1174 - 再び定罪されない#
1174 - 再び定罪されない
（JP 文字组 — 刺青整理）
ヨハネの福音書 8:3-11
3 立法学者とファリサイ人は、姦淫の現場で捕らえられた女を連れてきて、彼女を真ん中に立たせた。4 そしてイエスに言った。「先生、この女は姦淫の最中に捕らえられました。5 モーセは律法で、このような女を石で打ち殺すように命じました。あなたはどう思いますか？」6 彼らはこのことを言って、イエスを試みようとしていたのである。イエスはかがんで、地面に指で書いておられた。
7 彼らはなおも問い続けたので、イエスは立ち上がって彼らに言った。「あなたたちの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げなさい。」8 それから再びかがんで、地面に書いておられた。9 彼らはこの言葉を聞くと、年長者から始めて、一人また一人と出て行き、イエスだけが一人残り、女もそのまま真ん中に立っていた。10 イエスは立ち上がって彼女に言った。「女よ、彼らはどこにいるのか。あなたを罪に定める者はいないのか？」11 彼女は言った。「主よ、いません。」イエスは言った。「私もあなたを罪に定めない。行きなさい。これからはもう罪を犯してはならない。」
私たちはまず祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたを感謝し、賛美します。私たちは再びあなたを求めに来ました。イエスの前に来るたびに、私たちはあなたの恵みを受け取るために来ています。あなたは私たちの祝福の源です。私たちがあなたの赦しを受け取るとき、他の人を赦す力が与えられます。今日、あなたの言葉によって私の心と思いを新たにしてください。この時間を祝福してください。私は心の扉を開き、あなたの言葉を受け取ることを望みます。聖霊が私を導き、私が理解できるようにしてください。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！
クリスチャンは生活の中で人と関わる必要があります。私たちは都市から離れ、世間と隔絶しているわけではありません。
私たちはこの世界において、信じない人々や、非常に質の低い人々と関わらざるを得ません。これらの人々が理解しないとき、逆にあなたが不当な扱いを受けるとき、あなたの反応はどうですか？無実の中傷を受けたり、誹謗されたとき、私たちは非常に辛く、心が傷つきやすいです。では、私たちはこれらの事にどう応じるべきでしょうか？受け入れるべきか、それとも拒否するべきか？もし拒否するなら、どうやって拒否すればよいのでしょうか？
私たちは、信じない人々が律法の下にいることを知っています。律法の下にいる特徴は、他人を常に定罪することです。 だから私たちは、これらの誤った考えが心に入るのを拒否することを学ばなければなりません。そうしないと、私たちの生活に影響を与えてしまいます。キリストの心を持って生活に向き合う必要があります。
私たちは第一のポイントを共有します。イエスが語ったのは、定罪しない道です。
ヨハネの福音書 8:1-2
それから皆は自分の家に帰ったが、イエスはオリーブ山に行かれた。朝早くまた神殿に戻ると、大勢の人々が彼のところに集まってきた。彼は座って彼らを教え始めた。
イエスはどのような言葉で人々を教えたのでしょうか？それは定罪の言葉ではなく、人々に命と平安を与えるものでした。
イエスが彼らに伝えたのは、天の父があなたたちを受け入れている、愛しているということです。イエスが福音を語るとき、ファリサイ人たちはイエスの言葉を聞いて、無関心で、「神は無条件で私たちを愛し、供給してくれるのか？私たちは何かを犠牲にする必要はないのか？」と言いました。彼らは一人の女性を見つけ、イエスを試みようとしました。
4 彼らはイエスに言った。「先生、この女は姦淫の最中に捕らえられました。5 モーセは律法で、このような女を石で打ち殺すように命じました。あなたはどう思いますか？」
