1170 - 義と行いの人#
1170— 義と行いの人
（JP 文字組 — 鷹の生命整理）
聖書のヨハネの第一の手紙 3 章 7-18 節
7 子供たちよ、人に惑わされてはいけません。義を行う者が義人であり、主が義であるのと同様です。8 罪を犯す者は悪魔に属します。悪魔は初めから罪を犯しているからです。神の子が現れたのは、悪魔の行いを滅ぼすためです。9 神から生まれた者は誰も罪を犯しません。神の言葉（原文では「種」）が彼の心の中に存在するからです。彼は神から生まれた者なので、罪を犯すことができません。10 これによって、誰が神の子であり、誰が悪魔の子であるかが明らかになります。義を行わない者は神に属さず、兄弟を愛さない者も同様です。
11 私たちは互いに愛し合うべきです。これがあなたがたが初めから聞いていた命令です。12 カインのようになってはいけません。彼は悪者に属し、兄弟を殺しました。なぜ彼は兄弟を殺したのでしょうか？彼自身の行いが悪く、兄弟の行いが善であったからです。
13 兄弟たちよ、世の人々があなたがたを憎むなら、驚いてはいけません。14 私たちは兄弟を愛することによって、死から命に移ったことを知っています。愛のない者は死の中に留まっています。15 兄弟を憎む者は殺人者です。あなたがたは、殺人者には永遠の命がその中に存在しないことを知っています。16 主は私たちのために命を捨てられました。私たちはこれによって愛が何であるかを知り、私たちも兄弟のために命を捨てるべきです。17 世の財を持っている者が兄弟の貧しさを見て、憐れみの心を閉ざすなら、神を愛する心がその中にどうして存在するでしょうか？
18 子供たちよ、私たちは愛し合うべきです。言葉や舌だけでなく、行いと真実において愛し合うべきです。
私たち一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝します。私たちはあなたの言葉を受け入れたいと思います。私たちはまずあなたの愛を受け入れなければ、キリストの愛を生きることができません。互いに愛し合うことができるように；このような時間を通して、再び私たちの信仰を回復し、ここであなたの天からの供給を得ることを信じます。あなたの力を持って生き、私が人々の前でキリストの栄光を表すことができますように、主イエス・キリストの名によって祈ります、アーメン！
私たちは「義と行いの人」という題目を共有します。
兄弟姉妹たち、どのように神に義とされるのでしょうか？信仰によって義とされる。行いとは関係がありますか？関係ありません。多くの人が言います、ただ信じるだけではいけない、あなたの行いが変わらなければ天国に入れないと。しかし、それは正しくありません。聖書は私たちにこう教えています、あなたが心で信じ、口で告白すれば、必ず救われると。非常に明確です。イエス・キリストを信じる者は、すでに義とされているのです。あなたはイエス・キリストを信じていますか？信じていますか？あなたは義人です。
エペソ人への手紙 2:8-9
あなたがたが救われるのは、恵みによるものであり、信仰によるもので、これは自分自身から出たものではなく、神からの賜物です。また、行いから出たものではなく、誰も誇ることがないためです。
なぜ私たちは ** あなたが義人であることを繰り返し強調する必要があるのでしょうか？** 義人は神の祝福と相続を受けることができるからです。これは、あなたが誰かの子供であることを意味します。これは、あなたがその人のすべての財産、祝福、そして身分を相続できることを意味します。私たちは義とされている人々です。私たちは神の子供と呼ばれているからです。神の子供として、あなたが受けるべきは神からのあらゆる祝福です。
あなたがイエスを信じないからといって、神の恵みを受けられないわけではありません。毎日呼吸する空気、食べる食物はすべて神からのものであり、これも神の恵みです。
マタイによる福音書 5:45 彼は良い人にも悪い人にも日を照らし、義人にも不義な人にも雨を降らせます。
