1168 - 凭信心领受祝福而生活#
1168 - 凭信心领受祝福而生活
（JP 文字组 - 佳美整理）
以弗所书第 1 章 13-15 节：
13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14 这圣灵是我们得基业的凭据（原文作 “质”），直等到 神之民（“民” 原文作 “产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
15 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16 就为你们不住地感谢 神，祷告的时候，常提到你们，17 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。
我们一起来祷告：
慈爱的天父感谢赞美你。感谢你用爱将我们聚集在你的面前。今天，你要借着你的话语供应我们所需要的。在你的话语中请赐给我们信心和力量。我愿意打开心门领受你的话语。圣灵帮助我，更多的认识你。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
圣经当中，神给我们的应许有很多，各样的祝福都是上面赐下来的。
哥林多前书第 2 章第 9 节，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
这是不是祝福？上帝不可能给连我们心都没有想到的咒诅吧。神给我们的是祂属天的祝福。以弗所书里面也特别提到了一件事情，
神是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；（弗 1:9）
你们也在他里面得了基业，（弗 1:11）
** 你们既听见真理的道，** 就是让我们得救的福音。
在福音里，神不仅仅是让我们得救，还给了我们永久的祝福叫做基业。
这就是耶稣所说的，我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。(约 10:10)
耶稣不仅仅希望我们得救而已。我们就没有必要在这聚会了，因为在你接受耶稣为你救主的那一刻，承认你是个罪人，把你的罪都归到他身上，你就已经得救了。
神还给我们留下了丰盛的祝福，祂希望我们在世得着那丰盛的生命。这个生命可以理解为：祂希望我们在地上为主而活，积存在天上永久的赏赐。圣灵就是我们得基业的凭据。
神在天上为我们预备了丰盛的祝福。是我们相像不到的。所以新的一天开始的时候，你可以祷告说：“主啊，我谢谢你，这是美好的一天，我充满期待，看你要赐下什么祝福在我的身上。”
13 节说，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督
神应许我们，圣灵在我心里边。会引导我们前面的道路。没有信主的时候，我们是完全靠自己在走，并不知道前面的路，当我们信了主耶稣之后，圣灵会引导我们前面的路，我们走的就是义路。在其中，我们会看到神丰盛的供应和祝福。
17-18 节：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；”
当你信耶稣得救之后，你每天都可以盼望神的祝福临到你身上。很多基督徒一直在困惑当中，说：“我知道上帝有很多的祝福，但是这个祝福，一直没有临到我的身上。”
哪里出了问题呢？
我们要通过圣经，正确认识这个事情，只要信的正确，生活就一定是正确的。
一，凭信心生活不代表可以无视神的自然法则
在日常生活当中，不仅仅要宣告我们属灵里的祝福，还要向神求智慧，** 教导我们如何正确的生活。** 很多人说，我们要，凭信心来生活。但这不代表人就可以无视自然规律。
弟兄姊妹，自然规律也是神所定的。举个例子：神在创造的时候，火具有烧毁物体的能力。今天上帝的法则有没有发生改变？没有。你信耶稣了，在神的保守当中，那如果说，你把手放在火上，会出现什么后果？但是你不能说：“主，你为什么不保守我？” 信心若是超出了神的应许，就会成为虚空。
在我们力所能及的事情上，神不会每天超自然的启示我们。