もしイエスが「姦淫を犯した者は石で打ち殺されるべきだ」と言ったら、彼はローマの律法に違反することになります。なぜなら、ユダヤ人にはその権限がなかったからです。もしイエスが「この女性は無罪だ」と言ったら、モーセの律法に反することになり、民は彼を信じなくなるでしょう。
もしイエスの教えが過去の立法学者やファリサイ人と同じであったなら、彼らはこの女性を連れてこなかったでしょう。まさにイエスが恵みの道を語り、天の父の愛と赦しを伝えたからこそ、ファリサイ人たちはこの女性を連れてきたのです。姦淫は二人の行為であるべきですが、彼らは一人の女性だけを連れてきました。私たちは、ファリサイ人たちがイエスを試すことを望んでいたことがわかります。
第六節、彼らはこのことを言ってイエスを試み、彼を告発する口実を得ようとしていた。
兄弟姉妹、この事にどのような口実があるのでしょうか？イエスが語ったのは恵みと真理の道です。
ヨハネ 1:17 律法はモーセを通して与えられたが、恵みと真理はイエス・キリストを通して来た。
ファリサイ人たちは、この女性が罪を犯したのは事実だと考えました。もしあなたがこの女性を赦すなら、それは公然とモーセの律法に違反することになります。しかし、もしイエスが「この女性を石で打ち殺せ」と言ったら、イエスが語った赦しの道、定罪しない道は空虚な言葉になってしまいます。したがって、ファリサイ人たちの策略は非常に悪辣です。
この時、イエスは何も言わず、地面に字を書いていました。実際、聖書にはイエスが何を書いていたのかは記されていません。記されていない以上、私たちは何を書いていたのかを議論する必要はありません。地面に書かれた字には特別な歴史的意味があります。
イスラエルの歴史によれば、イスラエルの神殿の周りには銅の石があり、これはラビが人々を教える場所です。イエスもこの場所で教えています。
この時、イエスが地面に指で字を書いているとき、実際にイエスが人々に伝えたのは、私こそが律法を書いた者である！ そして立ち上がって彼らに言いました。
「あなたたちの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げなさい。」
彼らがイエスに問い続けたのは、彼らが勝利を確信していたからです。イエスはこれらの人々に、律法をどのように守るかを教えようとしました。そして言いました。「あなたたちの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げなさい。」
他人を定罪しようとする人は、まず自分に罪がないかを見なければなりません。もしその人自身が罪を持っているなら、他人を定罪する資格はありません。
この群れの中で、罪のない者はイエスだけです。唯一この女性を裁く権限を持つ者が、彼女を裁かなかったのです。逆に、裁く資格のない者たちが、彼女を石で打とうとしました。
他人が人を定罪したり、中傷したりするのに出会ったとき、仕事や生活の中でこのようなことに直面したとき、神の言葉の前に戻りましょう。忘れないでください、イエスはあなたを受け入れ、あなたの罪を定めないのです。あなたは神に愛されている子供であり、この世界で唯一無二の存在です。あなたが神の前に来るたびに、神はあなたを喜ばれます。
聖書には重要でないことはありません。すべての細部が特に重要です。次のように言われています。
それからイエスは再びかがんで、指で地面に書いた。第九節、彼らはこの言葉を聞くと、年長者から始めて、一人また一人と出て行き、イエスだけが一人残った。兄弟姉妹、順序は年長者から若者へです。注意すべきことは、最も年長者が最初に去ったことです。なぜでしょうか？教会の中で多くの人が教えています。「あなたは常に聖なる生活を送り、良い行いを示し、罪を犯さないようにしなさい。そうしないと神の裁きがあなたに下る。」毎日、罪を告白し続ける必要があります…… 年齢が上がるほど、神を知る時間が長くなり、信者は自分の罪をより多く認識するようになります……
