1179 - 圣灵的果子 - 喜乐#
1179 - 圣灵的果子 - 喜乐
（JP 文字组 — 纹绣整理）
加拉太书 5:22-23
圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
我们先来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，在今天这样一个时间中，来到你的面前，在这里，我们要领受你从天而来的福分。把我们所有的一切忧虑，一切问题，都交在你的面前。愿你带领我以下的时间，圣灵在我们每一个人的心中引导我们，使我们都能够明白神的话语，奉主耶稣基督的名祷告，阿们
我们现在讲圣灵的果子。其实圣灵果子是一个，只是有九种属性，今天我们来分享第二种属性，喜乐。
刚才保罗说了一句话语，说你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐，你知道保罗在什么情况说的这句话吗？这是在公元 61 年到 62 年之间，在罗马的监狱所写的，在腓立比书里面提到喜乐，还有同义词，达到十七次之多，总共只有 4 章圣经，提到了将近二十次，你们要喜乐。所以很多圣经的学者，也把这卷书称为喜乐的书信。
当时，保罗是在监狱里面，他怎么能够安慰监狱外面的人，说你们要喜乐。到底是谁缺乏喜乐呢，一个坐监的人能有喜乐吗？我们觉得说，不应该有喜乐呀！可是保罗当时在监狱里，安慰监狱外面的人说，你们要喜乐。保罗实际上在任何时候，学会了适应环境，用喜乐的心，面对环境，所以，结出喜乐的果子，对我们基督徒来说，非常的重要，因为在我们面前，也许有患难，也许有试炼。当然了，这些东西不是从神而来的，但是神却希望他的儿女，能够以喜乐来面对这一切。
什么叫喜乐呢？就是高兴，喜悦的一种心情，圣经吩咐我们，你们要常常喜乐，基督徒的生活，表现的 ** 不应该是快乐，而是喜乐，** 原因我们今天会分享。为什么基督徒应当常常喜乐，每天都喜乐呢？因为我们有很多的确据在里面，喜乐以及感恩，都是我们圣灵同在的一个凭据。真正的喜乐，不是装出来的。
当人的里面很痛苦的时候，脸上没有办法表现出喜乐。当你心里真的很喜乐的时候，那么你的脸上会带出笑容，一个心里面没有平安的人，没有办法表现出的喜乐，无论他装的有多么像，但是很快就能够暴露出来。那么基督徒如何能结出喜乐的果子来呢？
我们来分享的第一点，神是喜乐的神
作为神的儿女，必须要知道，我们所信靠的的神，是一位喜乐的神。经上说：** 有尊容和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。** 很多的地方一直在讲说，我们的神是充满威严的，是满有圣洁，公义的，是满有能力的，这是人们经常提到的，实际上，神也是赐人喜乐的神。
历代志上 16:27 有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。
不是神创造了喜乐，而是神本身就是喜乐的源头。人们常常在制造喜乐制造快乐。比如说：现在工作压力很大，各方面生意不好做的时候，人们会选择去唱卡拉 OK 或者跳舞，把自己跳的满身大汗，当时快乐满满，回到家以后，第二天起来，问题还在，这是人所制造出来的快乐，所以他很快就没有了。
神给我们的喜乐，是从里面发出来的。人找到快乐，是希望借着音乐，借着一首曲子，或者其他的事物让自己喜乐，但神给我们的心里面的喜乐。然后把这个喜乐发出来，要知道我们的神，才是喜乐的源头，我们的神创造了万物，并因此喜乐
神在创造天地的时候，造了空气，阳光之后，神说这是好的。到最后一天神造了人，神说这是甚好的，这个有什么区别呢？世界万物当中，神所造的一切都是好的。所以当你心情不高兴的时候，你看到神所造的万物，是不是心里就愉快了，神所造的人，我们才是神最大的喜乐，你是这个世界上独一无二的，神的喜乐，最后造了人说，甚好。