比如早晨起来以后，你要不要祷告说：“主啊，我今天要不要吃饭？” 因为这个事情，你完全自己可以做到的。有一种极端教导说，凡事要祷告，要顺从圣灵的感动，早上起来穿哪件衣服也要不断的祷告，让圣灵给启示。弟兄姊妹，这不是信心。
神给了我们自由意志。也给你的选择的权利。凭信心生活，并不包括该不该吃饭、该不该睡觉等这样的问题。要想吃就吃，想睡就睡。神已经把自由赐给你，这本身就是神给我们的祝福。
信心若是违背了神的原则，就算能见到神迹，可能事情还会重复上演，让人受损失。举个例子：有一个人身体不好，后来祷告神，神医治了他。可后来这人继续熬夜，吃饭不规律。没过多久，旧病又复发了，是神没医治彻底，还是信心不够？或者是别的什么原因呢？
这就需要智慧，有些坏习惯就算是信徒也需要改正的。我们要好好的照顾我们的身体。千万不要说：“我们的神可仁慈啦，可以不锻炼、想吃就吃、想不吃就不吃，可以随意而行。” 最后，把自己的身体搞得非常的糟糕。得病了，不要埋怨为什么主不保守。
有人不理解。我们是被神保守的，为什么我会出现这样的情况？这就是没按神的法则生活。违背自然法则而生活不是信心。
前段时间有人问我，说：“我们家孩子得病了，每年都犯，每次都要去医院里拿药，今年我接受了耶稣，再带着孩子去医院的话，是不是就不是凭信心生活了？
就算你带着你家孩子去医院里看病，照样可以祷告，因为神也可以通过医生的手、通过专家的手来医治你的孩子。这也是信心的途径之一。并非只有举手祷告被神医治才叫信心。
有些人乱用信心这个词。明明是私欲，却以为是信心。
以前一个弟兄，不知道他领受的教导是从哪里学来的，他相信，只要有信心，神就可以为我们成就一切事。完全不需要人的任何的努力，我们只需要安息，就可以得到超自然的祝福。
他毫无节制地刷信用卡消费，买各种不必要的东西，最后欠很多钱。这人竟然说：“没有关系，我会向神祷告，神会超自然的把钱替我还上。”
他也不愿意去工作，就每天在教会里面祷告。他的这种行为是不是信心呢？
你不能说他没有信心，他每次都祷告的很迫切。信心满满！
“主，我完全相信你，因为我是你的爱子，就算我犯错，你也依然爱我，我相信你可以超自然的帮我还清债务。”
将近三年的时间，银行不断的向他追债，始终没有见到他所讲的超自然出现。
我们是神的儿女，但并不代表，我们可以不付出任何的努力，变得懒惰，无所事事。
耶稣虽然是神的儿子，但他也并非天天变出食物来供应门徒的。虽然他行过五饼二鱼的神迹，但那是特殊情况，不可以看作是生活常态的。所以不要把信心用错了地方。
箴言 10:4-5
手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
很多人以为神是赐福的神，那我们什么也不需要做了，这样的人不会看到丰盛的到来。其实他们还差一个环节，就是把道运用在生活当中。
第二，领受了神的话，然后 —— 行动
约书亚记第 1 章第 8 节
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
这是神告诉约书亚的应许，神告诉他说，要常常默想神的话语，让神的话语成为他的力量，并且按这话语而行。如此，他的路就可以亨通。凡事顺利。
你今天如何理解这话？要常常默想 ** 耶稣基督的话语。** 这样的话语，不可离开你的口。让神的话语成为我们生活的标准。让神的话语成为我们行事为人的力量。当我们按神的话语去行的时候，就会经历祂的同在，经历祂的奇妙恩典。
默想是动力，付诸行动就会看到果子。神从来没有说过，天天安息，什么也不需要做了，祂会供应我们一切所需要的。
我们要信正确了。
神的话语说的很清楚，** 谨守遵行这书上所写的一切话。你的道路，你在行走当中，** 就会看到祝福临到你。** 凡事顺利。** 当你在行走的过程当中，神会引导你往这里走，往那里走。凡你走过的道路，都是被神所保守的。圣经上有一句话，正确的理解一下。
马太福音 6:26你们看天空的飞鸟：它们不撒种，不收割，也不收进仓里，你们的天父尚且养活它们，难道你们不比它们更宝贵吗？
很多人错误的理解了这段话语，他说：“耶稣都说了，连鸟它都不存款，都不用积蓄粮食，也不用去干活，上帝都这么来喂养它，就算我不干活，不上班，上帝也会养活我的。”