律法の前で、年長者は自分の罪を最も多く見つけるため、最初に去りました。若者は罪の認識がまだ深くありませんが、年長者が去るのを見て、彼らもまた去りました。
イエスはまだ地面に字を書いていました。兄弟姉妹、聖書には神が指で石に字を書いたのは何回あるでしょうか？二回です。最初は神がモーセを山に呼び上げ、二枚の石版を与え、そこに十戒が書かれていました。
出エジプト記 31:18 主はシナイ山でモーセと話を終え、二枚の石版を彼に渡した。それは神が指で書いた石版です。
モーセはその二枚の石版を持って下山しましたが、彼が下りると、民が金の子牛を拝み、喜び歌っているのを見ました。モーセはその二枚の石版を壊してしまいました。誰かが言いました。「これは神が書いたものだ。」モーセは怒って壊しましたが、神はモーセの罪を罰しませんでした。もしモーセがその二枚の石版を民の中に持って行ったなら、すべての人が死ななければなりませんでした！
民はちょうど十戒の第一戒を破りました。私のほかに他の神を持ってはならない。 モーセはその二枚の石版を壊しましたが、民の中には持って行きませんでした。しかし、裁きは依然として下りました。
出エジプト記 32:25-28
モーセは民が放蕩しているのを見て（アロンが彼らを放任し、敵の間で嘲笑されている）、26 彼は陣営の門に立ち、「主に属する者は、私のところに来なさい。」と言った。するとレビ族の子孫が彼のところに集まった。27 彼は彼らに言った。「イスラエルの神、主はこう言われる。あなたたちはそれぞれ刀を腰に帯び、陣営の中を行き来し、この門からあの門まで、兄弟や仲間、隣人を殺しなさい。」28 レビ族の子孫はモーセの言葉に従った。その日、民の中で殺された者は約三千人であった。
神の律法に違反した結果は、裁きと死です。このことをファリサイ人たちは知っていました。だから、イエスが最初に立ち上がったとき、「あなたたちの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げなさい。」と言ったのです。律法学者たちはこの歴史を思い出しました。彼らは自分にも罪があることを感じ、去って行きました。
出エジプト記 34:1 主はモーセに言われた。「あなたは二枚の石版を彫り出し、以前に壊したその版と同じものを作りなさい。その上に私はこの版に書いた字を再び書く。」
数日後、神はモーセを山に呼び上げ、以前に壊した二枚の石版の代わりに、再び二枚の石版を彫り出させました。モーセは山に四十日間留まり、神は再び二枚の石版を書かれました。今回は民の中に持って行くのではなく、直接二枚の石版を契約の箱の中に置きました。前の図を見てください。上にある二つのケルビムが見えますか？その二つの翼は互いに接しています。ケルビムは実際には契約の箱の蓋の上に立っています。契約の箱の中には、モーセが山から持ち帰った二枚の石版が入っています。
神はそれを契約の箱の中に置き、恵みの座で覆いました。二つのケルビムの翼の間には空間があり、その間が恵みの座と呼ばれています。毎年、大祭司は牛や羊の血を持って至聖所に入ると、これを見て、血を恵みの座に振りかけます。神はこの恵みの座から大祭司に語りかけます。民の罪が血によって覆われると、その年、神は民に祝福を与え、豊作をもたらします。
この二枚の石版が契約の箱の中に置かれると、人々は外からは見えなくなります。見えるのは恵みの座だけです。神が恵みの座の上の牛や羊の血を見ると、神はこの血のために、民をもはや定罪せず、この血によって民の罪が覆われました。神は彼らに祝福を与えることができました。
私たちは新約の下で、牛や羊の血ではなく、神の子イエス・キリストの尊い血を用います。この尊い血が十字架に流され、私たちの罪を贖い、以後、恵みの座から神の祝福が絶え間なく流れ出ます。この血は永遠に有効であるため、神のあなたへの受け入れと祝福も永遠です。
旧約の恵みの座の血は牛や羊の血であり、効果は一年間だけです。しかし、今日、イエス・キリストの血は、その効果は永遠です。これは神の祝福が永遠であることを意味します。
