1174 - 不再定罪#
1174 - 不再定罪
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约翰福音 8:3-11
3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”8 于是又弯着腰用指头在地上画字。9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”11 她说：“主啊，没有。” 耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
我们先来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，我们再一次来寻求你，每次来到耶稣的面前，我们是来领受你的恩典。你是我们祝福的源头。我们领受了你的赦免，就有力量饶恕别人。今天，请藉着你的话语更新我的心思意念。祝福以下的时间，我愿意打开心门，领受你的话语，愿圣灵做那引导我，让我听的明白，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
基督徒在生活当中是要与人打交道的。我们不是远离城市，与世隔绝。
我们在这个世界上，必然要与那些不信的人，或者素质非常差的人打交道，面对这些人不理解，反而让你受委屈的时候，你的反应是什么？人无辜的谩骂你，毁谤你的时候，我们听了之后非常难受，心里很容易受伤，那我们如何回应这些事情呢？是接受还是拒绝呢？如果说是拒绝，又如何拒绝呢？
我们知道，不信的人都在律法之下，** 律法之下的特点，就是经常定罪别人，** 所以我们要学习，拒绝这些错误的思想进入心里，以免影响我们的生活，要用基督的心来面对生活。
我们分享第一点 **，耶稣所讲的是不定罪的道 **
约翰福音 8:1-2
于是各人都回家去了。耶稣却往橄榄山去。清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。
耶稣用什么样的话语教训人呢？不是定罪的话语，而是给人生命平安。
耶稣告诉他们的是，天父是接纳你们的，是爱你们的，当耶稣讲福音的时候，法利赛人听了耶稣的道，不以为然，说难道神就这样无条件的就爱我们，供应我们吗？难道不需要我们付出什么嘛？他们就找了一个妇人，想抓住耶稣的把柄。
4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”
如果耶稣说，犯奸淫就应当被石头打死，那他就触犯了罗马的律法，因为犹太人没有这个权柄，他们是归罗马人管理的。如果耶稣说，这个女人是无罪的，就违背了摩西的律法，百姓就不会再相信祂了。
如果耶稣讲的道和过去的文士，法利赛人一样，他们不会带着这女人过来。正是因为耶稣讲的是恩典的道，传讲天父的爱，天父的赦免。于是，法利赛人把这个女人找来了，行淫应该是两个人，可是他只带了一个女人过来，我们看的出来，法利赛人就是想试探耶稣。
第六节，他们说这话乃试探耶稣，要得着告他的把柄。
弟兄姊妹，这个事情上有什么样的把柄呢？耶稣讲的是恩典与真理的道，
约 1:17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
法利赛人就认为，这个女人犯罪是事实，如果你赦免了这个女人，就是公然违背了摩西的律法，但是如果耶稣说，用石头打死这个女人，那么刚刚耶稣所讲的赦免的道，不定罪的道，就变成一句空话了。所以法利赛人的奸计是非常的狠毒。
耶稣在这个时候没有说话，他在地上画字，其实圣经当中，并没有说耶稣在画的是什么样的字，既然没有说，我们不必要讨论，在地上在画的是什么，有人说是一条鱼，有人说是写的十诫，这没有圣经的根据，只是说耶稣在画了字的地方，有一个特殊的历史的意义。
根据以色列的历史看到，以色列圣殿周围都是铜石，这是拉比教导人的地方。耶稣也站在这个地方讲道。
此时耶稣用手指头在地上画字的时候，实际上耶稣告诉人们的是，我才是写出律法的那一位！然后站起来对他们说，
“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
当他们不停的问耶稣，是因为他们觉得胜券在握了。耶稣想告诉这些人。如何维护律法，于是说你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。