しかし、あなたがイエスを受け入れ、神の子供となった後、義とされ、神に祈ると、神はあなたの祈りを聞いてくださいます。主に感謝します。ですから、あなたが義とされた後、多くの神の祝福を受けることができ、これらの祝福はあなたが空気を吸うように、無償で与えられるのです。
多くの場合、人々は神に不満を言います。それは自分の身分を忘れ、神の力を忘れてしまうからです。この時、人は再び神の前に戻る必要があります。自分の身分を理解した後、あなたはその身分から来るさまざまな相続と祝福を受け取るべきです。神は義人の祈りを聞き、神は義人の家庭を祝福し、神は義人が手にするものを守ります。
私たちは第一点、信仰によって義とされる者が、義を行う力を持つことを共有します。
9 神から生まれた者は罪を犯しません。神の言葉（原文では「種」）が彼の心の中に存在するからです。彼は神から生まれた者なので、罪を犯すことができません。10 これによって、誰が神の子であり、誰が悪魔の子であるかが明らかになります。義を行わない者は神に属さず、兄弟を愛さない者も同様です。
第 9 節のギリシャ語の意味は、神から生まれた者は罪人ではないということです。ここでは名詞です。神の言葉が彼の心の中に存在するので、罪に勝つことができます。彼は神の命を持っているからです。
誰が神の子であり、誰が悪魔の子であるかは、主イエスを受け入れているかどうかによって決まります。もし人が主イエスを受け入れれば、神の子供となります。神に属する者は義を行い、彼の中から愛が発せられます。
義を行うとは何でしょうか？
私たちが義人になろうと努力することですか？多くの場所で教えられていることは、あなたたちは光となり、塩となるべきだということです。人がどれだけ努力しても、あなたは光にはなれません。どんなに努力しても、塩にはなれません。なぜなら、あなたはただの人間だからです。どれだけ努力しても、塩にはなれません。
イエスの言葉は、あなたがたは光であり、あなたがたは塩であるということです。この意味は、光はイエス・キリストであり、彼があなたの中にいるとき、あなたはその光を発することができるということです。それはあなたの光ではありません。私たちは義を行ったと思っていますが、実際には、あなたの内側にある義を発しているのです。発せられるのはイエス・キリストの義です。神に感謝します。
義は贈り物です。あなたの信仰は実を結びます。私たちはそれを義の実と呼びますが、どれだけ努力しても、義に達することはできません。もしそうであれば、あなたは再び行いによって義とされることになります。これは信仰によって義とされることではありません。これは一体何を意味するのでしょうか？私たちが今読んだこの聖句の中で、3 章には、** あなたがたは私たちの父なる神のどれほどの愛を見なさい、私たちは本当に彼の子供です。** 神は私たちに何を望んでいるのでしょうか？それは私たちが互いに愛し合うことです。
11 私たちは互いに愛し合うべきです。これがあなたがたが初めから聞いていた命令です。12 カインのようになってはいけません。彼は悪者に属し、兄弟を殺しました。なぜ彼は兄弟を殺したのでしょうか？彼自身の行いが悪く、兄弟の行いが善であったからです。
この部分全体は、私たちが互いに愛し合うことについて語っています。ここで言っているのは、あなたが公義になろうと努力するのではなく、公義になった後に兄弟を愛するのではなく、神がすでにその愛と公義をあなたの中に置いているので、あなたは兄弟を愛することができるということです。ですから、私たちは互いに愛し合うべきです。これが私たちが初めから聞いていた命令であり、先ほど言及したカインのようではありません。
私はあなたにカインの物語を語りたいと思います：
アダムには二人の息子がいました。一人はカイン、もう一人はアベルです。彼ら二人はアダムから生まれました。
先ほど私たちが読んだ聖句には、あなたがたはカインのようになってはいけません。彼は悪者に属し、兄弟を殺しました。 なぜ彼は兄弟を殺したのでしょうか？彼の行いが悪かったからです。
