1178 - 圣灵的果子 - 仁爱#
1178 - 圣灵的果子 - 仁爱
(JP 文字组 - 佩佩整理)
加拉太书 5 章 22 节：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、这样的事没有律法禁止。
一起来祷告:
天父，我们特别感谢赞美你！我们来到你宝座的面前，分享你的话语，因为你的话语中充满能力，你的话语可以帮助我从新得力，使我胜过生活中的坏习惯。把这个时间完全交给你，我们愿意打开心门领受你的话语，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
看我们今天的本文：圣灵所结的果子。
圣灵结的是一个果子，还是九个果子？其实是一个，在原文当中属于一个单数词，单数词就是一个，比如说三位一体的神，是一位神还是三位神？一个！但是有三个位格。
圣灵的果子有九种属性，但还是一个果子，单数词就是一个的意思。你的里边，我的里边，同是一位圣灵，只是它的果子有九种属性。有仁爱，喜乐，和平，等！
我们今天分享一个题目叫做：仁爱
中文圣经是翻译为仁爱，其实在原文当中就是一个字‘爱’。如果一个不信主的问你，圣经上讲的是什么？你给别人怎么回答？有人说讲的是神的爱；也有人说讲的是智慧；还有人说是教人向善。
其实，我们刚才所有的答案都是对的，只是，如何把圣经与我们联系起来呢？整本圣经从创世记到启示录一直在讲神爱你，祂愿意拯救你。如果有人问，神为什么创造天地，要创造人呢？就是因为神爱你。为什么在这个世界，创造了漂亮的花，还有动物和美丽的风景呢？是因为神爱你。
你用这个想法和逻辑去看整本圣经的时候，你会发现，神所做的这么多的事情，最终是因为爱你的缘故。看圣经，一定要正确的来看，其实在今天这个世代当中，很多教会都在讲神的爱，讲圣灵，讲耶稣基督，当你明白圣灵，明白耶稣基督的时候，你会结出圣灵的果子，第一个就是爱，阿们！
我们分享圣灵的第一个果子，仁爱。
弟兄姐妹，我们今年分享的主题是结果不止的一年。圣灵结出果子，第一个就是仁爱。爱的定义是什么呢？圣经如果用一个字来表达的话，就是爱。耶稣爱你。爱的定义是什么呢？来看一下圣经上是怎么说的？
约翰一书 4 章 10 节，不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪做了挽回祭这就是爱了。
我们所信的这位神，他本身就是爱，从他里边发出来的所有的行为，都是爱的行为，从他里边所发出所有的言语，都是爱的言语。因为他本身就是爱，他不是里边拥有很多爱，他本质就是爱，阿们！
别人怎么能够看出来你是一个基督徒呢？不是你身上挂了一个十字架的项链，也不是你每天在家里看圣经，或者你每天出门的时候，带了一个上边有十字架的包，不是这个，人们怎么样能分辨出来你是基督徒呢？那么就是当你与别人在一起的时候，从你的里边透出基督的爱，你把这份爱给了别人，别人能看出来你是基督的门徒了，阿们！
所以耶稣也说了。你们若彼此相爱，这样众人就看出来你是我的门徒了。
比如说，你们在某个市场上见面了，很热情的打招呼，原来是你呀，其实两个平时在教会也不认识，可能就是因为在这儿聚会而已，在路上碰见了很亲切，当你们彼此问候的时候，别人就看出来不一样了。
弟兄姊妹。所以我们把这份爱表达出来的时候，别人才能看出来，我们是不一样的。多年来不止一次的来某个人祷告，希望有一天神迹能够发生，说他信耶稣了，你把圣经送给他，时不时的就拿出一句经文来给他讲，你希望他能认识主。我们发现，很难改变人，在什么情况下，这个人能够改变呢？我们期望这个人突然之间，能够完全信主，完全改变，但实际上是我们自私的一个想法。
