1173 - 赦罪所带来的改变#
1173 - 赦罪所带来的改变
（JP 文字组 - 佳美整理）
路加福音第 5 章 17-26 节：
有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。
耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。” 文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？” 耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？ 或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？ 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”
就对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！” 那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕，说：“我们今日看见非常的事了。”
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！感谢你带领我们敬拜赞美你！我们相信来到你面前，你必会赐下祝福给我们，你会亲自供应给我们，在你的话语中我们会从新得力。我们单单仰望你。你知道我的需要，今天，藉着你的话语你会让我明白。新的一周我期待你的恩典降下。祝福来寻求你的每一个弟兄姊妹。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！
我们分享的题目叫做：赦罪所带来的改变
** 有一天，耶稣在教训人的时候，有法利赛人和教法师在旁边坐着。** 法利赛人和教法师，在这里出现的目的，不是真的为了听真理，而是为了找出耶稣话语的把柄。** 他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。** 当然他们中间有一些人，确实有改变的。
今天看到：“** 主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。”** 这是非常重要的话语。当时耶稣正在教导人。
新约是用希腊文写成的，这里使用的是未完成时，就是祂不断地教导。不断地教导过程当中，能力就不断地与耶稣同在，能力是发出来以后，可以医治病人。能力没有停止，在耶稣教导的过程当中，能力就不断的出来了。
我们在分享神的话语，你在聆听，你要知道此刻，能力也是不断地从耶稣那里下来，降临在你的身上，能医治你。主的能力与耶稣同在，使祂能够医治病人。主的能力不断涌流出来、不断的有医治的能力发出来。
主的能力与耶稣同在，医治的是一个人？还是一群人？主的能力，是面对着所有在听道的这一群人。不管你是法利赛人或者是教法师，只要你愿意接受，这个能力就能够流淌在你身上，并且能医治你。
在今天的本文当中，实际上只有一个人得着了医治，就是那个瘫子，再也没有提到过其他人的事情。那原因在哪里呢？不是主的能力出了问题，是领受的出了问题。主的能力是不断地临到人，这是一回事。人愿意领受，就能够得着。也就是说耶稣的心意是：** 希望听道的人，都能得着医治，都能够领受这能力。** 所以祂的能力是医治他们，这就是我们耶稣基督的心肠。
分享第一点：明白人子在地上有赦罪的权柄
当有一个人非常渴望，得到耶稣的医治，他的朋友抬着他，来到耶稣的面前，耶稣对瘫子说了一句话：**“你的罪赦了。”** 他求的是希望自己被医治。但耶稣先给他的是：“你的罪赦了。” 这句话为什么不放在后面呢？耶稣为什么不把他先医治好了，你站起来。然后对他说：“你的罪赦了。” 有什么区别呢？弟兄姊妹，这就是我们所分享的，** 当你明白你的罪，已经赦免的时候，你就能够领受，耶稣的医治和他的能力。** 文士和法利赛人，在耶稣说出这句话的时候，开始纷纷议论。
一起来读 21-24 节
文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？” 耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？ 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”