ヘブライ人への手紙 10:11-14
すべての祭司は毎日立って神に仕え、同じ祭物を何度も捧げます。この祭物は罪を取り除くことができません。しかし、キリストは一度永遠の贖罪の祭物を捧げ、神の右に座られました。それ以来、彼は敵が彼の足台となるのを待っています。彼は一度の献げ物によって、聖なる者たちを永遠に完全にされました。
祭司は毎日立って神に仕え、毎回同じ祭物を捧げますが、罪を取り除くことはできません。牛や羊の血は限界があります。しかし、私たちは祝福されています。なぜなら、イエスの血は永遠に有効だからです。したがって、彼が一度献げられることで、私たちは永遠に完全にされます。イエスのおかげで、神は私たちを二度と定罪されません。私たちは信仰によって義とされました。
契約の箱は、神と民との間の契約を表しています。血が恵みの座の上にあるとき、イスラエルの民の罪は覆われました。神の義が満たされました。したがって、神は民に責任を持たなければなりません。これが、旧約聖書に記されているように、イスラエルの民が契約の箱を戦場に運び、契約の箱を地面に置くと、向かいの敵が殺された理由です。
なぜなら、ペリシテ人は割礼を受けておらず、牛や羊の血で祭司の代わりに贖いを受けることができなかったからです。神が律法を通して人々を見るとき、これらの人々は皆死ななければなりませんでした。あるとき、契約の箱がペリシテ人に奪われました。その結果、契約の箱がどの町に行っても、その町には災害が起こりました。ペリシテ人は非常に恐れ、契約の箱が不吉なものであると考え、牛車に乗せて契約の箱をベエシュメシュに運びました。民は契約の箱を見たことがなかったので、興味を持ち、契約の箱を見に集まりました。その結果、悪いことが起こりました。
サムエル記上 6:19-20
主はベエシュメシュの人々がその契約の箱を無断で見たため、彼らのうち七十人を打ち殺された。その時、そこに五万人がいた（原文では七十人と五万人）。民は主によって大いに打たれたので、泣き叫んだ。ベエシュメシュの人々は言った。「誰がこの聖なる神の前に立つことができるでしょうか。この契約の箱は私たちから誰のところに送られるのでしょうか？」
民はどのように仕えるべきかを理解しておらず、無断で契約の箱を見ました。人が契約の箱の中の契約の版を見るためには、まず上の恵みの座を押し開かなければなりません。これは、民が神の恵みを押し開いたことを意味します。その結果、見たものは律法であり、恵みから堕落しました。自ら裁きの下に落ちてしまいました。
民は主によって大いに打たれたので、泣き叫びました。実際、民が無闇に動かなければ、誰も死ななかったのです。神は契約の版を封印し、契約の箱の中に置いたのは、人が死ぬことを望んでいなかったからです。神は人が彼の恵みを得ることを望んでいました！
しかし、人は常に自分を表現しようとし、神の方法に従うことを望みません。旧約で神は非常に明確に言いました。「祭司レビ人以外は、会幕の事に仕える資格はありません。」しかし、この民はまるでそれを全く気にしないかのように、最終的に不幸なことが起こりました。
再び今日の本文に戻ります。イエスが最初に立ち上がったとき、彼はモーセの律法を示しました。その結果、これらの人々は一人また一人と去って行きました。イエスは再び地面に字を書き続けました。これが二回目の字を書くことです。イエスが二回目に立ち上がったとき、状況は変わりました。
10 イエスは立ち上がって彼女に言った。「女よ、彼らはどこにいるのか。あなたを罪に定める者はいないのか？」11 彼女は言った。「主よ、いません。」イエスは言った。「私もあなたを罪に定めない。行きなさい。これからはもう罪を犯してはならない。」
なぜイエスはこの女性に定罪の言葉を言わなかったのでしょうか？この女性は確かに罪を犯していました。なぜイエスは彼女の罪を定めなかったのでしょうか？私たちは一緒に見てみましょう。神が石版を与えた真の意味は何でしょうか？