比如说要求我们的丈夫变成我希望的那个人，信耶稣之后，你就变成那个样子了。我们从来没有想过，耶稣基督的爱进入他的里边，神要爱他了。很多时候，我们说，主因为他太讨厌了，他那个嘴巴不干净了，他信了主之后，就能改变了。这是我们自私的一个想法。
所以多少时候发现我们祷告没有果效，我们在利用神，而不是把神的爱真正给他。如果，你想把神的爱给他，最好的方式是你爱他，不是说主啊，改变他，改变他，是你改变，然后他看见你的改变，你来爱他，他才能在你身上看出神的爱来。
但是当你发生改变的时候，别人看到了你的改变就就看到不同。以前你的这个脾气可暴躁了，你是怎么改变的呀？这个时候你说，想知道我怎么改变的吗？跟我一块去教会吧！是不是他愿意来了？很多时候总是我们自己不改变，回到家里期望他能改变，主啊，改变他，改变他，改变他。多少年以来发现，效果不是特别好呀。最后很多人害怎么样呢，给自己下了一个错误的决定，估计神不爱他。
其实圣经上说的很清楚，神爱世人。那包不包括你的丈夫？也包括的弟兄姊妹。所以我们很多时候，是我们自己有了问题，教会其实也是一个样的。平时，我们在教会的时候是彼此相爱，你爱我，我爱你。奉耶稣基督的名祝福你，你能给你身边的人祝福，却没有办法给你丈夫祝福，一出口都是，你必须做这个，要不然话今晚就别吃饭了。
如果教会一个样，家里一个样，是很糟糕，因为他看不到你信耶稣，有任何的改变。不觉得这个主有什么好的，这是我们出现了一个问题，所以不要去问神说，主啊，你什么时候可以改变他呢？你什么时候回应我的祷告呢？你看我已经够虔诚了？天天为他祷告呢？什么时候让他信主呀？
弟兄姊妹，这不是圣灵的果子。神不是凭着我们的意思来做事，是凭着他的意思让我们来做事，是神透过你来彰显他的生命，你是神的见证。你要知道你身边人能改变，是跟你有关系的。如果你是一个脾气暴躁的人，你周围的人我估计，要不然跟你对着干，要不然就是忍气吞声的。这是一个很正常的事情。但是你知道你身上透发着耶稣基督的爱，这群人都会被耶稣基督的爱所吸引的。
分享第一点:爱是从神而来，你们要先领受神的爱
哥林多前书 13 章 13 节，如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的就是爱。
为什么信和望不是最大的呢？将来在天国的时候，唯一能留下的是爱，你说那个丈夫，我实在爱不了他。但是说了让我去爱，那我就忍，忍受着爱他，是不是跟刚才那个一样的？最后实在忍无可忍的时候，所有的火都发出来了。
在天国的时候，我们还要不要信心啦？我给弟兄姊妹举个例子，比如说有人想要生孩子了，主啊，你赐给我一个健康的孩子。你还没有看到，还没有得着是吧。是需要信心来祷告，等有一天孩子已经出生了，还要不要说，主啊，给我一个孩子，都已经给你了。就不要信心了因为已经看见了。
信心是没有看见的事情，这就需要信心来领受的，等有一天我们都到天国的时候，还需要什么信心？耶稣基督本身就是信心，所有的问题，在耶稣那里都能找到答案。而且他瞬间可以给你成就，那个时候，到天国你不需要信心。
还要不要盼望？盼望也是以后的事情，期望我们的我家的情况能够好转，我期望我们以后能买一套房子。这都是期望、都是盼望，到天国还要不要盼望啦？不要啦，所以到天国里边，这两样东西都没有了。但是，唯有一样东西是永存的，是 “爱”，我们可以不需要信心，因为那个时候天天跟耶稣在一起了！