当一个人想定罪别人的时候，先要看看自己有没有罪。如果这个人本身就有罪，那他哪有资格定罪别人呢？
在这一群人当中，没有罪的，只有耶稣一人。唯一有权柄审判这个女人的，却没有审判她。反而是那群没有资格审判的，一直想要拿石头打她。
当你遇到别人定罪人，毁谤人。无论是工作中，生活中遇到这样的事，要回到神的话语面前来，别忘记了，耶稣仍然接纳你，祂不再定你的罪了。你是神所爱的儿女，是这世界上独一无二的存在，你每次来到神面前，祂都喜悦你。
圣经当中没有不重要的事情，每个细节都特别的重要，后面一句这么说的。
于是耶稣又弯着腰，用指头在地上画字，第九节，他们听见这话就从老到少，一个一个都出去了，只剩下耶稣一人，弟兄姊妹，顺序是从老到少，注意一件事情，是年龄最长的先离开，为什么？很多人在教会当中教导，你要不断的成圣，要活出好行为，不要犯罪，免得神的审判临到，每天都要不断的认罪等…… 年龄越大，认识神的时间越长，信徒意识到自己的罪就越多……
在律法的面前，老年人看到自己的罪最多，于是先走了，少年人，对罪的认识还不是很深刻，但看到年老的都离开了，也跟着离开了。
耶稣还在地上画字，弟兄姊妹，在圣经，神用指头在石头上刻字，一共有几次？两次。第一次神叫摩西上了山上，给了他两块法版，上边写着十条诫命。
出埃及记 31:18 耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。
摩西就拿着这两块法版，等他下来的时候，看见百姓拜金牛犊，正在欢喜歌唱，摩西当时把那两块法版就摔碎了，有人问，这是神所写的，摩西发怒摔碎了，神竟然没有治摩西的罪，如果摩西将这两块法版，带到百姓的中间，所有的人都必须得死！
百姓正好违背了十诫的第一条诫命，除我以外，你不可有别的神，摩西将这两块法版摔碎了，没有带到百姓的中间。但是审判依然临到了。
出埃及记 32:25-28
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26 就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。27 他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。28 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
违背神的律法，结果就是审判和死亡。这件事，法利赛人是知道的。因此，耶稣第一次站起来的时候说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。律法师们会想起这段历史的。他们觉得自己也有罪，就离开了。
出埃及记 34:1 耶和华吩咐摩西说，你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
又过了几天，神让摩西上山，再凿两块法版，代替先前摔碎的那两块，摩西就呆在山上四十天，神又一次写了两块法版，这一次没有拿到百姓中间，而是直接两块石版放在了在约柜里边，看看前边的这个图，你看到上边那两个基路伯了吗？那两个翅膀是挨在一起的，基路伯其实是站在约柜的盖上，约柜里边放的就是摩西从山上带下来的两块法版。
神将它放在了约柜的里边，用施恩座盖起来了，两个基路伯翅膀有个空间，那个中间就叫做施恩座，每年一次，大祭司带着牛羊的血，进到至圣所的时候，看见了就是这个东西，他把血弹在施恩座上，神从这施恩座中间对大祭司说话，当百姓罪被血遮盖了，这一年神就会赐福百姓，使他们大丰收。
当这两块法版放在了约柜里边，人在外面就看不见了，能看见的是施恩座。当神看到施恩座上牛羊的血时，神因着这血，不再定罪百姓，因着这血，百姓的罪得遮盖了。神就可以赐福给他们了。
我们在新约之下，用的不是牛羊的血，是神的儿子耶稣基督的宝血。当宝血洒在十字架上，赎清了我们的罪，从此以后，从施恩座上源源不断的涌出神的祝福。因为这个血是永久有效的，因此，神对你的接纳，对你的赐福也是永久的。
在旧约的施恩座上的血因为是牛羊的血，只有一年的功效。但今天耶稣基督的血，他的功效是到永久的，这代表了一件事情，神对你的祝福也是永久的。
希伯来书 10:11-14
凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
祭司天天站着事奉神，每次都献上一样的祭物，却不能除罪。因为牛羊的血有限。但我们是福的。因为耶稣的血是永久有效的。因此，当他一次被献，就使我们永远完全。因着耶稣，神永不会再定我们的罪。我们因信被称义了。