出エジプト記 24:8-12
モーセは血を民に振りかけて言った。「見よ、これは契約の血であり、主があなたたちとこのすべての言葉に基づいて契約を結ぶ証拠です。」モーセ、アロン、ナダブ、アビフ、そしてイスラエルの長老の七十人は山に上りました。彼らはイスラエルの神を見ました。彼の足元には、青い石が敷かれているようで、空の色のように明るかった。彼の手はイスラエルの尊者たちに害を加えませんでした。彼らは神を見て、食べたり飲んだりしました。主はモーセに言われました。「あなたは私のところに上り、ここに留まりなさい。私は石版と私があなたに与える律法と戒命をあなたに与えます。あなたは民を教えることができます。」
神は山で四十日間、モーセに会幕の詳細な作り方を教えました。その目的は、作り終えた石版を契約の箱の中に置くことです。契約の箱は私たちのイエス・キリストを象徴しています。神は契約の箱を通して民を見ることができ、民を受け入れることができました。契約の箱の上の祭物の血によって、神は民に祝福を与えることができました。
そして今、契約の箱の実体がこの女性の前に立っています。この女性も自分の問題を知っており、神の赦しと救いを得たいと願っています。イエスは彼女の罪のために血を流し、犠牲を払うことで、律法を完全にしました。モーセの律法に違反することはありませんでした。
イエスは言いました。「私もあなたを罪に定めない。行きなさい。これからはもう罪を犯してはならない。」
この順序に注意してください。イエスはまず彼女に定罪しない恵みを与えました。これにより、この女性は神に感謝し、罪に勝つ力を得ることができます。
これは何の違いがあるのでしょうか？多くの教会がクリスチャンの生活を教えるとき、ちょうどこの順序を逆にしてしまいます。彼らは言います。「あなたはもう罪を犯してはならない。そうすれば、私はあなたを定罪しない！」
しかし、人がキリストの力がなければ、自分の力に頼って罪に勝つことは永遠に不可能です。人がこの定罪しない力を得ることで、罪に勝つことができるのです。
イエスがこの女性に言ったのは、彼女を罪に縛ることではありません。イエスは決してこの女性に罪がないとは言いませんでした。イエスの意図は、彼女の罪を定めず、赦すことでした。多くの人々は恵みを誤解し、恵みを語ることは罪を軽視することだと思っています。多くの人々は、これが人々を故意に罪に導くことになるのではないかと心配しています。パウロは私たちに正しい答えを与えています：
ローマ人への手紙 6:1-4
では、どう言うべきでしょうか？私たちは罪の中に留まり、恵みが増すようにすることができるのでしょうか？決してそうではありません。私たちは罪の中で死んだ者ですから、どうしてなお罪の中に生きることができるでしょうか？私たちがキリスト・イエスに受洗した者であることを知らないのですか？私たちは彼の死に受洗したのです。したがって、私たちは洗礼によって彼の死に結びつけられ、彼と共に葬られたのです。それは、私たちが一挙一動に新しい生き方を持つためです。キリストが父の栄光によって死から復活したように。
パウロも赦しの道を伝えていますが、彼の教えを理解できない人々は、罪の中に留まることで恵みが増すと思っています。パウロの答えは直接的でシンプルです。「決してそうではありません！」私たちが新しい人であり、栄光の主と共に生きていることを認識するとき、私たちの生き方は変わります。
第二のポイントを共有します。他人を受け入れることを学ぶ。