耶稣基督说话，是要纠正他们错误的信仰，在以前的时候，都是谁在赦罪呢？法利赛人和文士。因为当耶稣还没来之前，是先知和祭司在做这件事情，先知传达神的话语，祭司透过律法看人，是不是洁净的。然后他告诉你：“因为你已经献上牛、羊和鸽子。你的罪已经被赦免了。”
但耶稣来了以后，他对这人说：“你的罪赦了。” 因为耶稣自己就是赎罪祭。藉着耶稣，人是可以罪得赦免的！
文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？”
文士和法利赛人接受不了耶稣这样说话。他们认为，只有神可以赦罪。
耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？ 或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？
对于祭司和文士来说，哪个更容易一些？
有一个需要医治的人你面前，对他说：“你的罪赦了。” 或者 “你站起来行走。”
你觉得哪个对你来说容易？其实都容易。本文开始提到：耶稣在讲道的时候，主的能力与耶稣同在。
当我们对人讲：“你的罪赦了。” 是谁在赦免？天父在赦免。
天父说的非常清楚：“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”(马太福音 18:18)
让一个人站起来行走，难不难？难？为什么觉得难呢？因为我们自己成就不了。但不是让你成就医治，你只是说出了神的话语而已。总是会有人担心说，“如果我说了，不成就怎么办呢？“你说该你说的，天父做祂要做的。首先你要勇敢的讲出来。
有一个阿姨的脚非常的疼，我们的一个执事说：“你要是愿意，我为你祷告。** 按着她的脚，奉耶稣基督的名你的得医治了。”** 这个姊妹的脚立刻好了。
你 ** 只要说出神的应许，神会做他做的。** 对我们来讲这两样是一样的容易。
但是对不信的文士和法利赛人来讲，他们觉得说：“你的罪赦了。” 这个更容易些，“你站起来行走。” 这个实在是太难了。耶稣看出来他们的问题说：“你觉得哪个更容易一些呢？” 法利赛人觉得前面那个容易！赦免你的罪容易嘛，因为你的罪有没有除去，不能看见。但这个人站起来行走，可以看见。
他们知道赦罪，只有神能做。
赦罪的事本来是法利赛人做的（但他们不做），现在耶稣把真理带给了人，让人得自由。耶稣紧接着就做了后面的事情，就是：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！”
这两件事情对耶稣来说，是不是都是一样的容易？ 对你们来说，也是一样的容易。耶稣看到了什么？为什么不对其他的人说这样的话语呢？这里面非常重要的一点就是：耶稣看见了他们的信心。
20 节：耶稣看见了他们的信心。
也就是说神愿意医治每一个人，可并不是所有人都得医治，只有一些人被医治了。问题出在信心这一块儿。祂看到了那个瘫子和他朋友的信心。
可能很多人并不理解他朋友们的行为，因为人太多了，挤不过去，他的朋友们能想起来把这人从房顶上缒下来，这就是信心所带出来的行动。” 耶稣没说：“你的行为好让我感动，所以我医治你了。” 耶稣看的是他们的信心。
行为是信心所带出来的果子。正确的相信，会带来正确的行为。
耶稣看见他的信心，给了他一个最好的答案就是：“你的罪赦了。”
让这个人知道，他的罪被赦免了。
耶稣称自己是人子，在路加福音里面，身为神子的祂，成为了人子，使所有的人，因着耶稣可以成为神的儿子。祂原来是神子，祂从天上降下来，成为了人子，让我们可以进入天国，祂把天国从天上带下来了，使你能够在地上，也可以享受天国的福分。
耶稣祂是从上面天国来，祂能把天国的事情，讲清楚，祂从神那里来的，所以祂能把神的心意，给你讲清楚，祂所讲的很多，跟法利赛人所讲的有很大的差别的。神并不是一个常常降祸，发怒的神。
出埃及的时候，二百多万人，神每一天都有供应。尽管神供应，尽管神施下恩典，但是人要见神实在太难了。那个时候，神是高高在天的神。你想要见祂，那是太难的事情了。大祭司，一年只有一次机会，进入至圣所来见神。人没有资格、也没有机会见到神。
出埃及记 33:19-23
耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，20 又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。21 耶和华说，看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。22 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，23 然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。
但现在耶稣已经从天上来到人间了。什么时候神改变了祂的心呢？当耶稣基督上了十字架之后，祂为我们的罪付上了代价。把我们带到了新约之下。
耶利米书 31 章 33-34 节
耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
新约从耶稣上了十字架以后，就正式开始了。
那些日子，就是耶稣基督上十字架以后，我与以色列家所立的约乃是这样，
“我要将我的律法放在他们里面，我要做他们的神，他们要做我的子民。我要赦免他们的罪，我不在纪念他们的罪恶。”
耶稣想要表达的是：** 你的罪被赦免了，你的罪都归到我的身上。** 这是非常重要的一点，耶稣来了，不是废掉了律法。而是成全了律法，代替了我们的罪。把祂的义赐给了我们。
马太福音 5 章 17 节 **“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。**
耶稣来不是违背神的话语，而是要成全神的话语。
耶稣对那个瘫子说：“你的罪赦了。” 这个时候法利赛人群起而攻之，以为耶稣废掉了神的律法。
他们不明白耶稣来就是要成全律法，代替我们的罪。
成全与废掉有什么区别？
在旧约，如果有人偷了别人一头牛，结局是什么？发现之后，一牛赔五牛。
如果耶稣来了以后，说，“你不用还了，无所谓的！这叫废掉律法。但耶稣来不是废掉律法，是还上了我们所欠的。这就是替我们成全了律法。当人明白耶稣这份爱的时候，就会从罪中转回，愿意跟随耶稣而生活了。
如果耶稣废掉了律法，祂就不需要上十字架，也不需要受鞭伤。但祂来是成全律法。我们违背律法的结果，祂一个人承担了。这就是为什么要仰望耶稣基督的原因，因为耶稣愿意爱我们、看顾我们、保守我们。
耶稣来不是废掉，因为人们不明白，就以为不要遵守旧约律法，耶稣已经替你完成了。神看到耶稣所完成的工时，神说：**“我要赦免你们的罪，我不在纪念你们的罪恶。”** 是因为耶稣已经还清了，这才是真正的原因。
我们今天传福音的时候，也要告诉世人：**“因着耶稣在十字架上所做的，你所有的罪都被赦免了。”** 人听到这些，会获得从神而来的信心和力量。
彼得前书 2 章 24 节
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
这个人之所以能站起来，是因为耶稣告诉他：**“你所有的罪都已经赦免了”** 他领受了这份赦免，心里就有了信心，有了盼望，就得着了医治。
耶稣为你的罪死了，祂流出宝血，你就得了赦免。如果你相信这个事情已经成就了，医治就在你的身上。你就可以轻松领受到了。
耶稣愿意把祂的健康、祝福、圣洁、公义全部赐给我们。
第二点：明白了赦免，信心就被释放出来了
其实这是耶稣第二次进迦百农，第一次他曾经在会堂里讲过道，也行过很多的神迹。也不知道什么原因，那次瘫子没有来。可能后来他听到了耶稣的事情。就下定决定这次一定要来到耶稣面前，得着医治。
如果人只是听到耶稣的故事，得不着医治，** 除非你去寻求祂。** 你听到了一个什么样的耶稣，这是重要的。
如果你听到的耶稣，是到处刑罚人，定罪人，像法利赛人一样。你不会去寻求祂的。人人都需要耶稣基督的恩典和接纳。
当这个瘫子听说，无论什么样的人去寻找耶稣，耶稣都接纳他们。
耶稣就是这样的。有一次，一个妇人想让耶稣为自己的孩子祝福祷告，带着自己的孩子，往他那里挤的时候，门徒说：“别过去，这是你能过去的？” 耶稣斥责了那门徒，说：“让小孩子过来，不要禁止他们。” 耶稣过来抱起这个孩子，为这个孩子做祝福祷告。
如果你听到的耶稣是这样的，你也愿意带着你的孩子去找他的。
有些人总是以为耶稣很忙，说：“这么有名的人，我想让他为我的孩子，做一个祝福祷告，这根本不可能” 如果这个妇人放弃回家了，可能心里会觉得：“耶稣虽然名气虽然大，确实能医治人，但不是我们普通老百姓能靠近的。” 那么神又是高高在天了，但耶稣从来不拒绝寻求祂的人。