他忘记了一个事情，耶稣所说是飞鸟。** 飞鸟是正在飞的鸟。** 耶稣没有说天下所有的鸟。
懒鸟还会饿死的。
小时候学过语文，有一篇语文叫寒号鸟，快要冻死了，可就是不行动。大自然中，如果动物懒到这种程度的话，会冻死的。但是神会在地上预备各样的虫子，当鸟在空中飞的时候，它的眼睛就能看见食物，耶稣说，天上的飞鸟，神给它们在地上预备了祝福，只要在飞的过程当中，就能得到祝福了。
领受上帝的兴盛，凭着信心领受是指：神已经预备好了今天的祝福，我相信，并且在手所做的事上期待这祝福的到来。
看一个故事：
出埃及记 16:14-17
露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么呢？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。以色列人就这样行，有多收的，有少收的。
神从天上为以色列百姓赐下了食物。但并是直接掉入了以色列百姓的口里，而是在营的周围。以色列百姓可以根据自己的饭量，收取这食物。但神有一个限制。那就是日出之前，必须结束，否则就没有了。
出埃及记 16:21 他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。
每天以色列百姓凭着信心相信神必会赐下食物，只要他们出去收吗哪，那就会收获祝福。如同今天，我们很多人的上班一样。你相信神今天赐下了祝福。所以殷勤做工。就可以期待好事发生。
鼓励我们的弟兄姊妹，要运用你们的才能、运用神所赐给你们的智慧，像约瑟一样百事顺利，像大卫一样做事精明。
你要努力工作，勤奋完成你工作要求，这是人应尽的本分。就在你做工的过程当中，神就会赐福给你，使你凡事顺利。当然了，我们要正确的看待这事，我们不是带着压力做事，乃是享受在其中，每天都可以看到神不同的供应和恩典。
创世记第 39 章第 2-5 节：
约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。
当约瑟被自己的哥哥们卖到了埃及，后来他到了法老护卫长波提乏家里以后，他主人发现了 ** 约瑟的与众不同。** 你们上班的人，向神求智慧，让老板发现你们的与众不同，让他们看到你身上基督的荣耀。
当约瑟的主人看见，耶和华与他同在，他的主人发现，我只要派什么活给这个奴隶，他都能做到最好。因为约瑟依靠的不是自己的智慧，是神的智慧。我们可想而知，就算他当奴隶的时候，他凡事凭着信心，领受上帝的祝福。因为他相信就算我在这里，神也与我同在，帮助我。
有很多的基督徒会埋怨，“主啊，你赶紧把我从这里救出来吧，我不要在这里当奴隶了，我不要这样做。” 但约瑟没有。他会求神赐福他手中所做的一切。他可能说：“以前我在我父家的时候，什么都不会干，但我现在成为了奴隶，我要把手中所做的做好。神你赐福给我。” 他的主人看到：耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩。
当你靠着神所赐给你的智慧，把你应做的工作，做到最好的时候，你也会在你老板眼前蒙恩。这个恩典可能是你升职，也可能是你加工资，也可能是你多了很多的奖金。总之，神会提升你。
当约瑟蒙恩，提升做管家以后，他又得到了更大的管理权利。他主人把家里一切，都交在了他手里。我们千万不要错误的理解兴盛，说：“我一进这公司，上帝把这个公司明天就改变，因为我到了，所以神会把天翻地覆的让这个业绩滚滚而来。” 家人们，还是要脚踏实地的做事。成为众人的榜样。
约瑟也并不是第一天进到这个家里面，第二天主人就把他升为管家的。他是在一次次的事情当中，他的主人发现了祂身上的神的恩典。
因此，你们的祷告要有恒心。如果现在没有看到结果，千万不要灰心。因为神正在做事当中。
有一个人名叫大卫。大卫以前是放羊的，他在照顾羊群的过程当中，有他的独到之处。以色列百姓是游牧民族，所以他们把羊，当做是自己的孩子一样。后来有一天，大卫就给他的哥哥们去战场上送饭的过程中，被扫罗王看见了，扫罗就让大卫留在自己的身边，结果大卫做事如何呢？