この女性は罪を犯しましたが、人々の彼女に対する態度は、彼女を打ち殺すことでした。彼女を受け入れず、悔い改める機会すら与えませんでした。これが律法の下での人々のやり方であり、冷酷無情です！私たちと世間との違いはどこにあるのでしょうか？失われた人々を見て、彼らを定罪し、中傷し、見捨てるなら、信じない人々と何が違うのでしょうか？イエスは十字架上で私たちのすべての罪を担い、私たちと神との和解をもたらしました。天の父は私たちが今も罪を犯していることを知っています。時には弱さに勝てないこともあります。しかし、彼は私たちを見捨てず、再び私たちを定罪することはありません。ローマ人への手紙 8:1-2 今やキリスト・イエスにいる者は、決して定罪されることはありません。なぜなら、命を与える聖霊の律がキリスト・イエスにおいて私を罪と死の律から解放したからです。あなたがイエスが十字架上であなたのために成し遂げたことを知るとき、神はあなたをもはや定罪しません。これを理解すると、私たちはまず自分を定罪しないことができるのです。私たちは弱く、倒れ、失敗することがありますが、神が私たちに与えてくださった力を頼りにして、悔い改め、再び立ち上がることができます。第二のポイントは他人を定罪しないことです。なぜなら、定罪には裁きが伴うからです。私たちは誰も裁く資格がありません。私たちは皆、キリストに赦された者です。私たちは共に彼の恵みを受けて生きる者です。イエスは私たちを定罪せず、私たちも他人を定罪してはなりません。むしろ、優しく他人を戒めるべきです。律法は他人の誤りを指摘し続けますが、人を助けることはできません。一方、イエスの恵みは他人に罪に勝つ力を与え、罪悪感や悪魔の攻撃を克服する方法を提供します。
昨晩、友人の SNS で見た話ですが、ある老夫婦がいました。妻は夫を非常に信じていました。この二人は知識がありませんでしたが、妻は言いました。「あなたが何をしても、すべて正しいのです。」
彼らの家は非常に貧しく、唯一の馬を売って、何か他のものと交換できないかと思っていました。老妻は言いました。「行ってきなさい。あなたが何をしても、私はあなたを支持します。あなたは正しいのです。」その後、老夫は馬を牛と交換し、牛を羊と交換し、羊を卵と交換し、最終的に卵を一堆の腐ったリンゴと交換しました。
ある賢い人が老夫の話を聞いて、言いました。「帰ったら、あなたの妻は必ずあなたを叱るでしょう。」老夫は「そんなことはない。帰ったら、妻は私にキスをしてくれると信じています。」と言いました。この人は信じませんでした。
それでは、賭けをしましょう。一袋の金で！その人は自分が絶対に負けないと信じていました。「こんなことをしたら、誰があなたを受け入れるでしょうか？」彼らが帰った後、老夫は妻に自分が何をしたかを話し始めました。妻は言いました。「あなたがしたことは常に正しいのです。」そして彼にキスをしました。その賢者はついに言葉を失い、負けを認めました。
兄弟姉妹、神を絶対に信じるべきです。また、神があなたを無条件に赦し、もはやあなたを定罪しないことを知っておくべきです。たとえあなたの行動が本当にひどくても、この老夫のように失敗しても、神はあなたを見捨てず、あなたを困難から引き戻し、最終的に祝福を与えてくださいます。
神はあなたを赦し、もはやあなたを定罪しません。神があなたに与えてくださるのは慈愛、恵み、受け入れです。あなたが他の人に与えるべきも受け入れであり、恵みであるべきです。ハレルヤ、これが他の人が自分の過ちを克服するのを助けることになります。
人が神に受け入れられていることを知ると、人は神に近づき、神の言葉に従って行動することを望むようになります。人が神の愛を理解し、その愛を受け取るとき、神の愛を生きることができます。私たちは常に言います。「イエス・キリストはもはやあなたを定罪しません。恵みの下で、あなたは恵みにふさわしい生活を生きるべきです。」恵みの生活の中で、他人を定罪しないことが一つです。たとえ彼が今本当に失敗していても、彼は神の子供であり、神の主権が彼の上にあります。神は彼を再び翻転させるでしょう。
旧約のヨブは、すでにすべてを失い、全身病にかかっていました。今日の時代であれば、誰が彼に近づくでしょうか？しかし、神は彼を決して見捨てず、最終的に神は彼が失ったものをすべて倍にして返してくれました。だから、他人が困難で無力なとき、他人が間違いを犯しているとき、あなたが他人に与えるべきは励ましであり、打撃ではありません。他人を受け入れることを学びましょう。