カインの行いはどれほど悪かったのでしょうか？なぜ彼は兄弟を殺したのでしょうか？それはカインの行いが十分ではなかったからです。彼は義を行いませんでした。ここではカインの行いとアベルの行いが言及されています。
私たちはこの物語を見て、一緒に読んでみましょう：創世記 4 章 3-7 節
ある日、カインは地の産物を持って主に供え物を捧げました。アベルも羊の群れから初子とその脂肪を捧げました。主はアベルとその供え物を見られましたが、カインとその供え物は見られませんでした。カインは非常に怒り、顔色が変わりました。主はカインに言われました。「あなたはなぜ怒っているのか？なぜ顔色が変わったのか？もしあなたが良い行いをすれば、受け入れられないだろうか？もしあなたが悪い行いをすれば、罪が門の前に伏している。罪はあなたを恋い慕うが、あなたはそれを制伏しなければならない。」
二人の行いの違いはどこにあるのでしょうか？あなたはそれを見つけましたか？彼らは皆、神を知っていました。
アベルは羊飼いで、カインは農夫です。神に捧げる供え物に違いがありました。それ以外には、二人に他の違いはありません。カインは地の産物を捧げ、アベルは羊の群れから初子とその脂肪を捧げました。彼らはただ供え物が異なるだけです。主はアベルとその供え物を見られました。
以前、誰かが言ったことがあります。神は肉を好み、穀物を好まないと。カインが捧げたのは土の中のもので、神はそれを好まなかったのです。
神は肉を好むのでしょうか？もちろん、そうではありません。
もしあなたが良い行いをすれば、受け入れられないだろうか？
ここで言う「良い行い」とは、行いの良し悪しを指しているのではなく、供え物に関係しています。アベルは神の方法で供え物を捧げましたが、カインは自分の喜ぶものを神に捧げました。
この二人の違いを簡単に共有します。アベルは羊の群れから初子を捧げました。旧約には多くのものがあり、最終的にはすべてが象徴であり、影であり、実体は新約にあります。アベルが羊の群れから初子とその脂肪を捧げたことは、イエス・キリストを象徴しています。
アダムが罪を犯した後、神はエデンの園で動物の皮で彼らに衣服を作り、着せました。神が彼らに伝えたかったのは、実際には動物は本来死ぬべきではなく、彼らが罪を犯したために、動物が彼らのために死に、彼らの恥を覆うために流血したということです。動物が流血したために、あなたは再び流血する必要がなくなりました。
アダムはこのことを聞いた後、このことを彼の子供たちに伝えました。したがって、二人はこのことを知っており、また二人とも神に供え物を捧げる理由を理解していましたが、供え物の違いによって、彼らの行いは神の目には全く異なって見えました！
動物の血は何を象徴しているのでしょうか？贖罪の供え物です。子羊は私のすべての罪を代わりに負い、私たちの罪のために死にます。こうして人は神に受け入れられます。
レビ記にも言及されています。イスラエルが罪を犯したとき、彼らは牛、羊、鳩などの清い動物を祭司のもとに連れて行き、祭司は彼に手を羊の上に置くように言います。「私のすべての罪はこの羊の上に帰します。」そしてこの羊が殺され、その血が流れます。このとき祭司は言います。「あなたは帰ってよい。あなたの罪は赦されたからです。」したがって、彼は神の目には義人と見なされました。アーメン！
聖書は私たちに言います、血が流れなければ、罪は赦されないと。無罪の者が私たちのために死ななければ、私たちは無罪になることができません。これがアベルが神に捧げた供え物です。カインは土の産物を捧げましたが、それはジャガイモかもしれませんし、トウモロコシかもしれませんし、小麦かもしれません。これらのものは捧げるべきでしょうか？捧げるべきです、兄弟姉妹たち。レビ記には五つの大祭があり、その中には初熟のものがありますが、まずあなたが捧げるべきは贖罪の供え物です。
もし人の罪が取り除かれなければ、その後に神の前で何を捧げても、神はそれを受け入れません。罪が取り除かれなければ、行いは受け入れられません。したがって、アベルが動物の血を通して捧げた後、彼は神の目には義と見なされました。彼の行いは神にとって義とされました。