约柜，代表着神与百姓所立的约。当血在施恩座上的时候，以色列百姓的罪被遮盖了。神的公义被满足了。因此，神要对百姓负责。这就是为什么在旧约圣经中记载以色列百姓抬着约柜上战场，把约柜往地上一放，对面的仇敌就被杀死了。
因为非利士人没有受割礼，没有牛羊的血为祭司代赎，神透过律法来看众人的时候，这些人都必须得死。有一次，约柜被非利士人掳去了，结果约柜到了哪个城，那个城就产生灾祸。非利士人非常害怕，认为这约柜是不祥之物，所以用了一个牛车，把这个约柜放在上边，运到了伯示麦，百姓们因为没有见过约柜，觉得希奇，就围观约柜，结果不好的事情发生了。
撒母耳记上 6:19-20
耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人。那时有五万人在那里（原文作七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。伯示麦人说，谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？
百姓们不懂得如何服侍，就擅自观看约柜，人要想看约柜里的约版，首先要把上边的施恩座推开，这意味着百姓推开了神的恩典，结果一看里边是律法，从恩典中坠落了。自己落到了审判之下。
百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。其实只要百姓不乱动，没有人会死的。神把约版封起来，放在约柜里，就是不愿意人死亡，神希望人得着祂的恩典！
可是人总是想表现自己，不愿意按神的方式来。旧约神说的很清楚，除了祭司利未人，别人没有资格服侍会幕之事。可这群百姓好像根本不顾这些，最终导致不幸的事情发生。
再回到我们今天的本文，当耶稣第一次站起来的时候，向他们显明了摩西的律法。结果这些人一个一个都离开了，耶稣继续在那里画字，这就是第二次在那画字，等耶稣第二次站起来之后，情况就发生了变化。
10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”11 她说：“主啊，没有。” 耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
为什么耶稣对这个女人不说定罪的话？这个女人确实是有罪的。为什么耶稣反而不定她的罪呢？我们一起来看下，神赐下法版的真正意义是什么！
出埃及记 24:8-12
摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。 摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。 他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。
神在山上四十天的时间，教导了摩西如何详细的制作会幕。目的就是要将制作好的石版放到约柜里。约柜预表我们的耶稣基督。神透过约柜看百姓，就可以接纳百姓了。因着约柜上祭物的血，神就可以赐福给百姓。
而此时，约柜的实体就站在这个女人面前。这个女人也知道自己的问题，她期望能得到神的赦免和拯救。耶稣愿意为她的罪流血，牺牲，如此就完全了律法。并没有违背摩西的律法。
耶稣说，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。
请注意这个顺序。耶稣先给了她不定罪的恩典。这会让这个女人对神感恩，会得着胜过罪的力量。
这有什么区别呢？很多教会在教导基督徒生活的时候，正好把这个顺序给搞反了，他们说，你不要再犯罪了，这样我才能不定你的罪！
可是人若没有基督的力量，依靠自己永远不可能胜过罪。只有人得到这不定罪的力量，才能胜过罪。
耶稣对这个女人说的，不是纵容她去犯罪。耶稣从来没有说过这个女人没有罪。耶稣的意思是不定她的罪，赦免了她的这个罪。很多人对恩典有误解，以为讲恩典就是认为犯罪不要紧，不注重神的公义。很多人担心这样会让人故意犯罪。保罗已经给了我们正确的答案：
罗马书 6:1-4
这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
保罗也在传讲赦罪的道，有人不理解保罗所讲的，就以为你在罪中，可以叫恩典显多。保罗的回答直接，简单，断乎不可！当我们意识到我们是新人，是与荣耀的主一起活着，不再是自己的时候，我们的样式就会发生改变。