很多人都有这样错误的观念，以为牧师很忙，所以有很人不好意思找牧师。不管别人是怎么想的。我个人认为，牧师就是以信徒的事为念。全职的目的就是让我们全心处理信徒的事，为信徒祷告，如果大家有什么事，可以给我留言，别觉得我们忙，没时间。可能当时忙，但结束了，一定会回复你的！这是我的服侍心态。
弟兄姊妹，这个瘫子明白了耶稣愿意接纳所有人的时候，他下决心，一定要到耶稣面前 **。** 他把这个信心告诉四个朋友，“求你们帮忙，因为我实在走不到那里去，我只有一个希望，无论你们用什么样的方法，就是你把我抬到耶稣面前。”
这四个朋友抬着他走走走，看见前面人太多了，人山人海挤不过去。瘫子说：“你们想办法吧。” 那四个朋友说：“现在唯一的办法，就是爬上房子，从那个房顶下去，别的地方过不去。”
当他四个朋友看他如此强烈的心，和他一起上了房顶，把房子拆了把这个带到了耶稣的面前。弟兄姊妹，这需要信心，才能做出来的行为，他的朋友们把瓦揭开以后，用褥子，把他缒到了耶稣面前。他的心愿达成了。
当耶稣对这个人说他的罪被赦免的时候，信心在他里面 “砰” 的一下释放出来了。
我们多次的讲，你知道你的父亲是多么慈爱、又很有钱，你每次向他张口，他都会赐给你，你心里面不会有恐惧的。
就在那一瞬间，他整个人因耶稣的话得释放了。耶稣说：**“起来，拿起你的褥子回家吧。”** 然后这个人就站起来了。
保罗在有一次讲道的时候，在路司得有个脚不能走的人，天生就是那样一个人，保罗在那里不停地讲，听的人是来了一拨、走了一拨，唯独这个人，他不能走，人把他放在那里不停的听、不停的听，也不知道听了多少遍。
圣经上说：**“保罗看见这个人有信心，能够得医治。对他说；我奉耶稣基督的名，你站起来吧。”** 这个人就站起来了。那保罗到底怎么发现的呢？
我们做一个默想：这个人躺在这个地方，保罗在讲：“上帝已经赦免你的罪了，耶稣从死里复活已经被称义了，神愿意医治你们，神爱你们。” 这人听了说：“跟我有什么关系？能医治我吗？” 保罗讲的都听过了，别人听完都走了。
唯独这个人还在继续听，听了一遍、两遍、三遍，也许是无数遍。当这个话语，不断地在这个人心里的时候，他突然明白了，“耶稣在十字架上也为我死了。祂也赦免了我的罪。别人能够得医治，我也可以的。” 这个时候保罗说：“因耶稣所受的鞭伤，你们已经得医治了。” 这个人就说：“阿们！” 保罗看见了他的信心，能得医治，就说：**“我奉耶稣的名你站起来！”** 这个人就跳起来了。
我们如何回应神？
你要知道当你的罪，被赦免以后，所带来的一定是医治、富足和兴盛。** 信道是从听道来的，** 我们大声读：听道是从基督的话来的，不是从律法的话来的。耶稣基督口里所说的，是恩典和真理的话语。
有一个大麻风病人来到耶稣面前说：**“主，你若肯，必能叫我洁净了。”** 也许这个人在其他人面前受伤多次，被拒绝了多次，没有盼望了。但他听说了耶稣的事。有信心了。他来寻求耶稣。
有很多信了主的人，知道神有能力，但是他们不确定神愿意医治他，因为他们有一个错误的信仰，他们以为疾病、灾祸是从神来的。他既然想到了，疾病是从神来的，为什么神要医治他呢？所以他没有确据。
直到有一天人真正相信，这个疾病不是从神来的。神的心意是愿意医治你。当人有这样正确的想法时，说：“主啊，既然魔鬼给我这个疾病，我要从你这里，领取你的医治。” 他来到耶稣面前说：“主啊，你若肯，必能叫我洁净了。”
耶稣伸手摸了他。这是一个爱的动作。耶稣基督摸了他，说：“我肯，你洁净了吧。” 大麻风就立刻离开了那个人的身体。
如果你明白了，神已经赦免了你所有的罪，就应该接受一件事情：** 神是爱你的，神是乐意医治你的，神是希望你凡事亨通的，因为祂的心意本是如此。** 耶稣在地上的行为，就是神的样式。
你的信心从哪里来呢？从听道而来。
你要听什么样的话语呢？耶稣基督的话语。你要多读耶稣基督恩典的话语。
福音在讲什么？我们讲的是耶稣基督，祂为你成就了什么？
** 神之所以能悦纳你，是因为耶稣为你的罪付出了代价；神愿意祝福你，是因为耶稣担当了我们的咒诅。** 所以神愿意把耶稣的祝福，放在你的身上，信心的产生源于基督的话语。当你明白你所有的罪，都被耶稣基督的血赦免了，你就有信心，愿意去寻求神了，你的生命就会发生改变。
你要确定的是，神是听我祷告的。我们一直在说：“** 我是神所喜悦的、我是神所爱的。”** 带着这样的心，你的祷告，怎么可能没有信心呢？
当你明白神赦免你了以后，你会更加乐意来亲近神的。因为每次来寻求祂，祂给你的总是安慰和接纳。我们需要安慰和力量。所以你来寻求耶稣的时候，耶稣都会赐给你。当你明白耶稣基督，已经赦免你的罪的时候，信心就被激发出来了。
