1174 - 不再定罪#
1174 - 不再定罪
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約翰福音 8:3-11
3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。4 就對耶穌說：“夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。5 摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？”6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。
7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。9 他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。10 耶穌就直起腰來，對她說：“婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？”11 她說：“主啊，沒有。” 耶穌說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。”
我們先來祷告：
天父，我們特別感謝讚美你，我們再一次來尋求你，每次來到耶穌的面前，我們是來領受你的恩典。你是我們祝福的源頭。我們領受了你的赦免，就有力量饒恕別人。今天，請藉著你的話語更新我的心思意念。祝福以下的時間，我願意打開心門，領受你的話語，願聖靈做那引導我，讓我聽的明白，奉主耶穌基督的名祷告，阿們！
基督徒在生活當中是要與人打交道的。我們不是遠離城市，與世隔絕。
我們在這個世界上，必然要與那些不信的人，或者素質非常差的人打交道，面對這些人不理解，反而讓你受委屈的時候，你的反應是什麼？人無辜的謾罵你，毀謗你的時候，我們聽了之後非常難受，心裡很容易受傷，那我們如何回應這些事情呢？是接受還是拒絕呢？如果說是拒絕，又如何拒絕呢？
我們知道，不信的人都在律法之下，** 律法之下的特點，就是經常定罪別人，** 所以我們要學習，拒絕這些錯誤的思想進入心裡，以免影響我們的生活，要用基督的心來面對生活。
我們分享第一點 **，耶穌所講的是不定罪的道 **
約翰福音 8:1-2
於是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去。清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下教訓他們。
耶穌用什麼樣的話語教訓人呢？不是定罪的話語，而是給人生命平安。
耶穌告訴他們的是，天父是接納你們的，是愛你們的，當耶穌講福音的時候，法利賽人聽了耶穌的道，不以為然，說難道神就這樣無條件的就愛我們，供應我們嗎？難道不需要我們付出什麼嘛？他們就找了一個婦人，想抓住耶穌的把柄。
4 就對耶穌說：“夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。5 摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？”
如果耶穌說，犯奸淫就應當被石頭打死，那他就觸犯了羅馬的律法，因為猶太人沒有這個權柄，他們是歸羅馬人管理的。如果耶穌說，這個女人是無罪的，就違背了摩西的律法，百姓就不會再相信祂了。
如果耶穌講的道和過去的文士，法利賽人一樣，他們不會帶著這女人過來。正是因為耶穌講的是恩典的道，傳講天父的愛，天父的赦免。於是，法利賽人把這個女人找來了，行淫應該是兩個人，可是他只帶了一個女人過來，我們看的出來，法利賽人就是想試探耶穌。
第六節，他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。
弟兄姊妹，這個事情上有什麼樣的把柄呢？耶穌講的是恩典與真理的道，
約 1:17 律法本是借著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。
法利賽人就認為，這個女人犯罪是事實，如果你赦免了這個女人，就是公然違背了摩西的律法，但是如果耶穌說，用石頭打死這個女人，那麼剛剛耶穌所講的赦免的道，不定罪的道，就變成一句空話了。所以法利賽人的奸計是非常的狠毒。
耶穌在這個時候沒有說話，他在地上畫字，其實聖經當中，並沒有說耶穌在畫的是什麼樣的字，既然沒有說，我們不必要討論，在地上在畫的是什麼，有人說是一條魚，有人說是寫的十誡，這沒有聖經的根據，只是說耶穌在畫了字的地方，有一個特殊的歷史的意義。
根據以色列的歷史看到，以色列聖殿周圍都是銅石，這是拉比教導人的地方。耶穌也站在這個地方講道。