カインは何が間違っていたのでしょうか？贖罪の供え物を捧げなかったことが、神が彼を受け入れなかった理由です。
二人が神の前に来たとき、一人は義人とされ、もう一人は神に受け入れられませんでした。鍵は彼らが神の前に来る方法にあります。アベルは正しい信仰を持っていました。実際、アベルも何もしていませんでした。二人の唯一の違いは供え物が異なることです。他はすべて同じです。なぜアベルは義とされるのでしょうか？彼は正しく信じたからです。** 彼は正しく信じたのです。** 彼がこの子羊を捧げたとき、彼は神に義とされました。
兄弟姉妹たち、私たちが神の前に捧げる供え物はイエス・キリストです。イエスの宝血の効力は永遠に続きます。したがって、イエス・キリストが私たちのために十字架で死ぬことを喜んで受け入れ、彼が血を流したとき、私たちの罪は清められました。神は私たちを義と呼ばれました。
イエス・キリストによって、あなたは神の目に義とされています。もし人が自分の良い行いによって神を喜ばせようとするなら、再び律法の下に戻ることになります。誰も律法によって義とされることはできません。聖書は私たちに言います、アベルが捧げた血によって、彼は神に受け入れられましたが、カインが捧げたのは地の土産物でした。なぜ土の中のものでは罪を取り除くことができないのでしょうか？それはアダムが罪を犯した後、地が呪われたからです。呪われたものを神に捧げても、神はそれを受け入れません。しかし、神は何と言われるのでしょうか？この聖句を説明します。この聖句は非常に重要です。
神がカインを受け入れなかったとき、カインは非常に怒り、顔色が変わりました。自分の行いが良いと思っている人が、あなたがその行いが十分ではないと言うと、彼は怒ります。「私はどこが悪いのですか？私はこれだけのことをしたのに、あなたは私に何を言っているのですか？私が自分の力でやっていると言っているのですか？」
だからカインは言いました。「なぜ私がこんなに一生懸命に育てたものを、あなたは受け入れないのですか？私がこれをあなたに捧げたのに、あなたはそれを受け入れず、こんなことを言うのですか？私の行いが十分ではないと？」
このとき、彼は非常に怒り、顔色が変わりました。
神は非常に忍耐強く、愛に満ちています。神は言われました。「あなたはなぜ怒っているのですか？あなたはなぜ顔色が変わったのですか？** もしあなたが良い行いをすれば、受け入れられないだろうか？** あなたが正しく信じ、子羊を捧げれば、あなたは受け入れられないのですか？」
神はこの意味でしょうか？このことはカインにとって難しいことですか？全く難しくありません。
その後に続く言葉があります、もしあなたが悪い行いをすれば、罪が門の前に伏している。罪はあなたを恋い慕うが、あなたはそれを制伏しなければならない。
罪はあなたの門の前に伏している。この「罪」はヘブライ語で別の意味も持っています。それは一つの言葉の中にいくつかの意味があり、もう一つの意味は「贖罪の供え物」です。ここでは贖罪の供え物の方がより良いです。
あなたが十分に良い行いをしないとき、贖罪の供え物はあなたの門の前にあり、常にあなたを待っています。あなたはそれを神の前に捧げることができます。
あなたが神の愛が不十分だと感じるとき、あなたは再びイエス・キリストの前に戻り、彼があなたの贖罪の供え物であることを思い出してください。イエス・キリストがあなたのために何をしてくださったのかを思い出すと、あなたは神の愛を理解し、あなたのすべてが神から来ていることを知るでしょう。あなたの行いによるのではありません。私たちは聖書を正しく理解する必要があります。
カインが正しい信仰を拒否したとき、最終的な結果は、彼の心の中に憎しみと殺意が生まれました。もし私たちが間違った信仰を持つなら、私たちは本当にその人を憎み、神を憎むことになります。多くの人が信仰を持った後、神を非常に憎むようになります。すべての災害、すべての病気、すべての環境は神が故意に与えたものであり、彼のために良いことをしようとしていると感じます。