但是，你需要的是耶稣基督一直这样来爱你的。长存的如今长存的有信，有望，有爱。这个世界上确实我们需要有盼望，需要有爱，其中最大的是爱。既然圣经中讲的是神的爱，圣经包括旧约和新约，旧约讲的是神的爱，旧约圣经里边神总是刑罚人，一不听话，神就动不动就来点灾祸、就来点鞭打，但还是爱。这点不能否认吧！不是我总结的，是耶稣亲自总结的。
我给你们读经文：有一次有一个律法师找耶稣说，夫子，你告诉我诫命当中最大的是那一条？诫命指的是十条诫命，你告诉我，诫命中最大的是哪一条？其实就是两条，第一：你要尽心、尽力、尽性、爱主你的神、其次也相仿，爱人如己。总归还是爱，耶稣总结的太正确了，这是一切律例和典章的总纲。阿们！
也就是说当神赐下这个律法的时候，他是一个什么样的心？爱的心。你可能不理解，但是你以后读圣经会明白的，这确实是神的爱。读圣经的时候，不能从字面上理解、你不能光说，神爱世人，神爱你，这么简单。很多人确实经历过神的爱，确实被神的爱感动过，也真心悔改，他相信神的爱，对他是无条件的。最后，他成为了基督徒。
但是，旧约的爱和新约的爱是有区别的，我们一直在讲，旧约是律法时代，新约是恩典时代。律法里边也有爱，它是要求的爱。就像刚才耶稣所总结的那样，你要努力的，用你全身的力气、用你最大的能量去爱神。十条诫命的前半部分，指的就是爱神！除我以外，你不可有别的神，而且必须是专一来爱神。
后半部分是爱人。比如不可贪恋人的东西，你不可以看人家家里牛好，你就把它偷过来，不行。因为这是贪恋，而你要去爱他们，所以这就是旧约律法的总纲。要求你必须得去爱。无论你能不能，无论你有没有爱的力量，但是，你必须得这么去做，就是说，你爱邻舍如同自己！那个意思是，今天你就算很不想爱你的邻舍，但是这是因为律例典章，你还必须得做。
圣经上说，要怎么样你的仇敌？说句实话，你能不能爱？确实挺难的。不单是你们这样说，我也觉得挺难的。因为在律法之下，你要这样去爱你的仇敌，无论你有没有力量，都要这样去爱他，你知道这样会导致什么样的结果吗？
我给你们演示一下，我在街上看见你了，我想走了，但是，不行、耶稣说了要爱仇敌。就装出笑脸说姊妹呀、挺好的吧？我很爱你…
表面一套，背后一套。实际上根本做不到嘛！没有这个爱她的力量。因为是在律法之下，你必须这么做，所以很多时候，我们经常用圣经的话语来这样套自己。比如说我已经忍你很久了，我告诉你。要不是我信耶稣，我就跟你打起来了。
原来神的话语变成一种约束，其实这就是律法。不管你有没有力量，但是你必须这么去做。结果别人看来基督徒可能是虚伪的。
真正的爱是从你里边发出来的，不是从外强行往里边压的一个东西，是从你里边有了，你才能倒出来的。以前我给弟兄姊妹讲，你绝不可能把你没有的东西给别人。你心里拥有了什么，你给别人的就是什么。如果你心里拥有了神的爱，那么不用说别的，你一张口就是神的爱。行动就是爱的行动。
一开始很多人传福音的时候说，耶稣爱你，耶稣无条件的爱你！我相信你们都是这样被吸引来的是吧？并不是被吓唬来的吧？有多少人告诉你，如果不信耶稣就下地狱。有几个人被这样被吓到教会来的？你们是被耶稣基督的爱吸引而来的，并且我们在给别人讲的时候说，神爱你。
有人说，我一点都不可爱，没有关系，就这样神也是爱你的。我最近发脾气了，耶稣会改变你的，耶稣还是爱你的，你说的完全正确。但是等这个人来了以后，台上的这个人告诉他，神是无条件爱你的，你要接受耶稣吗？我愿意。等他一接受耶稣，下周来马上面目一变，我告诉你：今天已经接受耶稣了，你必须去爱别人……