ローマ人への手紙 8 章の第一節、今やキリスト・イエスにいる者は、もはや定罪されません。命を与える聖霊の律が、キリスト・イエスにおいて私を罪と死の律から解放しました。
この言葉を黙想しましょう。あなたはキリストの中にあり、神はもはやあなたを定罪しません。
他人と接する際には、他人を受け入れることを学び、他人の長所を見つけることに努めましょう。励ましを与え、他人を悪意で攻撃する言葉を使わないようにしましょう。神はもはやあなたを定罪せず、あなたも他人を定罪してはなりません。神はあなたを解放し、あなたが他人に与えるべきも解放であるべきです。キリストの愛をもって他人を愛し、受け入れ、気にかけることを学びましょう。たとえその人が本当に愛されない存在であっても。
ルカの福音書 6:31-35
あなたたちが人にどう扱われたいか、あなたたちも同じように人を扱いなさい。あなたたちが自分を愛する人だけを愛するなら、何の報いがあるでしょうか？罪人でさえ、自分を愛する人を愛します。あなたたちが自分に善くしてくれる人だけに善くするなら、何の報いがあるでしょうか？罪人も同じことをします。あなたたちが人に貸し、返してもらうことを期待するなら、何の報いがあるでしょうか？罪人も罪人に貸し、返してもらいます。あなたたちはむしろ敵を愛し、彼らに善くし、返済を期待せずに人に貸しなさい。あなたたちの報いは大きくなり、あなたたちも至高者の子となります。なぜなら、彼は恩知らずと悪人に恵みを与えるからです。
神から愛を受け取り、人の前で愛を生きること。神に善くされて、私たちの周りの人々にも善くすること。弱い人や不足している人を助けることで、天に報いがあります。これが神の私たちへの赦しであり、恵みです。彼は私たちが生活の中でこれを生きることを期待しています。
36 節、あなたたちは慈悲深くあれ。あなたたちの父が慈悲深いように。
もし互いに定罪し合うなら、他人は必ずあなたの欠点を見つけることができます。なぜなら、人は完全ではないからです。私たちの天の父は慈悲深いのです。だから私たちも他人に慈悲を持って接するべきです。
ローマ人への手紙 8 章の冒頭で言われています。「あなたたちはキリスト・イエスにいる限り、もはや定罪されません。」その後すぐに、何もあなたを神の愛から隔てることはできません。 これが勝利の方法です。人が神が彼の罪を定めないことを知るとき、彼が神から受け取るのは愛であり、受け入れです。これが罪に勝つ力です。アーメン。
あなたが神の愛があなたに注がれていることを理解するとき、あなたは勝利を得ることができます。だから、私たちは生活の中で勝利を得ることができるのです。生活の中で悪いことが起こるとき、覚えておいてください。今日、神はあなたに恵みを与えています。たとえ今の状況がひどく見えても、神があなたを愛していることを知ってください。たとえ他の人が本当にあなたを受け入れなくても、神があなたを受け入れていることを知ってください。
コリント人への第二の手紙 3 章 7 節、石に刻まれた文字は死に属する奉仕であり、なおかつ栄光があったので、イスラエルの人々はモーセの顔の栄光を見つめることができなかった。この栄光は次第に退いていくものであった。ましてや霊に属する奉仕は、さらに栄光があるのではないか。
ここでは実際に二つの契約について語られています。私たちは定罪の奉仕ではありません。もし定罪の言葉や方法を用いて人に仕えるなら、それは定罪の奉仕に属します。たとえそのような奉仕にも栄光があり、わずかに効果があるとしても、その効果はあまり大きくありません。
あなたの子供が言うことを聞かないとき、あなたが非常に粗野な言葉で子供に接すれば、子供はその場では改めるかもしれませんが、恐れによって変わるだけで、愛によって変わることはありません。彼が成長したとき、彼の子供が間違いを犯したとき、同じ方法を使うことになります。これが定罪の奉仕です。一定の効果はありますが、後に多くの問題を引き起こします。義とされる奉仕の栄光はさらに大きいです。キリストの家の中で、私たちの変化は永続的であり、内側から外側への変化です。