ここで再度強調しますが、これらはすべて神から来るものではありません；病気、苦痛、災害は神から来るものではありません。神はこれらのものを用いて彼の子供たちを試すことはありません。なぜなら、イエス・キリストは彼の愛を私たちに与えたいからです。これは神が私たちに与えたいものであり、彼は私たちに力を与え、贖罪の供え物であるイエス・キリストを私たちに与えます。
あなたが自分の行いが十分でないと感じるとき、神は贖罪の供え物があなたのところにあると言います。それを取って神の前に捧げれば、あなたは神に受け入れられます。旧約の時代、イスラエルの民はこのように贖罪を行っていました。彼らの行いは義と見なされました。
あなたの心が再び悪魔に攻撃されるとき、悪魔は言います。「あなたは十分に良い行いをしていない！」
あなたは再び神の前に戻り、「主イエスよ、あなたは私の罪のために十字架で死んでくださった。私はあなたの宝血が私のすべての罪を洗い清めたと信じています。私は神の前で義とされました。」と言わなければなりません。
あなたは信じなければなりません。あなたは義人の身分を持っています。信仰によって義とされる者だけが義を行うことができ、あなたの行いは神に受け入れられます。あなたの行いは神に受け入れられます。なぜなら、あなたはイエス・キリストを正しく信じたからです。あなたは信じています。私が主イエスを受け入れたとき、私のすべての罪はイエスに帰され、イエスは彼の義、彼の聖さ、彼の祝福を私に与えてくださった。これが私たちが信じる信仰による義です。
私たちは第二点、先に受け取ることで、神の愛を行動で示すことができることを共有します。
イザヤ書 64 章 6 節
私たちは皆、不潔な人のようで、すべての義は汚れた衣のようです。私たちは皆、葉のように次第に枯れ、私たちの罪は風に吹き飛ばされます。
あなたの罪が取り除かれない限り、すべての義行は汚れた衣のようであり、私たちは皆、葉のように次第に枯れます。それは罪が私たちの上に残っているからです。もしイエスが私たちの罪を負わなければ、私たちがどれだけ行っても、私たちは不義であり、汚れています。
簡単な例を挙げましょう。ある人が罪を犯した後、逃げました。その後、彼はさまざまな善行を行い始めましたが、彼が行ったことは彼の身分を代替することはできません。どれだけ行っても、彼は罪人です。
私たちは常にイエス・キリストが十字架で私たちの罪を負ったことを語っています。この罪は何を指しているのでしょうか？聖書では名詞として「罪人」と表現されています。この罪はアダムから来たものであり、私たちはアダムの子孫です。
私たちがイエスが十字架で私たちの罪のために死に、宝血を流したことを信じるとき、神はもはや私たちを罪人とは呼ばれません。私たちは神に義とされました。私たちの身分は変わりました。なぜなら、私たちの罪は取り除かれたからです。
あなたはイエス・キリストがあなたの罪をどれだけ負ったかを知っていますか？一生のすべての罪です。罪の代価が支払われたときから、あなたが何かを行うとき、善行を行うとき、神はそれを覚え、報いを与えてくださいます。しかし、もしその人がイエスを信じていないなら、罪人の身分が取り除かれない限り、どれだけ善行を行っても、神はそれを覚えません。
ガラテヤ人への手紙 3 章 11-12 節
11 律法によって神の前で義とされる者は誰もいないことは明らかです。なぜなら、聖書には「義人は信仰によって生きる」と書かれているからです。12 律法は信仰によるものではなく、「これらの事を行う者はそれによって生きる」と言っています。
あなたが主イエスがあなたの罪を取り除いたと信じるとき、あなたの心は変わります。神の目には、あなたの身分はもはや罪人ではなく、義人と呼ばれるようになります。あなたの行う義は、生きるために行うのではなく、神の祝福を享受するために行うものであり、あなたが主のために捧げるとき、神はあなたに報いを与えてくださいます。
新約と旧約の違いは何でしょうか？先ほどガラテヤ人への手紙 3 章 11-12 節で言及されたように、旧約の律法の下では、義を行うことは生きるためのものであり、律法に違反すれば、結末は死です。