我们一起来读 14 节：大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。
大卫在做事情的时候，他依靠神，神与他同在。连扫罗也看见这个小伙子做事是精明的。他们都是把神的话语，用在了自己的生活当中。
撒母耳记下第 5 章第 2 节
“从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你，耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。”
扫罗作王，带兵打仗的是大卫，大卫是冲在最前面的。在这个过程当中，神就赐福给他。在百姓的心中，大卫深得民心。因为他也是看着这群百姓，就像自己的羊群一样爱惜他们的生命。这就是神让大卫兴盛的原因。
不要小瞧你手中所做的工作，不要说：“让我做这事？太大材小用了。我怎么能干这么小的事情呢！” 如果小事都不能忠心的做，大事一定也做不了。当你手中把小事做好了，神会一步一步提升你。让你临到的祝福越来越大。
** 再看一个人，名叫基甸。** 基甸当时有什么样的能力呢？可能你说我没有什么特别的能力，神就用你现在手里的能力，神就可以赐福给你。
米甸人来攻击以色列百姓，基甸也很害怕，他在酒榨里打麦子，这个时候神的使者来说：“大能的勇士，耶和华与你同在。” （士 6：12）
基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
神对基甸说：“就用你手中的能力，去拯救以色列百姓。”（士 6：14）
基甸会不会武功？会不会像我们中国的功夫那样，一掌出去那人全部都倒下去了。他没有这个能力。他所拥有的能力，就是用杖在那里打麦子。神说就用你这个能力，基甸在想，“我会干啥呢？我能做的就是大麦饼，这东西怎么可以得胜呢？” 神说就用你这个能力。
神让你用的，不是你不会的，神让你用的，是你会的。基甸就说：“那好吧，那我就去吧。” 他还不放心，测试了神好几次，终于忐忑不安的到敌人的营里边，还是不放心，跑到营那边开始听别人在说什么？他去了，听见两个人在说梦话，耶和华基甸的刀！我看见一个大麦饼，把我们都压死了。
基甸一听，大麦饼都能把他压死，“行啦，不用害怕了，三百个人就够了。” 神用这样的方式，启动了基甸的信心，神让他看到了祝福。三百人杀了十二万人。
第三，相信神的大能，领受从神来的启示，就会经历祂的大能
相信神的大能，遇事常常祷告。
无论你在做什么事情之前，你要先把祷告放在第一位，其次你要进行行动。如果不行动，什么也不会发生。举一个例子也许你们就明白了，摩西带领以色列百姓过红海之前，摩西是不是心里也挺害怕的？他不知道怎么过红海，就去哀求神，神说：“你手里拿的是什么？” 摩西说：“是杖。”神说：“把你的杖伸向红海，红海就必分开，你们要走干地过去。”(出 14：16)
是不是神的话语已经很清楚了？
假如摩西这时候祷告说：“主啊，你快点把红海给分开吧。” 会不会有什么事情发生？
如要他祷告了一夜呢？两天呢？
什么都不会发生。
什么时候红海会被分开？只有当摩西举起杖在红海上的时候，红海才会被分开的。
弟兄姊妹，你在什么时候会被神祝福，看到祝福的呢？就在你向你的困难伸出你的杖，这代表你使用了基督的权柄。在你祷告的过程当中，神的祝福就已经开始了。如果你不行动，事情不会有转机。
也就是说，不要把一切的事情都推给神。千万不要说，你若赐福我，根本不需要我任何的努力和行动。这样的思想不对。
雅各书第 1 章第 22-25 节
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
前面看到说，看上帝给我们预备，各样属灵的祝福、属天的祝福、属地的祝福。后面说你们听见了这样的道、听见了这样的话语，然后你们要行，实实在在地行出来。你就在所行的事情上必然得福。
这个福在这里，但是你去行的时候，这个福你才能得着了。** 原文的意思是：你在这个事情上，就有福了。** 别人听了，没去做，别人在这个事情上，没有福份。但是你听了，你去做，你在这个事情就有福了。
原文在这里表达的意思是：你在这个祝福之上，你有份了。所以 ** 要听道更要去行道。** 不要今天讲完了，回家该怎么做还怎么做。上班的时候，该骂老板还骂老板，回家的时候，该骂孩子还骂孩子。要把他们当成主来服侍的。