此時耶穌用手指頭在地上畫字的時候，實際上耶穌告訴人們的是，我才是寫出律法的那一位！然後站起來對他們說，
“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”
當他們不停的問耶穌，是因為他們覺得勝券在握了。耶穌想告訴這些人，如何維護律法，於是說你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。
當一個人想定罪別人的時候，先要看看自己有沒有罪。如果這個人本身就有罪，那他哪有資格定罪別人呢？
在這一群人當中，沒有罪的，只有耶穌一人。唯一有權柄審判這個女人的，卻沒有審判她。反而是那群沒有資格審判的，一直想要拿石頭打她。
當你遇到別人定罪人，毀謗人。無論是工作中，生活中遇到這樣的事，要回到神的話語面前來，別忘記了，耶穌仍然接納你，祂不再定你的罪了。你是神所愛的兒女，是這世界上獨一無二的存在，你每次來到神面前，祂都喜悅你。
聖經當中沒有不重要的事情，每個細節都特別的重要，後面一句這麼說的。
於是耶穌又彎著腰，用指頭在地上畫字，第九節，他們聽見這話就從老到少，一個一個都出去了，只剩下耶穌一人，弟兄姊妹，順序是從老到少，注意一件事情，是年齡最長的先離開，為什麼？很多人在教會當中教導，你要不斷的成聖，要活出好行為，不要犯罪，免得神的審判臨到，每天都要不斷的認罪等…… 年齡越大，認識神的時間越長，信徒意識到自己的罪就越多……
在律法的面前，老年人看到自己的罪最多，於是先走了，少年人，對罪的認識還不是很深刻，但看到年老的都離開了，也跟著離開了。
耶穌還在地上畫字，弟兄姊妹，在聖經，神用指頭在石頭上刻字，一共有幾次？兩次。第一次神叫摩西上了山上，給了他兩塊法版，上邊寫著十條誡命。
出埃及記 31:18 耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。
摩西就拿著這兩塊法版，等他下來的時候，看見百姓拜金牛犢，正在歡喜歌唱，摩西當時把那兩塊法版就摔碎了，有人問，這是神所寫的，摩西發怒摔碎了，神竟然沒有治摩西的罪，如果摩西將這兩塊法版，帶到百姓的中間，所有的人都必須得死！
百姓正好違背了十誡的第一條誡命，除我以外，你不可有別的神，摩西將這兩塊法版摔碎了，沒有帶到百姓的中間。但是審判依然臨到了。
出埃及記 32:25-28
摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏諷），26 就站在營門中，說，凡屬耶和華的，都要到我這裡來。於是利未的子孫都到他那裡聚集。27 他對他們說，耶和華以色列的神這樣說，你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。28 利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。
違背神的律法，結果就是審判和死亡。這件事，法利賽人是知道的。因此，耶穌第一次站起來的時候說，你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。律法師們會想起這段歷史的。他們覺得自己也有罪，就離開了。
出埃及記 34:1 耶和華吩咐摩西說，你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣，其上的字我要寫在這版上。
又過了幾天，神讓摩西上山，再鑿兩塊法版，代替先前摔碎的那兩塊，摩西就呆在山上四十天，神又一次寫了兩塊法版，這一次沒有拿到百姓中間，而是直接兩塊石版放在了約櫃裡邊，看看前邊的這個圖，你看到上邊那兩個基路伯了嗎？那兩個翅膀是挨在一起的，基路伯其實是站在約櫃的蓋上，約櫃裡邊放的就是摩西從山上帶下來的兩塊法版。
神將它放在了約櫃的裡邊，用施恩座蓋起來了，兩個基路伯翅膀有個空間，那個中間就叫做施恩座，每年一次，大祭司帶著牛羊的血，進到至聖所的時候，看見了就是這個東西，他把血彈在施恩座上，神從這施恩座中間對大祭司說話，當百姓罪被血遮蓋了，這一年神就會賜福百姓，使他們大豐收。
當這兩塊法版放在了約櫃裡邊，人在外面就看不見了，能看見的是施恩座。當神看到施恩座上牛羊的血時，神因著這血，不再定罪百姓，因著這血，百姓的罪得遮蓋了。神就可以賜福給他們了。
我們在新約之下，用的不是牛羊的血，是神的兒子耶穌基督的寶血。當寶血灑在十字架上，贖清了我們的罪，從此以後，從施恩座上源源不斷的湧出神的祝福。因為這個血是永久有效的，因此，神對你的接納，對你的賜福也是永久的。
在舊約的施恩座上的血因為是牛羊的血，只有一年的功效。但今天耶穌基督的血，他的功效是到永久的，這代表了一件事情，神對你的祝福也是永久的。
希伯來書 10:11-14
凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物。這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
祭司天天站著事奉神，每次都獻上一樣的祭物，卻不能除罪。因為牛羊的血有限。但我們是福的。因為耶穌的血是永久有效的。因此，當他一次被獻，就使我們永遠完全。因著耶穌，神永不會再定我們的罪。我們因信被稱義了。
約櫃，代表著神與百姓所立的約。當血在施恩座上的時候，以色列百姓的罪被遮蓋了。神的公義被滿足了。因此，神要對百姓負責。這就是為什麼在舊約聖經中記載以色列百姓抬著約櫃上戰場，把約櫃往地上一放，對面的仇敵就被殺死了。
因為非利士人沒有受割禮，沒有牛羊的血為祭司代贖，神透過律法來看眾人的時候，這些人都必須得死。有一次，約櫃被非利士人掳去了，結果約櫃到了哪個城，那個城就產生災禍。非利士人非常害怕，認為這約櫃是不祥之物，所以用了個牛車，把這約櫃放在上邊，運到了伯示麥，百姓們因為沒有見過約櫃，覺得希奇，就圍觀約櫃，結果不好的事情發生了。
撒母耳記上 6:19-20
耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人。那時有五萬人在那裡（原文作七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說，誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？
百姓們不懂得如何服侍，就擅自觀看約櫃，人要想看約櫃裡的約版，首先要把上邊的施恩座推開，這意味著百姓推開了神的恩典，結果一看裡邊是律法，從恩典中墜落了。自己落到了審判之下。
百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。其實只要百姓不亂動，沒有人會死的。神把約版封起來，放在約櫃裡，就是不願意人死亡，神希望人得著祂的恩典！
可是人總是想表現自己，不願意按神的方式來。舊約神說的很清楚，除了祭司利未人，別人沒有資格服侍會幕之事。可這群百姓好像根本不顧這些，最終導致不幸的事情發生。
再回到我們今天的本文，當耶穌第一次站起來的時候，向他們顯明了摩西的律法。結果這些人一個一個都離開了，耶穌繼續在那裡畫字，這就是第二次在那畫字，等耶穌第二次站起來之後，情況就發生了變化。
10 耶穌就直起腰來，對她說：“婦人，那些人在哪裡呢？沒有人成你的罪嗎？”11 她說：“主啊，沒有。” 耶穌說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。”
為什麼耶穌對這個女人不說定罪的話？這個女人確實是有罪的。為什麼耶穌反而不定她的罪呢？我們一起來看下，神賜下法版的真正意義是什麼！
出埃及記 24:8-12
摩西將血灑在百姓身上，說，你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。摩西，亞倫，拿答，亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。他們看見以色列的神，他腳下仿佛有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神，他們又吃又喝。耶和華對摩西說，你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。
神在山上四十天的時間，教導了摩西如何詳細的製作會幕。目的就是要將製作好的石版放到約櫃裡。約櫃預表我們的耶穌基督。神透過約櫃看百姓，就可以接納百姓了。因著約櫃上祭物的血，神就可以賜福給百姓。
而此時，約櫃的實體就站在這個女人面前。這個女人也知道自己的問題，她期望能得到神的赦免和拯救。耶穌願意為她的罪流血，犧牲，如此就完全了律法。並沒有違背摩西的律法。
耶穌說，我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了。
請注意這個順序。耶穌先給了她不定罪的恩典。這會讓這個女人對神感恩，會得著勝過罪的力量。
這有什麼區別呢？很多教會在教導基督徒生活的時候，正好把這個順序給搞反了，他們說，你不要再犯罪了，這樣我才能不定你的罪！
可是人若沒有基督的力量，依靠自己永遠不可能勝過罪。只有人得到這不定罪的力量，才能勝過罪。
耶穌對這個女人說的，不是縱容她去犯罪。耶穌從來沒有說過這個女人沒有罪。耶穌的意思是不定她的罪，赦免了她的這個罪。很多人對恩典有誤解，以為講恩典就是認為犯罪不要緊，不注重神的公義。很多人擔心這樣會讓人故意犯罪。保羅已經給了我們正確的答案：