有多少人是因为这样不信的，一开始我们告诉别人，神对你的爱是无条件的，神对你的赦免是无条件的，你任何时候，耶稣都愿意接纳你，无论你的行为如何。可是等他一信主以后，我们告诉他，不行，你这个行为太糟糕了，神不会听你的祷告的。你这个行为太糟糕了，所以神不爱你了。有多少次我们祷告，一次，两次，三次没有果效的时候，会给自己下一个错误的结论。可能是我近段时间我犯罪，所以神已经远离我了。所以神已经不再爱我了。所以他不听我的祷告了。
有许多人，在领受着这样的一种教导。一开始我们给别人说的很好，耶稣的爱是无条件的。但是等到他真正信了耶稣，信了主以后，这又变成了有条件了。去靠他们的努力遵守神的诫命。你要好好听牧师的话，必须每周去教会，必须每一天读圣经，必须每一天祷告，必须多捐钱，你必须这样，然后神才听你的祷告。
感谢主啊！千万不要这样信啊。这样很糟糕。你会觉得真的很累很累。世界上的重担已经够多了，来到教会以后，又加上宗教的重担。神不是这样的，所以说，神绝不会自相矛盾。神既然说他的爱，是无条件的，他的爱从一开始直到世界末了，神的爱依然是无条件的，
在你不信神的时候，在你还做罪人的时候，神已经爱你了。在我们还没有犯罪的时候，还没来的及犯罪的时候，神已经爱你了。你想一想看，耶稣上十字架的时候，你有犯罪吗？那个时候耶稣已经爱你了。当在十字架上，有一个强盗一生做尽坏事，耶稣还是爱他的，
我们能够明白神的爱，是你接受他的时候。你说，我不知道神是爱我的。没有关系，你来，你愿意来寻找他，他就让你看见他的爱。
那个强盗说：耶稣啊，等你的国降临的时候求你纪念我。耶稣马上给了他一个回应，今天你就与我一同在乐园里了。他的行为好吗？一点都不好，他确实在十字架上他说，我们这样是罪有应得的。
你觉得你比那个人好到哪里去了？至少有一点，你一生当中，没有从头开始就做坏事吧！你比那个十字架上的强盗好了很多，在行为上，很多时候却觉得，我们还不如他，那个人死了就进天国了。我们在还得世上受罪，这是一个错误的想法。怎么觉得你在世上受罪呢？其实你每天都能享受，在地如同在天的喜乐生活的。因为神的爱在你的身上，阿们！
并且神要把这个爱通过你，释放给世界上那些缺乏爱的人。弟兄姊妹，神对你的爱，不是取决你的表现，是无条件的。如果你所领受的是有条件的爱，你给出去的也是有条件的。如果你觉得说，这周我努力的行善事，而且这周做了十一奉献，而且这周我还打扫卫生了。
我觉得这周，神是爱我的。你知道这会带来一个什么样的后果吗？对待你家孩子的时候，你会告诉他，你必须把屋子给我收拾干净，然后我爱你。你领受了一个有条件的爱，你给出去就是有条件的。所以看到恨你的人，你就受不了他，你觉得他根本不配的得到耶稣的爱。因为你觉得我的行为已经够好了，所以神爱你。但神的爱是无条件的，如果领受错了，给出去的也是有限的。
神的爱绝对是无条件的爱，我们要明白，不是你做的不好的时候，神就不爱你了。神对你的爱永远是完全的。神有多么的爱耶稣，神今天就有多么的爱你。换句话来讲，今天你失败了，神的爱还在你的身上。他的爱不是取决于你的表现，你的行为，因为神就乐意这样供应给你。因为他本身就是爱。当你经历他的时候，你就明白了。神不是好行为的多少才爱你。神不是要改变你的想法，祂希望你接受祂无条件的爱！
就算你昨天你骂了老天爷也没有关系，神还爱你，这就是我们神的爱，所以你觉得不配得，被神的爱的时候，这叫做恩典。因为是恩典，祂白白赐给你了。所以你得着了神那无条件的爱。你也会这样去爱别人。当你行为不好的时候。你也不会失去神的爱。