你在神的眼里是非常好的，无论这个世界怎么定义你，都没有关系，在神的眼里面，你是非常好的，你是神眼中的瞳仁，这里我们应当知道，神虽然造了万有而喜乐，神因着人被造出来。因为人里面有他的形象和样式，这是神最高兴的事情，
凡投靠你的，愿他们都喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们，又愿那爱你名的人都靠你欢欣，
弟兄姊妹这个意思是，今天所有来投靠我们神的人，神都希望他们是喜乐的，时常欢呼的，因为神护庇他们，神每一天都在你四围有盾牌保护着你，其实神一直在做这个事情，所以你应当为此而喜乐，为此而欢呼，又愿那爱你名的人都靠你欢欣，今天你依靠神，你从神那里得着的，是他的喜乐，是愉悦的心情，阿们！
耶稣基督用喜乐，换回了我们的忧愁，上帝造人的时候，那一切都是好的，万物是好的，人是好的，里面没有忧愁，什么时候开始人开始有灰心，绝望，忧愁，不平安，害怕？在人犯罪以后，当亚当和夏娃他们相信了魔鬼的谎言以后，吃了分别善恶树上的果子，死就临到了亚当，那个时候神的审判开始了。
地，因为亚当的缘故受了咒诅，以前的时候，亚当不用汗流满面才得糊口，现在弟兄们明白，维持一个家真的挺难的。但那个时候，亚当根本不需要操心这些事情，地上的五谷会自己长出来，果树会按时候结果子。我们不知道伊甸园到底是什么情况，但有一点，我们知道那个时候，果子是可以随意吃的，不分季节。
神没有说亚当，春天的时候吃桃，夏天的时候吃西瓜，秋天的时候吃苹果，冬天的时候就只能吃冬瓜了！那个时候，他是想吃什么都可以随意吃的，他根本不受季节的限制。亚当犯罪以后，地就受了咒诅，地上就开始长出了本来不该长的东西，荆棘，蒺藜。还有，亚当和他的妻子之间，矛盾出现。相互猜忌，相互埋怨，灰心，绝望，疾病。喜乐被夺去了。
因为罪的缘故，人们做事会失败，灰心，绝望，怎么样才能从这里面脱离出来呢？无论你挣了多少钱，能保证一辈子都是喜乐的吗？做不到，或者说无论你的地位有多高，敢保证你每一天都喜乐吗？
神并不愿意人们这样活着，所以 ** 神希望我们每一天都是喜乐的。** 怎么样才能让人重回喜乐的生活呢？回顾我们的一生，最多的是什么？一起来读一下，
诗篇九十篇第十节，我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去
这段经文说的对吗？我们一生七八十年的光景，你回头看下，你一生中最多的是什么呢？是喜乐吗？是劳苦愁烦，几乎占据了我们人生三分之二以上的时间。神希望我们每天都在喜乐当中，在他的爱里面。所以耶稣来，正是要救我们脱离罪的生活，他要把喜乐赐给我们。
怎么样才能救我们，脱离这些劳苦愁烦呢？
我们看以赛亚书五十三章三到六节：
他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他，他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治，我们都如羊走迷，个人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
这是多数人的现状，多受痛苦，常经忧患。但有一个人，他改变了这些事情，以赛亚书五十三章指的是耶稣基督，他是弥赛亚。这里面指的就是耶稣基督。他为什么被人藐视，被人厌弃。为什么多受痛苦呢？为了我们。
哪知他为我们的过犯受害，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。神的儿子，耶稣基督来了，他替我们承担了这些痛苦，要把我们救出来，使我们进入他的安息之中。