羅馬書 6:1-4
這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可。我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
保羅也在傳講赦罪的道，有人不理解保羅所講的，就以為你在罪中，可以叫恩典顯多。保羅的回答直接，簡單，斷乎不可！當我們意識到我們是新人，是與榮耀的主一起活著，不再是自己的時候，我們的樣式就會發生改變。
分享第二點，學習接納別人
這個女人犯罪了，人們對她的方式是要打死她，不再接納她，甚至連給她悔改的機會都沒有。這就是律法之下人的做事的方式，冷酷無情！我們跟世人的區別在哪裡呢？如果看那些失喪的人，定罪他們，毀謗他們，丟棄他們，那與不信的人有什麼分別呢？耶穌在十字架上，親自承擔了我們一切的罪，讓我們與神之間和好了。天父知道我們至今還犯罪，有時候勝不过軟弱。但他不會丟棄我們，也不會再定罪我們。羅馬書 8:1-2 如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。當你知道耶穌在十字架上為你所做的，神不再定你的罪了。當你明白這一點以後我們就能活出基督的新樣式首先。不要定罪自己。我們軟弱了，跌倒了，失敗了，我們可以依靠神給我們的力量，悔改，重新站起來。第二點不要定罪別人。因為定罪之中帶著審判。我們沒有資格審判任何人。我們都是被基督赦免的人。我們是共同領受祂的恩典生活的人。耶穌不定我們的罪，我們也不要定罪別人。反而要用溫柔勸戒他人。律法就是不斷指出別人的錯誤，但是卻幫不了人；而耶穌的恩典，是給別人勝過罪的力量，勝過內疚，勝過魔鬼攻擊的方法。
昨天晚上看到朋友圈上的微信，說有一對老夫妻，妻子對他的丈夫是非常的相信。這兩個人都沒有知識，但是他妻子說，無論老頭子做什麼事情都是對的。
他倆家裡邊因為太窮，家裡唯有的一匹馬，要把這馬賣了，看能不能換點別的東西回來，老太太說，你去吧，無論你做什麼，都支持你，你都是對的。後來那個老頭把馬換了牛，又就把牛換了羊，又把羊換成了雞蛋，最後把雞蛋換了一堆爛蘋果。
有個智商高的人就聽了老先生說這個事，他說，回到家以後，你的老伴一定會罵你，他說不會的，我告訴你啊，回到家以後，我的老伴還會親我，你信不信？這個人說我不信。
那我們打賭好了，就一袋金子吧！那個人相信自己肯定不會輸的，你把事情做成這個樣子，誰能接納你，他們回到家以後，老頭就開始對老太太說自己幹了什麼事，老太太說，老頭子，你做的事情永遠都是正確的，親他一口，那個智者終於哑口無言了，承認輸了。
弟兄姊妹，要對神絕對的相信，同時要知道，神已經無條件的赦免了你，不再定你的罪了，就算你的行為真的很糟糕，就像這個老頭子一樣，一敗塗地了，但是神依然不會丟棄你，還會把你從困境扭轉過來，使你最終得福。
神赦免了你，已經不再定你的罪了，神賜給你的是慈愛，是恩典，是接納，你給別人的也應當是接納，也應當是恩典，哈利路亞，這會使別人能夠勝過他的錯誤。
當人知道神接納他的時候，人就願意親近神，願意來按照神的話語去行了，當人明白了神的愛，領受了這份愛，才能活出神的愛來。我們常常講，耶穌基督不再定你的罪，恩典之下，你要活出與恩典相稱的生活來，恩典的生活，其中有一個就是，不再定罪別人，就算他目前真的失敗了，但你記得，他仍然是神的兒女，神的主權在他的身上，神會讓他重新翻轉過來的。
舊約裡的約伯，已經一無所有了，全身都是病，放在今天這個時代，誰願意親近他呢？但是神從來沒有丟棄他，最終神使他原來失去的東西，都加倍的償還給他了。所以你要記得，在別人落難，無助的時候，別人在犯錯誤的時候，你要給別人的是鼓勵，而不是打擊。要學習接納別人。
羅馬書第八章的第一節，如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了，因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了
這句話我們要去默想的，你在基督裡，神不再定你的罪了。
你在與人相處的時候，要學習接納別人，善於發現別人的優點。鼓勵別人。不要用毀謗的話惡意攻擊別人。神不再定你的罪，你也不要定別人的罪了；神釋放了你，你帶給別人的，也要是釋放，要學著去用基督的愛，去愛別人，去接納別人，去關心別人，儘管那個人真的不可愛。
路加福音 6:31-35
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子。因為他恩待那忘恩的和作惡的。
從神領受愛，活出愛在人的面前。被神善待，就善待我們身邊的人。幫助軟弱的，不足的，這樣就有賞賜在天上。這是神對我們的赦免，對我們的恩典。祂也期待我們在生活中活出來。
36 節，你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。