分享第二点，学习接纳别人
这个女人犯罪了，人们对她的方式是要打死她，不再接纳她，甚至连给她悔改的机会都没有。这就是律法之下人的做事的方式，冷酷无情！我们跟世人的区别在哪里呢？如果看那些失丧的人，定罪他们，毁谤他们，丢弃他们，那与不信的人有什么分别呢？耶稣在十字架上，亲自承担了我们一切的罪，让我们与神之间和好了。天父知道我们至今还犯罪，有时候胜不过软弱。但他不会丢弃我们，也不会再定罪我们。罗马书 8:1-2 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。当你知道耶稣在十字架上为你所做的，神不再定你的罪了。当你明白这一点以后我们就能活出基督的新样式首先。不要定罪自己。我们软弱了，跌倒了，失败了，我们可以依靠神给我们的力量，悔改，重新站起来。第二点不要定罪别人。因为定罪之中带着审判。我们没有资格审判任何人。我们都是被基督赦免的人。我们是共同领受祂的恩典生活的人。耶稣不定我们的罪，我们也不要定罪别人。反而要用温柔劝戒他人。律法就是不断指出别人的错误，但是却帮不了人；而耶稣的恩典，是给别人胜过罪的力量，胜过内疚，胜过魔鬼攻击的方法。
昨天晚上看到朋友圈上的微信，说有一对老夫妻，妻子对他的丈夫是非常的相信。这两个人都没有知识，但是他妻子说，无论老头子做什么事情都是对的。
他俩家里边因为太穷，家里唯有的一匹马，要把这马卖了，看能不能换点别的东西回来，老太太说，你去吧，无论你做什么，都支持你，你都是对的。后来那个老头把马换了牛，又就把牛换了羊，又把羊换成了鸡蛋，最后把鸡蛋换了一堆烂苹果。
有个智商高的人就听了老先生说这个事，他说，回到家以后，你的老伴一定会骂你，他说不会的，我告诉你啊，回到家以后，我的老伴还会亲我，你信不信？这个人说我不信。
那我们打赌好了，就一袋金子吧！那个人相信自己肯定不会输的，你把事情做成这个样子，谁能够接纳你，他们回到家以后，老头就开始对老太太说自己干了什么事，老太太说，老头子，你做的事情永远都是正确的，亲他一口，那个智者终于哑口无言了，承认输了。
弟兄姊妹，要对神绝对的相信，同时要知道，神已经无条件的赦免了你，不再定你的罪了，就算你的行为真的很糟糕，就像这个老头子一样，一败涂地了，但是神依然不会丢弃你，还会把你从困境扭转过来，使你最终得福。
神赦免了你，已经不再定你的罪了，神赐给你的是慈爱，是恩典，是接纳，你给别人的也应当是接纳，也应当是恩典，哈利路亚，这会使别人能够胜过他的错误。
当人知道神接纳他的时候，人就愿意亲近神，愿意来按照神的话语去行了，当人明白了神的爱，领受了这份爱，才能活出神的爱来。我们常常讲，耶稣基督不再定你的罪，恩典之下，你要活出与恩典相称的生活来，恩典的生活，其中有一个就是，不再定罪别人，就算他目前真的失败了，但你记得，他仍然是神的儿女，神的主权在他的身上，神会让他重新翻转过来的。
旧约里的约伯，已经一无所有了，全身都是病，放在今天这个时代，谁愿意亲近他呢？但是神从来没有丢弃他，最终神使他原来失去的东西，都加倍的偿还给他了。所以你要记得，在别人落难，无助的时候，别人在犯错误的时候，你要给别人的是鼓励，而不是打击。要学习接纳别人。
罗马书第八章的第一节，如今那些在基督耶稣里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了
这句话我们要去默想的，你在基督里，神不再定你的罪了。
你在与人相处的时候，要学习接纳别人，善于发现别人的优点。鼓励别人。不要用毁谤的话恶意攻击别人。神不再定你的罪，你也不要定别人的罪了；神释放了你，你带给别人的，也要是释放，要学着去用基督的爱，去爱别人，去接纳别人，去关心别人，尽管那个人真的不可爱。
路加福音 6:31-35
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。
从神领受爱，活出爱在人的面前。被神善待，就善待我们身边的人。帮助软弱的，不足的，这样就有赏赐在天上。这是神对我们的赦免，对我们的恩典。祂也期待我们在生活中活出来。
36 节，你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。
如果相互定罪，别人肯定能找出你的毛病来，因为人都也不完全。我们的天父是慈悲的。所以我们也要这样用慈悲待别人。