11 節にはこう書かれています。かつて栄光があったものは、今や極めて大きな栄光のために、栄光と見なされなくなった。
律法の栄光は、廃止される栄光です。それは一時的なものです。
イエス・キリストが来て、恵みと真理をもたらし、人々を赦し、癒しました。
新約の奉仕は常に、十字架上でイエスが成し遂げたことを指摘します。あなたはキリストの中で義であり、神に喜ばれている者です。今、あなたの状況は非常に悪いかもしれませんが、恐れないでください。神を信じて、あなたは安らかに渡ることができます。他人にこのような信仰を与え、励ましのメッセージを届けることが、栄光がさらに大きくなるのです。
多くの人々は定罪のメッセージに縛られています。人々は何かをすることを恐れ、失敗を恐れます。人々は好きな女の子に告白することを恐れ、拒絶されることを恐れます。人々は良いビジネスを見ても、損失を恐れて行動しません。しかし、イエス・キリストの中で、神はあなたを深く愛しており、毎日あなたを供給し、すべてのことを見守っています。前に進んでください。神はあなたを助けてくださいます。
もし定罪の奉仕に栄光があるなら、義とされる奉仕の栄光はさらに大きいのです。律法を語る教会でも、癒しや奇跡が起こることがあります。しかし、恵みを語る教会では、癒しや繁栄の証がもっと多くあります。事実、これは証明されています。
今、福音は世界中で復興しています。人々は癒され、人生が変わり、結婚が変わり、家庭が修復されています。多くの若者が再び主イエス・キリストに近づくことを望んでいます。これが私たちが今行っている働きです。
イエスがどこに行っても、人々は彼に押し寄せ、彼に近づくことを望みます。だから、あなたが学んだこと、福音を聞いたことを行動に移してください。あなたがキリストの愛を受け取るとき、あなたは愛されない人々を受け入れることができます。
イエスが変容山から下りてきたとき、彼が他人に与えたのは定罪ではなく、死ではありません。モーセが二枚の石版を持ってシナイ山から下りてきたとき、律法を持ってきました。その日、三千人が死にました。しかし、イエス・キリストが山から下りてきたとき、悪霊に取り憑かれた子供を解放し、彼に自由を与えました。
コロサイ人への手紙 3:12-14
ですから、あなたたちは神の選ばれた者、聖なる者、愛されている者として、憐れみ、慈しみ、謙遜、柔和、忍耐の心を持ちなさい。もしこの人とあの人の間に不和があれば、互いに寛容し、互いに赦しなさい。主があなたたちを赦したように、あなたたちも人を赦しなさい。このすべてのことの上に、愛を持ちなさい。愛はすべての徳を結びつけるものです。
イエス・キリストは私たちを受け入れました。私たちも福音の使者となりましょう。あなたが恵みを受け取ったら、それを愛に変え、他の人に恵みを与えましょう。あなたがキリストから受け取った愛をもって他の人を愛してください。もしそれができないなら、キリストの真理を受け取り続けてください！まずはあなたの家族、最も親しい人々から始めて、恵みの言葉で彼らに接し、励ましの言葉をかけ、彼らの長所を見つけて、それを伝えましょう。あなたはこれが主から受け取ったものであることを知っています。それを与えてください。
私たちは一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたの恵みに感謝します。キリストの中で、あなたはもはや私を定罪しません。イエス・キリストが十字架で流された尊い血によって、私は赦されました。私はあなたに受け入れられ、公義の者です。私はこの祝福を他の人に与えたいと思います。
新しい一週間をどうか導いてください。恵みを持って生活できるように助けてください。私の生活の中で、あなたをもっと見、もっと経験できるようにしてください。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン。