们所需用的一切，天父是要加给你们的。所以旧约之下是必须努力，必须有好的表现，然后才能被神赐福。
但是在今天恩典之下，神愿意赐福给你，你带着基督的能力生活。所以律法之外就是耶稣基督的义。
23 节说，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神的国和神的义已经完成了。所以你们每一天所需要的，神必然会赐给你们。
由此可见，神并不希望我们贫穷，并不希望我们缺乏，神只是希望我们把该放在首位的，放在首位。
腓立比书 4 章 19 节：我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
神不是照着我们的好行为，照着我们的善行，赐福给我们。你去公司上班，老板是根据你的业绩，给你发工资。但是当你来到我们神的面前，神不是根据你的好的行为，好的表现，赐福给你。神是照着祂的荣耀，祂的丰富来赐福给你的，所以这个完全不同，而且是使你所需要的一切都充足。那么神祂所拥有的丰富是无限的，万有都是祂所造的，也都是属祂的。
所以弟兄姊妹，如果我们追求兴盛，是帮助完成 神的旨意为目的的话，你就可以期待蒙福和兴盛。我们不是追求自私，像那无知的财主那样，为自己而活；我们追求兴盛是为了荣耀神，为了帮助更多的人，使福音事工能够有更大的扩展，因为耶稣正是这样在地上而生活。
路加福音 19 章 10 节说，人子来为要寻找拯救失丧的人。
耶稣托付给我们的，也有同样的使命。
在马可福音 16 章 15 节告诉我们说，你们往普天下去传福音给万民听。
在这个城市里边，还有许多的灵魂没有得救，这就是我们的事工，需要把这些灵魂都寻找回来。很显然的，我们需要在神的兴盛当中，才能有能力去完成这个使命。
如果你躺在床上，病得起不来了。如何去给别人去传福音呢？能不能走遍各城各乡？不能。所以神首先要让你是兴盛，让你带着祂的能力，去完成这个使命。如果你天天都是为一日三餐而发愁的话，你又如何完成神的使命呢？
分享第二点：兴盛的目的是为了帮助神的大使命，并在其中蒙福。
我们知道我们有一个帮助者圣灵。使徒行传 1 章 8 节说，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
不是靠着你自己的能力去做，去传福音，去医治别人，是靠着圣灵的能力。我们该怎么样去传讲，并完成这大使命呢？刚才经文里面提到说，你们要先在耶路撒冷，然后到犹太全地。
你的‘耶路撒冷’在哪里呢？可以理解为你的家人，你所在的社区，或者你所在的村。这就是你的‘耶路撒冷’，其次是周边地区，这是我们的撒玛利亚，如果都这样去行的话，福音必然能够传到地极。
有一件事情非常的清楚，就是天天为了生活，为了生计，压力巨大的人，无法完成大使命，没有资金，他很难走出去。因此神希望祂每一个儿女，都能够帮助神去完成这个大使命。那么神也必会让他们都是兴盛的，这就是神的旨意。
每一个信徒各尽其职，共同来推动福音事工的发展。这样，必然会在神的兴盛当中，每一个层面都是被神祝福的。到底如何去行呢？
比如上班的，你靠着神的能力和恩典去上班。在公司里面做的最好，不要成为那个最懒惰的人，这样做的目的，是为了荣耀神。
作为一个学生，靠着神的智慧，在班里面要努力学习，同样的，要把神放在第一位上，让神每一天赐给你智慧，赐给你能力，来做这样的事情，当你考了第一名的时候，要把荣耀归给我们的神，这样做了，你就在兴盛当中了。
比如说，在公司里面做业务的，你要藉着祷告，让神赐下充足的供应，让你的业绩是最突出的。如果是做生意的，要让你的生意，在同行当中做的是最好的。你这样做的目的是为了什么呢？不是为了显出自己的能力有多大，是为了推动神福音事工的发展。所以你如此去行，神必然会让你凡事兴盛。