罗马书第八章一开始说了，你们在基督耶稣里，就不再定罪了，后边紧接着提到了，没 ** 有什么能使你与神的爱隔绝，** 这就是得胜的方法，当人知道神不定他罪的时候，他从神那里获取的就是他的爱，是他的接纳，这就是胜过罪的力量，阿们。
当你明白神的爱在你身上的时候，你就能够得胜了，所以这使我们能够胜过生活，生活当中有一些不好的事情出现，要记得；今天神仍然是恩待你的，就算现在的情况看起来比较糟糕，知道神还是爱你的，就算别人真的不接纳你，知道神还是接纳你。
哥林多后书第三章第七节，那用字刻在石头上属死的执事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸，这荣光原是渐渐退去的，何况那属灵的执事，岂不更有荣光吗？
这里边讲的是实际上是两个约，我们不是定罪的执事，如果用定罪的言语，定罪的方法来服侍人，就是属于定罪的执事。虽然这样的服侍也有荣光，会起到一丁点的果效。但效果并不是很大。
当你家孩子不听话，你用非常粗俗的语言对待孩子，孩子当时也能改，但是更多的是惧怕，而不是因爱而改变。等他长大了，他的孩子犯错的时候，会同样的方法，这就叫做定罪的执事，也会起到一定的果效，但是后患无穷。那称义的执事荣光是更大的，在基督的家里，我们的改变是长久的，是从内到外的改变。
十一节说，那从前有荣光的，现在因着极大的荣光，就算不得荣光了
律法的荣光，是将废掉的荣光。是暂时的。
耶稣基督来了，带来了恩典和真理，赦免人，医治人。
新约的执事总是指出耶稣在十字架上所成就的。在基督里边你是公义的，你是被神所喜悦的，现在你的情况虽然很糟糕，但是不要怕，靠着神，你可以安然渡过。给别人要带来这样的信心，鼓励的信息，荣光是更大的。
许多人都被定罪的信息捆绑着，人们不敢去做事情，害怕失败，人们看到自己喜欢的女孩子，不敢表白，害怕被拒绝，人们看到这个生意好，不敢去做，害怕赔钱等。在耶稣基督里边，神给你的方法是，你尽管往前走，祂会指引你当走的道路。
约瑟虽然被哥哥出卖，孤立无援，但神看顾他，与他同在。在人看起来像失败了，但是最终他却是得胜的。基督的恩典更大。
上次我跟一个弟兄聊天，他是做生意的，说我有一个习惯，每次在我还没有开始做生意的时候，总是把这个事情，打算到最坏的程度，这是一种定罪的思维，会让人惧怕而不敢做事。
如果人常常自我定罪，做事就没有信心。事情还没有开始，就想到最坏的，又如何敢迈步呢？但你在耶稣基督里边，神是深爱着你的，他每一天都供应着你，每一件事情都看顾你的，尽管往前迈步，祂必帮助你。
若是定罪的执事有荣光，那称义的执事荣光就越发大了，既然讲律法的教会，都会有医治，会有一些奇迹出现。讲恩典的教会，医治、兴盛的见证会更多的，事实也证明了这一点。
现在福音正在全球复兴，人们被医治，生命被改变，婚姻被改变，家庭被修复，很多的年轻人，再次回转过来，愿意亲近主耶稣基督了，这就是我们现在正在进行的事工。
耶稣无论到哪里，人们都愿意拥挤祂，都愿意亲近他，所以要把你所学到的，听到福音要行出来。当你领受了基督的爱，你就可以接纳那些不可爱的人。
耶稣在从变相山上下来的时候，给别人的不是定罪，不是死亡，摩西抱着两块法版，从西乃山上下来的时候带下了律法，那一天死了三千人，耶稣基督从山上下来的时候，有一个被鬼附的孩子，把他的鬼赶出去了，给了他自由。
歌罗西书 3:12-14
所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿下同）怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。
耶稣基督接纳了我们，愿我们都成为福音的使者，你领受了恩典，转化成为爱心，把恩典给出去的，用你从基督那里领受的爱，去爱别人。如果你做不到，请继续领受基督的真理！先从你的家人，从你最亲近的人开始，用恩典的话语对待他们，平时说一些鼓励的话语，要善于发现他们的优点，然后讲出来，你知道这是从主所领受的，你给出去了。
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典。在基督里边，你已经不再定罪我了，借着耶稣基督在十字架上所流出来的宝血，我被赦免了。我是被你接纳的，我是公义的，我愿意把这样的福分给出去。
新的一周，请带领我。让我带着恩典而生活。帮助我在生活中看见你更多，经历更多。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。