祂的爱是长阔高深的爱，那是对我们而言的。就是神在你身上的爱，一直都是那么的多，从来就没有减少过。所以你不要信错了，就算你软弱的时候，神依然还是爱你的。所以很多人不能够原谅别人，是因为他没有从神那里正确领受神的爱。
如果今天你知道你已经犯罪了 70 次，那么耶稣就赦免了你 70 次。你应该明白，耶稣至少爱你了 70 次。就是你从神那里不断的领受的时候，你才拥有这个力量的，你心里充满的是什么，口里说出去的就是什么。
一个人口里所出的言语，正是他心里所充满的。你看到一个人出口就骂别人，那么这是他心里所充满的。你看到一些人，他出口就是赞美，就是造就别人的话就是他心里所充满的，当你想给别人爱的时候，首先你要从神这里领受爱
爱是圣灵的果子，不要去追求这个果子，你要去追求圣灵，就像一颗树一样，你每一天你不要对它喊叫说，结葡萄，结葡萄，这样去喊没有用的。你要做的事情是，你按时给它施肥，按时给它除草，按时给它浇水，到了时候自然会按时结果的。今天你知道圣灵什么时候在你里头呢？在你接受耶稣基督的时候，圣灵就住在了你的里边，住在里边意味着，总有一天会结出果子的。
所以爱，不是你努力的让它结出果子，而是你不断的与圣灵亲近，用神的话语来喂养自己，它就会结出爱的果子。因为神本身就是爱，你让这个爱在你里边不断充满的时候，自然就能结出爱的果子了。就是这样子的弟兄姊妹。你努力才能做到的事情，是你不断的领受。如果有缺乏，你就领受，阿们！不断的来领受。在哪里有缺乏，我们首先要领受。
当没有办法接受你那个丈夫的脾气，不听话的孩子的时候，你要先从神那里领受，就像刚才我给你们讲的例子一样。那我知道没有办法，我只能向神来祷告，你帮助我，千万不能叫我按错啦！
所以你没有爱的能力的时候，你先向神说主啊，圣灵帮助我，让这个果子赶紧长大吧！你拥有了这个果子的时候，你就能去爱了。当这个果子在你里边结出来的时候，它就属于你了。神已经给你了，所以你结出这个果子之后，这就属于你的了。你很轻松的就能够爱出来了，你要先从神那里领受。
心情不好的时候，或者无缘无故别人对你发火的时候，喜怒无常的时候，觉得你愧对神的时候，你首先要对自己有一个正确的定位，尽管是这样，神还是爱我的。你说主，真的我爱不了，没关系，我们会告诉你，如何才能有力量才能来爱，
分享第二点，保守自己常在神的爱里边
犹大书第一章 20 节，亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生
你们却要在这至圣的真道上造就自己，不但让你领受神的爱，而且还给了你彼此相爱的力量。只要你愿意，你就可以得着。
先让你的心里装备真理，之后有圣灵引导你做正确的事。你可以用神的话语造就自己，就算你觉得不配的时候，要记得一件事情，神仍然还是爱你的。因为这是圣经上的真理。耶稣爱我们是到底的，这个爱是无条件的，阿们！
其次是在圣灵里祷告。
弟兄姊妹，这个很简单，你可以理解为方言祷告，也可以理解为顺从圣灵的祷告。方言祷告的时候，确实就容易一些了。方言祷告，确实是让圣灵在带领你，当你心里边有神的话语。比如说，你每周都来聆听神的话语，心里边已经有了这个种子，然后你又常常方言的祷告，圣灵会保守你常在神的爱中。因为圣灵不是指出你有多少罪，是提醒你，在基督里你是被神所爱的。
耶稣受洗在水里从水里上来的时候，这个时候天空有声音说，你是我的爱子，我所喜爱的。那个时候耶稣一件神迹都没有行。一个病人都没有医治，但神已经爱他了。给我们一个看见是，不在乎你的行为如何，神的爱一直都在你的身上。什么时候你能知道，神的爱在你的身上，就是你每次来听正确道的时候，你每次在圣灵里祷告的时候。圣灵就会提醒你，你就是神所爱的。所以神会供应给你一切所需要的。在你面临困境的时候，陷入人生低谷的时候。我们选择的不是埋怨，灰心，失望，而是用神的话语来对照自己，把自己保守在神的爱里，阿们！