刚才我们提到了，有上班的，有自己做生意的，怎么样来推动神的福音事工的发展呢？有个重要的一点就是，在金钱上十分之一的奉献，因为这样奉献，会帮助很多的穷人，帮助缺乏的人。所以当你挣到很多钱的时候，你可以支持福音事工，帮助身边有缺乏的。你这样做，就是在推动神福音事工的发展。
神会加倍的，再次赐福给你手中所做的，让你更加兴盛，这就是神的方法。所以你这样去行，都是在完成神的使命。你如此行，神必然会大大的赐福给你。
如果你在家里带小孩子，怎么样去做，才算是行在神的旨意当中呢？用神的话语来教导孩童。每天为孩子来祷告，让神通过你的手，通过你的祷告，来看顾孩子。通过神赐给你的智慧，将孩子照料得最好，你这样做，就是在完成神的使命。你要让你的儿女和你的亲人，都看到神那奇妙的祝福，这就是你的兴盛。
如果你是做全职太太的。怎么样做才是兴盛的呢？每次在家里面收拾屋子，或者是在做饭的时候，要向神来祷告。你说，“主啊，你让我手中所做的饭菜，让他们都喜欢吃。然后通过我的手，将健康赐给我的家人。” 这就是你的兴盛。神就是要让你在生活当中的每一个层面，都来享受祂的兴盛。要相信神会通过你的手，将健康，加在那吃你饭的人的身上，你这样做，是在为主在做见证。就可以传扬基督的福音。
所以我们需要这样的兴盛，每一个基督徒，每一个神的儿女，都需要这样的兴盛，我们的兴盛不仅仅是经济上的，不仅仅是人际关系上的，是生活当中的每一个层面。神愿意我们是兴盛的。兴盛的目的，不是为了我们自己，乃是为了更好的荣耀神，推动神福音事工的发展。我们将财务献给神，去教会服侍神，是为了完成神的使命。
来聚会不是一种律法，不是一种规条，而是因为神如此爱我们，祂为我们死在了十字架上，我们愿意如此来爱神，愿意彼此相爱，我们如此做，是出于顺服神的话语。因此当我们顺服的时候，神的话语，就会在我们的身上显出能力和神的作为来。
无论站在台上的这个人，把神的话语讲的多么透彻，如果你回到家里边，从来不去实行这些话语，那么神的能力，在你身上无法彰显出来。哪怕你一个稍稍怀疑的祷告，你去做了，神就能通过这样的一个话语，让你经历神的恩典，经历神的大能。
愿意你们听完道以后，每一个人回家能够亲自去经历神。比如说你为一件事情祷告了，神成就了，你就更愿意顺服神的话语，你会更有信心。如果你不去做，你看不到，久而久之，你会说，“哦，我去教会了，是因为是星期天，所以我必须去。” 这样就变成了一种律法。你们来不是这样的。你们来这里是说，“主啊，我再次来是领受你的力量，我要领受你的智慧。
在这周的时候，要把这样的话语，用在你的生活当中。因为你知道，神愿意你凡事兴盛。” 在炒菜的时候，祷告神赐下兴盛在你身上，让你炒的这个菜，家人吃了以后，神会供应家人身体的健康。因为这是神在做的事情。神通过你的手，来做这样的事情。你这样来想了，这样去行了，神就要通过你的口，在你的家里成就这样的美事。
我们在服侍的时候，乃是甘心乐意的。包括我们所做的十分之一的奉献，也是我们在帮助基督的大使命。希望更多的人能够明白福音，了解福音，接受福音。我们教会后面的奉献箱上面，放着最新的福音单张，把福音单张，常常放在你随身所携带的包里边，当你跟别人交谈的时候，就把福音单张给他，你这样的一个简单的动作，是在传扬基督的福音；你这样做，神就会再次赐福给你。不是说是通过这个，来换取神的祝福，是因为你顺服了神的话语，所以神要把这个能力，把兴盛加在你的身上。
最后一点，我们要讲一讲十分之一的奉献。
我们服侍，是因为相信神的话语是真的，是信实的。祂必会在地上，也会在天上留下些巨大的祝福，使我越来越兴盛。贯穿整本圣经，可以看到神的工作，通常是由神的子民来完成的。在旧约的时候，是神差派的人多，还是祂直接变成天使，下来做工的时候多？神总是在差派一些人去做工，而差派的这个人，一定是自己甘心乐意的，这个被差派的人，在差派的过程当中，就蒙受了神极大的祝福。
亚伯拉罕受了神的差遣，神说，你离开这个地方，往我所指示你的地方去，他相信了。当他如此去移动的过程当中，神就已经让他富足了。一定要相信，神的工作是由他的子民来完成的。不要说，每天只需要为中国献上祷告，有一天中国一定会福音化。需要有人走出来去给别人讲，“你相信耶稣基督吧。” 这样，福音才能够传遍地极。
福音能否传到地极，跟在座的每一位都有直接的关系，我愿意弟兄姊妹，把福音单张，作为你们的各人的名片传达给别人，因为你这样做，是在做神国福音的事工。而你手中所做的工作，不用担心，神必然会赐福给你，使你越来越兴盛。
以色列百姓当中，有一个非常特殊的支派叫利未支派。利未支派没有自己的田地，没有自己的职业。全然是在侍奉神的。每一天都在神的殿里侍奉神，他们的供应是从哪里来的呢？是从以色列百姓当中，奉献十分之一而得来的；也包括他们的感恩奉献，而得来的，这个就是圣经上所谓的十分之一。就是我们今天各人所得的十分之一。就是经常所说的十分之一的奉献。这些奉献都用来干什么呢？第一，用来支付教会的费用，全职人员的生活，以及宣教，还包括帮助贫穷的。
最后我们来看一段经文，可能很多人读过了，我们今天要从里面看到神莫大的祝福。我们一起来读一下，玛拉基书 3 章 10-12 节:
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。 万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（原文是吞噬者） ，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。 万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
三节经文里边，同样的一句话是，万军之耶和华说。我们要默想这段经文，这段经文，不是某一个属灵的前辈讲的，是万军之耶和华，这里边代表着神的全然供应，就是祂用祂的信实，告诉我们，祂必会负责。
你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，就是教会。然后说，使我家有粮。也就是说别人需要粮食，我们能够供应，首先我们家里需要有粮食，这个粮食是从哪里来的呢？从弟兄姊妹收入的十分之一奉献而来。然后说使我家有粮。后面那句是什么？其实整本圣经当中，唯有这一个应许是最特殊的。
圣经里边特别提到说，不可试探主你的神，但是唯有这句的应许说，你们以此来试一试我，知道为什么吗？神知道我们的担心，神也知道你们的担心。所以神说，你先不要这样去想，你以此来试一试我。
那你们相信神的话语吗？
神说，你不相信也没关系，你可以试一试我。整本圣经唯一的一个可以试探神，可以试一试的，就是这一个应许了。神怎么说的？你看我是否为你敞开天上的窗户，倾福与你们。意思是，地上的祝福是从天上来的，怎么理解这个话语呢？就是说当你种下麦子以后，麦子能不能有收成，是由上面决定的！
再给你们举个例子，特别是有地的你们就明白了，你种下了麦子，天一直不下雨，而且每天的温度都是在四十度，你的麦子最后能有收成吗？你说，现在科技发达，我可以不停的抽水，如果你中午浇的水，两个小时后就干了，除非是你每天不断的浇水、抽水，不断的浇水，我估计你最后投下的钱，你可以买很多麦子，就赔了，所以地上的收成，是天上所赐下来的祝福。同样的，你们无论手里做什么样的事情，要知道，你现在地上所拥有的这一切，是上面赐下来的。
你如果坚持十一奉献，你看祂是不是会敞开天上的窗户，倾福于你，就是往下倒的意思，就是使劲地往下倒的意思，到最后是甚至无处可容，你的容器都满了。刚才读的经文说了，上尖下流，是不是这样的？神要给你的器皿充满，使你丰盛有余。
11 节，更重要的一件事情，后面的应许越来越大，祝福越来越大。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，原文是什么意思？吞噬者。
什么是吞噬者？
就是当人去做生意的时候，投进去的钱被吞掉了。当人种下了麦子，被吞掉了，手中所投资的东西，被吞掉了，这些都是吞噬者。
无论人做什么事情，如果没有神的保守，投入的再多，也是投进无底洞的。但是这里面有一个应许是，如果你们遵守了十分之一的奉献，神说，我必为你们斥责那个吞噬者。神要祝福你，没有人可以阻挡！所以神必会为你斥责那个吞噬者，你必然会有收成。
还记得我经常跟你们讲，在饥荒之年，以撒在干旱之年的时候，撒下的种子，那一年，以撒有一百倍的收成。这就是上帝给我们的祝福，越来越大。
我必斥责那吞噬者，不容牠毁坏你们的土产。也就是说通过你的工作挣来的钱，神保守你一家人的健康，让这个钱不从别的地方流失掉，这就叫祂斥责了那个吞噬者。
思想这样一个事情：就按你们现在的收成，如果你们的身体一直健康，会省出多少钱来？这就是说，神可以斥责那个吞噬者，因为那是一个无底洞，你把自己交到手术台上的时候，由得了你吗？由不得。但是神可以保守你的产业不被吞噬，不容牠毁坏你的产业，不容牠毁坏你现在所做的生意，不容牠毁坏你现在所做的业绩。
你们田间的葡萄树在未熟以先，也不掉果子。你手中所做的还没达成目的的时候，神一定会保守到底的，这就是神的祝福。
12 节祝福更大。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的。神早已经称我们为有福的。可问题是那些不信的人，怎么能够称你们为有福的呢？你怎么能让那些不信的人，看出你是有福的呢？
比如说我们的李阿姨，她身体很健康，很多人都羡慕她。这就是给世人的美好见证。不信的人，看不到属灵的祝福，他们唯一能看见的是，你现在所拥有的，从天上降下来的祝福。再比如说，你的儿女在你每天的祷告之下，他们都信主了，一家人都很好，都很和睦，彼此相爱。别人就说了，这一家人真有福啊。
万国必称你们为有福的，就是这个意思，就是连那些不信的人，都能够看得出来，你是一个特别的人，因为你无论到了哪里，祝福就随到了哪里，这就叫有福的。后面说因你们的地，必成为喜乐之地。
无论到哪里去，你身边确实有这么一种人，你本来今天挺高兴的，忽然一个人几句话，把你整个人弄得心里特难受。
但是神赐给你们的是，无论你往哪里，去连那些不信的人都会觉得，跟你在一块感觉真好，他们就很愿意跟你呆在一块，跟你呆在一块我心里舒服，喜乐满满。阿们！
神使你凡事兴盛，喜乐充满。你也会成为别人的祝福。
十分之一，不是律法，恩典之下，就像种种子是一样的，你今天种下种子，神让你有收成，多种的多收，少种的少收。各人按信心献上即可！
如果你说，我现在做不了。没有关系，你祷告说，“主啊，我现在想试一试你可以吗？” 圣经上的答案是，可以。你坚持一年你看一看，看看你到底比以前少了，还是比以前多了？
我们一起来祷告:
天父，我们特别感谢赞美你！你是愿意我们凡事兴盛，并且成为我们身边之人的祝福，让他们也因着我们蒙福。你乐意赐福给我们，让我们参与你的服侍之中，得天上永久的赏赐。
赐给我们信心，可以坚持十一奉献，我们愿意在你那里种下种子，期待好收成。我知道我的一切祝福都是你所赐下的。为此我感恩而献！
相信当我们如此去行的时候，你赐福于我，我也会成为别人的祝福，我相信我是祝福的管道。我周围的人会在我的身上看到基督的荣耀，一切荣耀都归给你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！