もう一つ簡単な例を挙げます。旧約の時代、イスラエルの人々が安息日の日に集会に行かず、家で働いていると、石で打たれて死ぬことがありました。もしあなたが集会に行けば、あなたは生きることができました。律法には愛がありません。完全に鏡のようなもので、あなたが行ったことによって生きることができ、できなければ呪われます。神は私たちが律法の下で生きることを望んでいません。そうすることは非常に苦痛です。
恵みの下で、神はイエスのためにあなたを義と呼ばれました。たとえあなたが来なくても、私は皆さんに集会に来ないように勧めているわけではありません。たとえあなたが来なくても、あなたはただ自分に損失を与えるだけで、供給を受けることはありません。しかし、もしあなたが来れば、神はあなたに力を与え、彼の言葉を通してあなたを新たにし、あなたが生活の中で彼の豊かな祝福を経験することができます。
カインが神に土の産物を捧げたとき、神は彼を受け入れませんでした。なぜなら、方法が間違っていたからです。一方、アベルが神に羊の血を捧げたとき、神は供え物の血によって彼を受け入れました。
イエスの血によって、私たちの天の父はあなたとあなたの捧げ物を完全に受け入れられました。
主イエスのために、あなたはすでに義とされています。あなたが主のために行ったことは、神がすべて覚えてくださり、豊かな報いを与えてくださいます。この報いは天国に蓄えられ、永遠に続きます。
私たちがキリストの愛を理解するとき、私たちは本当に互いに愛し合うことができます。このような愛には条件がなく、喜んで与えられるものです。
律法的な愛は、人の中から発せられるものであり、他の人が理解しないと拒否されると、この人はすぐにカインのように怒ります。「私はあなたのためにこれだけのことをしたのに、あなたは私を好きではないのですか。あなたは一体何を望んでいるのですか？」
私たちは互いに愛し合う必要がありますが、それは私たちの内側から努力して達成されるものではありません。結局、どうすればよいのでしょうか？互いに愛し合うためには、あなたが正しく信じた後に結実する果実です。
ルカによる福音書 7 章 36-47 節
36 あるパリサイ人がイエスを招いて食事をしました。イエスはパリサイ人の家に行き、席に着きました。37 その町に罪深い女がいて、イエスがパリサイ人の家に座っていることを知り、香油の入った玉の瓶を持ってきました。38 彼女はイエスの後ろに立ち、彼の足元で泣き、涙でイエスの足を濡らし、自分の髪で拭い、口で何度もキスをし、香油を塗りました。39 イエスを招いたパリサイ人はこれを見て、心の中で言いました。「この人がもし預言者なら、彼に触れているのが誰で、どんな女であるかを知っているはずだ。彼女は罪深い女だ。」
40 イエスは彼に言われました。「シモン、あなたに言いたいことがあります。」シモンは言いました。「先生、どうぞおっしゃってください。」41 イエスは言いました。「ある債権者が二人の借金をしている者がいました。一人は 50 デナリ、もう一人は 5 デナリを借りていました。42 彼らは返済できなかったので、債権者は二人の借金を免除しました。この二人のうち、どちらが彼をより愛するでしょうか？」43 シモンは答えました。「多くの恩赦を受けた方だと思います。」イエスは言いました。「あなたの判断は正しい。」
44 そしてその女を見ながら、シモンに言いました。「あなたはこの女を見ていますか？私はあなたの家に入ったとき、あなたは私に足を洗う水を与えませんでしたが、この女は私の足を涙で濡らし、髪で拭いました。45 あなたは私にキスをしませんでしたが、この女は私が入ってきたときから、私の足に口づけをし続けています。46 あなたは私の頭に油を塗りませんでしたが、この女は香油を私の足に塗りました。47 ですから、私はあなたに言います。彼女の多くの罪は赦されたのです。なぜなら、彼女の愛が多いからです。しかし、少し赦された者は、愛も少ないのです。」