你不要忘记了，神能够把你从死亡当中拯救出来，神能够把天国里最好的耶稣都赐给你，难道不能解决你现在的问题吗？大卫在诗篇 23 篇里提到说，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕糟害，因为你与我同在。你的杖你的杆都安慰我，在我敌人面前你为我摆设筵席。
大卫真的行过死荫的幽谷，但是在敌人面前，确实神为大卫摆了爱的筵席。
你们还记得大卫多次都被敌人追杀。举一个其中的例子。有一次，扫罗去追杀大卫的时候，就在那个山上，扫罗带着精兵马上就要冲过去了，大卫也看见了扫罗，这种情况下神出手了，神的爱，马上就临到了大卫的身上。这个时候突然有一个兵过来对扫罗说：王啊、非利士人入侵了，赶紧决定吧！扫罗一听，大卫你等着，等我把敌人收拾了，回来在灭你。因为这个事情更重要，要是为了一个大卫，敌人入侵了是更糟糕。先回去解决敌人的问题。
你说大卫心里会怎样想？主啊！真的在敌人面前，你为我摆设筵席，在死亡的幽谷面前，你与我同在了。
所以不要惧怕，你知道常在神的爱里，祂必保守你，阿们！
路加福音 7 章 41 节 - 47 节
耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子，因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？” 西门回答说：“我想是那多得恩免的人。” 耶稣说：“你断的不错。”
于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多，但那赦免少的，他的爱就少。阿们！
我们分解一下故事。一个债主，有两个人欠他的债，这个债主指的是我们的神，我们世人都亏欠了神的荣耀，都欠神的债。有的人可能欠的多一点，有的人欠的少一点。有的人罪大恶极，有的人一生中犯的罪比较少，但这里边提到一个事情就是说：一个人欠了主人五十两银子，另外一个人欠了主人五两银子。他们同样的问题是都无力偿还。
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。都没有办法还清这个债。这个时候神看到了，我赦免了。所以债主就开恩，赦免了他们两个人的债。这两个人，哪一个更爱他的主人呢？西门就说了，我想就是那个明白赦恩多的那个人。
为什么是五十两多一些？五十两的，他觉得自己亏欠多。世界上什么样的人不信耶稣？觉得把自己没有罪，觉得自己完全可以行的，可以不要耶稣。什么样的人需要耶稣？主啊，我知道我不能，所以我来寻求你。你凡事都能，我来仰望你。这样的人，能得到更多的帮助。
这个人为什么能多爱耶稣呢？因为他知道自己亏欠的太多。
耶稣说，西门你说的很不错，就是那个欠债更多的人。于是转过来看着这个女人，教导西门说：你看到这个女人了吗？这个女人为什么能有这么多的爱呢？我进你家里，你没有给我水洗脚。就是你连最基本尊重我的，都没有做到。我们以前讲过，因为他们是沙漠地带，每天都刮很大的风。而且他们都是外露着脚的，所以回到自己家里，或者到别人家里做客，第一件事情就是洗脚。这是一个基本的礼节。
后面说了你没有与我亲嘴。犹太人他们问安的方式是亲嘴。圣经上有很多事情，不是我们该效法的，不单指犹太人，哥林多教会里边见面，也是彼此亲嘴问安，这只是犹太人的方式。你不要说圣经上所有的话，我们都应该遵行。千万不能随便效法。亲嘴问安是一种他们的礼节，西门没有做。