讲一个圣经当中的故事，约翰福音第 4 章，耶稣到了撒玛利亚的时候，在那个井旁边遇到了一个女人，在大中午出来打水。
这个女人为什么，在这个时候出来打水呢？因为她的生活非常的糟糕。整个城都知道这个女人，是个不检点的女人，勾引了五个男人，现在跟她一起的男人，还是别人的丈夫，这样的一个女人，她忍受不了别人在背后指指点点，上午和下午的时候，打水人太多了，所以选择在中午最热的时候去打水。
这时碰见了一个犹太男人。这个男人把她的事情说出来了，但是这个男人，跟其他城里人的区别是：虽然说出了她的罪，但没有定她的罪，反而还接纳了她。
耶稣对这个女人说：“你去叫你的丈夫也来吧！”这个女人说：“我没有丈夫。”
耶稣说：“你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。”
这个女人马上说：“我看出来你是个先知，求你把那水赐给我，叫我不渴。”
她向耶稣要永生的水来喝，虽然她还不明白，但是她肯向耶稣要。耶稣赐给她的是，超出她想象的水。当这个女人被接纳了，“虽然他知道我的问题所在，但是他没有像别人一样打击我、毁谤我、定罪于我，反而接纳了我。莫非这个人就是基督？”
这个女人放下水罐子，在大中午跑到城里喊：“你们全都出来，你们快出来看哪，有一个人把我全部都说出来了，但是祂没有定我的罪，你们来看看，祂难道就是基督吗？”
城里人说：“就你那点事儿，谁不知道啊。但是这人为什么不定她的罪呢？” 因为只有基督能做这个事情，基督来了，是要担当人的罪，所以这个城里的人，好奇的跟着这个女人出来，来寻求耶稣基督的面。
之后当时有许多的人，都相信了。耶稣在撒玛利亚城住了两天，很多人都接受耶稣基督了，他们说：“我现在真的相信祂是救世主，不是因为你的话语，乃是因为我听到了祂的话语。” 这就是信心。
信心是从听耶稣基督的话而来的，在撒玛利亚城里面，耶稣给他们讲的是什么样的话语呢？一个普通的犹太人，根本不愿意踏进撒玛利亚城半步，因为他们跟外邦人混血了，他瞧不起这群撒玛利亚人，看见撒玛利亚人跟狗一样。
但是耶稣，进了撒玛利亚城，并且告诉他们：**“我愿意接纳你们。”** 神也是如此的愿意接纳你们。虽然别人瞧不起你，没有关系，任何时候要记得一件事情，来到耶稣的面前，祂都愿意接纳你。而且赐给你的，是远超过你所求所想的，这就是我们新约的耶稣基督。祂为了你来到世界上，祂为了你能够得着医治、得着祂的永生。
约翰福音第 10 章第 10 节（下）我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。
现在把括号里的字换一下，我指 “耶稣”，把羊换成 “我”，我们一起来读：耶稣来了，是要叫我得生命，并且得的更丰盛。
耶稣来了，不是要定你的罪，** 乃是要叫世人因祂得救。祂来了是为了要医治你。** 祂来了是要叫你得生命。并且得着那丰盛的生命。
你已经信主了，并且得着了生命了，** 但是神要赐给你的是：让你得着那丰盛生命的祝福。** 祂不希望你信主了，仍然还带着病活着，祂不希望你信主了，还一无所有的活着，祂要你活的兴盛，祂要你活的像亚伯拉罕的后裔一样。
祂愿意医治你、愿意祝福你。当你的家庭人际关系的问题的时候，** 你要记得：耶稣来了，为的是让你家庭的关系更好；当你身体有疾病的时候，耶稣为的是你的身体得医治；当你现在的情况很难的时候，耶稣基督来了，是要解决你这个问题，祂要供应你，因为你所有的罪，都被耶稣基督的宝血赦免了，你可以坦然无惧来到神的面前。** 感谢赞美主！
这就是我们所宣讲的福音，我们一直讲的就是耶稣基督。我们讲到就是，耶稣基督为什么会如此祝福你，我要告诉你的是：** 耶稣的心意表达的是天父的心意。** 我们讲的就是，耶稣基督所讲的话语。感谢赞美主！哈利路亚！
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，感谢你如此的爱我，你差派耶稣在十字架上，为我的罪而舍命，为此我感谢你。当耶稣的宝血，洗净了我一切的罪恶，你使他从死里复活。
我所有的罪孽，都被挪去了，耶稣基督是我的救主。我已经得救了、已经蒙恩了。我蒙受洪恩了，在爱子耶稣基督里面，奉耶稣基督的名，我感谢耶稣。我也愿意从耶稣基督那里，领受超自然的医治。我确信天父是垂听我的祷告的。感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告。阿们！