この聖句は私たちがすでに読んだものです。イエスが行った家はパリサイ人の家です。私たちは常に言っていますが、パリサイ人には特徴があります。彼らは律法を信じ、律法を守り、行いによって神を喜ばせることを好みます。彼はイエスを招いて食事をしましたが、実際には彼はイエスを最も尊い客として扱いませんでした。
ユダヤ人の習慣では、貴賓が家に来たとき、まず彼に水を与えて足を洗い、香油を頭に塗る必要があります。しかし、イエスがこのパリサイ人の家に入ったとき、彼はそのようなことをしませんでした。彼らが食事をしているとき、町に罪深い女がいました。おそらくこの女の行いはその町では良くありませんでした。
すべての人がそれを知っていました。パリサイ人も知っていました。パリサイ人の特徴は、他人の罪を指摘し、他人を裁くことを好むことです。この女が彼の家に来て、香油をイエスの足に注ぎ、泣き始めたとき... パリサイ人がこの女を見るのと、イエスがこの女を見るのは全く異なる視点です。パリサイ人は心の中で言いました。「この人がもし預言者なら、彼に触れているのが誰で、どんな女であるかを知っているはずだ。彼女は罪深い女だ。」
イエスはこの女を裁きませんでした。彼はこの女がどんな人であるかを知っていましたが！
私たちがキリストの非裁きの恵みを受け入れるとき、私たちは非裁きの生活を生きることができます。
ローマ人への手紙 8 章 1 節にはこう書かれています：今や、キリスト・イエスにある者は、罪に定められません。
それはイエス・キリストの血が私たちの罪を洗い清めたからです。神はもはや私たちを罪に定めません。私たちも他人を罪に定めるべきではありません。ここに座っている人々は皆、神の愛子であり、イエス・キリストの宝血によって買い取られた者です。ですから、あなたも彼らの罪を定めてはいけません。
あなたはパリサイ人がどう言ったかを見ましたか？
39 イエスを招いたパリサイ人はこれを見て、心の中で言いました。「この人がもし預言者なら、彼に触れているのが誰で、どんな女であるかを知っているはずだ。彼女は罪深い女だ。」
人が行いによって自慢するとき、彼は自分より劣る人を軽蔑しやすくなります。明らかに、このパリサイ人はこの女を軽蔑していました。しかし、イエスはこの女を裁かず、むしろ彼女を称賛しました。
私たちが正しく受け入れるとき、私たちは正しく生きることができます。
イエスはシモンに教えました：** あなたはこの女を見ていますか？私があなたの家に来たとき、あなたは私に水を与えて足を洗うことをしませんでしたが、** この女は、あなたが罪人と呼ぶこの女は、あなたがしなかったことをしました。そして彼女は髪で拭きました。髪は女性にとって最も尊いものです。この女は自分の栄光を使ってイエスの足を拭きました。
そして言いました。「あなたは私にキスをしませんでしたが、この女は私が入ってきたときから、私の足に口づけをし続けています。」なぜこの女はこのようなことができたのでしょうか？彼女は自分の多くの罪がイエスによって赦されたことを理解していました。彼女はイエスの赦しを受け入れたので、愛の行動が生まれました。
クリスチャンはどのように義を行う力を持つのでしょうか？あなたがイエスがあなたのどれだけの罪を赦したかを理解するとき、あなたの中にどれだけの愛があるかがわかります。あなたが再び自分の過ちに気づいたとき、あなたは再びイエス・キリストの前に戻り、「主よ、この出来事を通して、私は再び自分の弱さを見ましたが、同時に私はあなたが私のこの罪を赦してくださったことを知っています。私はあなたの赦しを受け入れて生きます。
人がキリストの赦しを発見し続けるとき、彼はキリストの愛に満たされ続けます。
あるとき、ペテロがイエスに言いました。「主よ、私の兄弟が今日私に七回罪を犯しました。私は彼を赦しました。」イエスは言いました。「あなたは彼を七十回七回赦さなければなりません。」これはイエスが私たちに与える赦しです。七と七十は聖書の中で完全数を表します。イエスの私たちへの赦しは完全な赦しです。人がこの赦しを理解すると、彼は他人を赦すことができ、自由で束縛されない生活を送ることができます。