而且进你家门的时候，你没有用油抹我的头，这个意思是最贵的客人，会给你膏油来抹你的头。但，这个女人把你没有做的都给做了，为什么这个女人能够做到呢？所以，我告诉你，她许多的罪都赦免了，为什么她许多的罪都赦免了？这里说，因为他的爱多。
但那赦免少的，他的爱就少。在原文当中的意思正好有一些区别说，为什么她的爱多呢？因为明白她许多的罪已经赦免了。为什么西门的爱这么少呢？因为不明白，他许多的罪已经赦免了。他只是说，我没有发现，耶稣爱我有多少呀，不觉得耶稣爱我哪里呀。不是耶稣的爱减少了，而是人明白的太少了。当人发现自己不足的时候，人向神来祷告，神就给你，你就看见了，阿们！
比如说今天，又一次没有办法控制你的脾气，但你同时会告诉自己，尽管这样，我知道耶稣还是爱我的。这个时候你比别人多明白一件事情，知道神的爱在你身上，知道今天耶稣的赦免在你的身上。而且耶稣对你的赦免是无条件的。
在我们还做罪人的时候，耶稣就为我们的罪而死了。就在十字架上，为我们的罪付上代价，这是一个事实。所以每一天当你明白更多耶稣的赦免，你里面的爱就越多。这不是说神的爱突然增加了，神的爱对我们每一个人，都是一样的多，只是我们明白了多少就能拥有多少。
如果你信了耶稣，从此不来聚会，但你仍然是一个得救的人。虽然你是一个得救的人，但是你明白耶稣基督的爱是很少的。你每一次都来聚会，不是说你必须来聚会，而是说你来了，明白更多耶稣基督的爱，你会明白更多耶稣基督对你的赦免，对你的接纳。你会从中领取到力量，然后你去爱出去，你也能够赦免别人。
在旧约律法之下，神的话语是你们要宽恕人，你们若不饶恕人，你们在天上的父，也必不饶恕你的过犯。但是到新约的时候，这个话是反过来了，你们要饶恕人，因为你们的天父已经饶恕你们了。这就给我们了一种力量，什么力量呢？能爱我的仇敌，是因为耶稣已经爱我了。并且耶稣爱我的爱，更多一些的。
当某人心里边充满了苦毒，他说出来就是苦毒的言语，你应该怜悯他。为他祷告，让神的爱也进入他的里边，他就能从他的口里边发出爱来了。因为这都是圣灵的果子，你要让圣灵进入他心里。
当你看见某个人行为真的很糟糕的时候，你要为他祷告，怜悯他，让他能够认识耶稣。因为在我们接受耶稣的时候，圣灵会进入我们的里边。圣灵就会在里边做工的。如同树木一样，有的发芽比较晚，这个也正常。没有关系，总有结果的时候。圣灵的果子第一个是爱。你里边有圣灵，结出果子是迟早的事情。
这就是我们基督徒应当做的事情。你先从神那里领受祂的爱才有力量活出这份爱。先通过读圣经，听道，知道神有多爱你。知道神在每件事情上都是爱你的。哥林多前书 13 章里边说，爱是不嫉妒，不自夸，不计算人的恶等等，人能做到哪一条？其实一条都做不到，这是神对你的爱。你从神那里领受了，才能给出去的。所以先从神那里领受，保守自己常在神的爱中，阿们！
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，圣灵的果子第一个彰显出来的是仁爱。当我们彼此相爱的时候，众人就能看出我们是基督的门徒。圣灵你带领我们，保守我们常在你的话语之上。因为在你的话语里边，我就会结出圣灵的果子，引导我走正确的道路。
我们愿意在这周当中，圣灵引导我们的生活。我谢谢你如此的爱我，我也愿意领受这份爱，活出这份爱。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！