弟兄姊妹，虽然我们在新约之下，虽然我们在讲恩典，但这并不代表我们会纵容罪。不是说神已经不定我的罪了，可以随意去犯罪，有些事情不要去做。
哥林多前书第 6 章 9-10 节
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
这里的意思是不是说不能进天国，指的是不能承受神的国。
如果人一方面活在自我的私欲中，一方面又希望神赐福他。这很矛盾的。神若在私欲中赐福我们，这不仅对我们无益，反而让我们受损失。上面提到的那些事，使人无法承受神的祝福。那些是我们要远离的事，只要我们求神给我们智慧和启示，完全可以脱离上面那些。
原文中承受用的词，跟另外一个地方用的词，是一模一样的。创 21：10-12
就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
以撒承受了他父亲所有的基业。不是他努力的结果，而是因为他是儿子。又顺从他父亲的话语。
面对已经得救，行为却很糟糕的哥林多人，保罗是怎么样劝他们的呢？
哥林多前书 6 章 11 节，“你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并籍着我们神的灵已经洗净、成圣、称义了。”
保罗没有说：要好好悔改，你们过去的错误，每一天在神面前，承认你们面前的罪，使你们脱离卑贱。” 保罗的意思是，你们想另外一件事情，你们从前虽然是这个样子，确实行过这样的事情，只是我现在告诉你们，你们现在有了一个新的身份，因为借着耶稣基督的宝血，你们已经被称义了、被洗净了、成圣了。人只有得到了这样的启示，才能真正的改变。
他的意思是，你已不再是过去的那个你，你现在是神的王子，你走出去的时候，要有王子的风范。王子的风范，不可能说：这东西太好了，我要把它偷走。这不是王子该做的事情，王子该做的事是，“这个，我要了（买了），因为我父亲好有钱的。” 这才是王子的风范。
前两天我们在讲这个的时候，有一个姊妹去了图书馆，在看书的时候，一不小心翻页把那张撕掉了，她心里想，我把它放回去，其实是没有人知道的，因为是图书馆嘛，不可能有人知道这个事情。但是她合上书以后，圣灵在她的心里说了一句话：“记住，孩子，你是我的爱子，把这本书买下来，我会赐给你足够的钱。” 她把这本书买回来后呢，还挺高兴。她觉得她做了神的爱子应该做的事情。
你们要知道，现在你们是王子和公主。行为要与你们的身份是相称。
保罗是这样劝哥林多人的，以前他们是醉酒的，贪婪的，但现在你们是王子，不要喝的一塌糊涂，现在要活出你王子的风范来。
所以信心，并不是妄想，而是生活当中，活出基督的样式，就可以期待美好。比如说你现在正在和一个客户来签单，而他还没有拿定主意，你可以祷告：“** 主啊，你赐给我能力，也赐给他坚定的心，让他跟我把这个约签了。”** 你这样祷告，你是看到这个事情的结果，你把它宣告出来，这样的祷告，叫做信心的祷告。你这样的祷告，是凭着信心来支取上帝的兴盛。神希望我们凡事兴盛，我们要在所做之事，要在你现在的工作上，要相信神的应许，完全相信神的话语。
加拉太书第 6 章第 9 节，我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
也许你现在受到一些拦阻，但是你不要灰心，你会像约瑟一样，现在你所面临到的患难，都是你登上至高之处的垫脚石。
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美，我们相信你，是愿意我们凡事兴盛。你愿意我们凭着信心生活，以基督的话语成为标准。
我相信，你会赐福我们手所做的，我相信这一周，是蒙福的一周，无论我往哪里去，你必与我同在，赐我智慧，使我做事精明。我凭信心撒下去的种子，必会有丰富的收成。
请赐下每天我所需要的启示，让我效法耶稣基督的样式，殷勤做工，让我周围的人在我身上看到基督的荣耀。一切荣耀都归给你。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！