如果相互定罪，別人肯定能找出你的毛病來，因為人都也不完全。我們的天父是慈悲的。所以我們也要這樣用慈悲待別人。
羅馬書第八章一開始說了，你們在基督耶穌裡，就不再定罪了，後邊緊接著提到了，沒 ** 有什麼能使你與神的愛隔絕，** 這就是得勝的方法，當人知道神不定他罪的時候，他從神那裡獲取的就是他的愛，是他的接納，這就是勝過罪的力量，阿們。
當你明白神的愛在你身上的時候，你就能夠得勝了，所以這使我們能夠勝過生活，生活當中有一些不好的事情出現，要記得；今天神仍然是恩待你的，就算現在的情況看起來比較糟糕，知道神還是愛你的，就算別人真的不接納你，知道神還是接納你。
哥林多後書第三章第七節，那用字刻在石頭上屬死的執事，尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉，這榮光原是漸漸退去的，何況那屬靈的執事，豈不更有榮光嗎？
這裡邊講的是實際上是兩個約，我們不是定罪的執事，如果用定罪的言語，定罪的方法來服侍人，就是屬於定罪的執事。雖然這樣的服侍也有榮光，會起到一丁點的果效。但效果並不是很大。
當你家孩子不聽話，你用非常粗俗的語言對待孩子，孩子當時也能改，但是更多的是懼怕，而不是因愛而改變。等他長大了，他的孩子犯錯的時候，會同樣的方法，這就叫做定罪的執事，也會起到一定的果效，但是後患無窮。那稱義的執事榮光是更大的，在基督的家裡，我們的改變是長久的，是從內到外的改變。
十一節說，那從前有榮光的，現在因著極大的榮光，就算不得榮光了
律法的榮光，是將廢掉的榮光。是暫時的。
耶穌基督來了，帶來了恩典和真理，赦免人，醫治人。
新約的執事總是指出耶穌在十字架上所成就的。在基督裡邊你是公義的，你是被神所喜悅的，現在你的情況雖然很糟糕，但是不要怕，靠著神，你可以安然渡過。給別人要帶來這樣的信心，鼓勵的信息，榮光是更大的。
許多人都被定罪的信息捆綁著，人們不敢去做事情，害怕失敗，人們看到自己喜歡的女孩子，不敢表白，害怕被拒絕，人們看到這個生意好，不敢去做，害怕賠錢等。在耶穌基督裡邊，神給你的方法是，你儘管往前走，祂會指引你當走的道路。
約瑟雖然被哥哥出賣，孤立無援，但神看顧他，與他同在。在人看起來像失敗了，但是最終他卻是得勝的。基督的恩典更大。
上次我跟一個弟兄聊天，他是做生意的，說我有一個習慣，每次在我還沒有開始做生意的時候，總是把這事情，打算到最壞的程度，這是一種定罪的思維，會讓人懼怕而不敢做事。
如果人常常自我定罪，做事就沒有信心。事情還沒有開始，就想到最壞的，又如何敢邁步呢？但你在耶穌基督裡邊，神是深爱着你的，他每一天都供應著你，每一件事情都看顧你的，儘管往前邁步，祂必幫助你。
若是定罪的執事有榮光，那稱義的執事榮光就越發大了，既然講律法的教會，都会有醫治，會有一些奇蹟出現。講恩典的教會，醫治、興盛的見證會更多的，事實也證明了這一點。
現在福音正在全球復興，人們被醫治，生命被改變，婚姻被改變，家庭被修復，很多的年輕人，再次回轉過來，願意親近主耶穌基督了，這就是我們現在正在進行的事工。
耶穌無論到哪裡，人們都願意擁擠祂，都願意親近他，所以要把你所學到的，聽到福音要行出來。當你領受了基督的愛，你就可以接納那些不可愛的人。
耶穌在從變相山上下來的時候，給別人的不是定罪，不是死亡，摩西抱著兩塊法版，從西乃山上下來的時候帶下了律法，那一天死了三千人，耶穌基督從山上下來的時候，有一個被鬼附的孩子，把他的鬼趕出去了，給了他自由。
歌羅西書 3:12-14
所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿下同）憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐的心。倘若這人与那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心。愛心就是聯絡全德的。
耶穌基督接納了我們，願我們都成為福音的使者，你領受了恩典，轉化成為愛心，把恩典給出去的，用你從基督那裡領受的愛，去愛別人。如果你做不到，請繼續領受基督的真理！先從你的家人，從你最親近的人開始，用恩典的話語對待他們，平時說一些鼓勵的話語，要善於發現他們的優點，然後講出來，你知道這是從主所領受的，你給出去了。
我們一起來祷告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典。在基督裡邊，你已經不再定罪我了，藉著耶穌基督在十字架上所流出來的寶血，我被赦免了。我是被你接納的，我是公義的，我願意把這樣的福分給出去。
新的一周，請帶領我。讓我帶著恩典而生活。幫助我在生活中看見你更多，經歷更多。奉主耶穌基督的名祷告，阿們。