この女は、過去に多くの罪を犯したことを知っていましたが、イエスは彼女をすでに赦していました。彼女は毎回の赦しがイエス・キリストの愛であることを理解していました。
あなたが再び弱さを感じるとき、あなたは知っておくべきです。イエスはあなたを見捨ててはいません。彼はあなたを愛しています。あなたの生活の中で見えることは、** イエスは彼の愛を持ってあなたの弱さを助け、あなたの生活の困難を助け、あなたをさまざまな悪から救い出します。** あなたがイエスがあなたをこれほど愛していることを理解するとき、あなたは他の人を愛することができるようになります。それが表れるのが義の行いです。
彼女は自分の多くの罪が赦されたことを知っていたので、彼女の愛は多かったのです。
なぜシモンはこの女のようにイエスを愛することができなかったのでしょうか？シモンの心の中では、イエスはただの預言者だと思っていたかもしれません。しかし、この女は違いました。彼女はイエスが彼女の主であることを理解していました。彼女は自分が多く赦されたことを理解していたので、受け取る愛も多かったのです。
後の言葉にはこう書かれています、** しかし、少し赦された者は、愛も少ない。** この意味は何でしょうか？イエスが人を赦すことには多い少ないがあるのでしょうか？そうではありません。イエス・キリストの私たちへの赦しは同じです。彼は私たちのすべての罪を赦しました。ただし、ある人はイエスが彼を多く赦したと感じ、別の人はイエスが彼を少ししか赦していないと感じるのです。
私たちがイエス・キリストの恵みを理解し、彼の赦しを理解するにつれて、私たちの心はますます彼の愛を受け取るようになります。知らず知らずのうちに、良い行いが生まれます。神は私たちが彼の言葉を守ることを喜ばれます。
私たちは今、直接イエスを愛することはできませんが、人ができる唯一のことは、この愛を兄弟の中で最も小さな者に行うことです。そして ** イエスも言いました。人がこれらのことを最も小さな兄弟に行うとき、それは彼に行ったことになります。** 神は私たちが捧げたすべてのことを記念してくださいます。
16 主は私たちのために命を捨てられました。私たちはこれによって愛が何であるかを知り、私たちも兄弟のために命を捨てるべきです。17 世の財を持っている者が兄弟の貧しさを見て、憐れみの心を閉ざすなら、神を愛する心がその中にどうして存在するでしょうか？18 子供たちよ、私たちは愛し合うべきです。言葉や舌だけでなく、行いと真実において愛し合うべきです。
私たちは本当に互いに愛し合う方法を知らなかったのです。しかし、私たちがキリストの愛を見るとき、それは自己を捨てる愛であり、無条件の愛であり、徹底的な愛です。私たちがキリストが私たちをこれほど愛していることを理解するとき、私たちは本当にこの愛を生きることができます。私たちは周りの欠乏している兄弟を無私に助け、互いに愛し合うことは口先だけではなく、行いと真実において示されます。世の人々は私たちがキリストの弟子であることを見出すでしょう。主に感謝します。
私たちは一緒に祈りましょう：
天の父よ、特にあなたに感謝し、賛美します。イエス・キリストは私たちのために十字架上で贖罪の供え物となり、私たちの罪の代価を支払ってくださいました。私たちを神と和解させてくださいました。私たちは信仰によって義とされる者です。私たちがあなたの愛をより多く理解すればするほど、私たちはあなたの愛を生きることができます。
あなたは私たちが豊かな命を得ることを望んでいます。私はあなたの言葉を受け入れ、キリストの姿を生きることを願っています。どうかこの一週間の新しい生活を導いてください。私が今必要としている知恵を与えてください。私たちが良い行いを行い、あなたの名を栄光にし、私の命を高めることができますように。あなたの恵みをもっと知ることができますように。
天の父よ、私をこれほど愛してくださってありがとうございます。どうか毎日あなたの言葉で私の思考と意識を新たにしてください。私が生活の中であなたの臨在と大能をより多く経験できますように！奉主イエスの名によって祈ります、アーメン！