以赛亚书五十三章第十节到十一节
耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。
括号里边，用了一个词是喜悦，我们的神，喜悦他的儿子被压伤，** 喜悦他的儿子受痛苦，** 为什么呢？你们好多人已经做了父母了，你希望你的儿子女儿受痛苦吗？或者说，你希望你的儿子女儿，每天在巨大的压力下生活吗？没有人愿意这样，但是我们的神，看到他儿子被罪孽压伤的时候，看到自己儿子受痛苦的时候，他喜悦了。
因为他知道，当自己的儿子受这些痛苦之后，使那些相信他儿子的人，不再受这个痛苦，那个时候我们就被神喜悦了，以前我们都不被神喜悦，在罪孽当中，但现在因为耶稣的缘故，我们被神喜悦了，阿们！
现在你有了一个可以依靠的对象，那就是我们的神，愿意成为你随时的帮助。
耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。因着主耶稣在十字架上所成就之工，神会为你打开前面的道路，让你享受祂话语的喜乐，阿们！
有许多人，因为认识我们的主耶稣得称为义。称义之后，我们会得到其中有一个就是喜乐，神把他的喜乐赐给你。
我们在接受耶稣的时候，给了耶稣什么？你把什么给了耶稣？
我们在接受耶稣，把我们一生当中所有的罪，都交给了祂。这里面包括绝望，灰心，失望，不平安，不喜乐。耶稣从你手中接过你一生所有的罪孽，然后放在自己的身上，他承担了。为我们的罪死在了十字架上。之后，耶稣把他的喜乐，平安，公义赐给了我们。
我们每次来到神面前，我们给神的是什么呢？多数情况下，我们说，主啊，我现在遇到什么难事了，你帮我解决吧！多数的时候，是把你的劳苦愁烦，都给了耶稣基督，但即使是这样，神非常喜悦你做这个事情，因 ** 为你向他祷告的时候，你承认他是你的神。** 阿们！
可惜的是，很多基督徒都不祷告，不愿意把难处交给神，其实当人向神来祷告的时候，神就把他的安慰赐给他，平安喜乐赐给这人了。
希伯来书第十二章的第三节说，仰望我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
弟兄姊妹，耶稣为什么能够在忍受苦难的时候，仍然能够喜乐呢？因为主耶稣拯救我们的方法，就是用他的死来换取我们的生命。这就是在十字架上神圣的交换，那一刻，一切都在交换当中。你一生所有的罪，都归到耶稣的身上，耶稣的公义，平安，喜乐，赐下来降在我们的身上。
喜乐是一个果子，在神赐下圣灵的时候，喜乐就包括在里面了。所以圣灵里不仅仅包括喜乐，还有平安，温柔等，在你接受耶稣的那一刻，喜乐已经在你里面了，只是要学会把这喜乐释放出来。
看到钢琴了吗？它就放在那里，可是如果我们不会弹，你不能祷告说，主啊，你让它发出点声音来，钢琴自己不会发出声音，必须有人弹出来，喜乐就在你的里面，你要做的是，让你里面的喜乐发出来。让圣灵在你心里做工来引导你，就能结出喜乐的果子来。
耶稣基督为了我们能够得着他的喜乐这个福分，恢复到神造人的那个形象，以神为乐，以神为荣，所以他在苦难当中的时候，没有退缩。因为那摆在前面的喜乐，他知道，当他忍受这个苦难以后，忍受这个鞭伤以后，那相信他的人，会得着医治，会得着平安。所以，他看到前面的喜乐，看到自己劳苦的功效，轻看了十字架面前所有的羞辱，为的是我们不再活在罪中，期望你每天都能够喜乐的生活着，阿们！
他希望你知道，他到底为你成就了什么，其中有一个就是，他已经将喜乐当作果实，放在你的里面了。祂是信心的创始成终者。这到底是什么意思呢？创始就是开始，成终就是结束。信心创始者是我们的耶稣基督，信心的结束，也是我们的耶稣基督，当你仰望耶稣的时候，你心里的这些苦难，神会安慰你。你心里的劳苦愁烦，耶稣会亲自降下给安慰你，因为他已经胜过了世界，疾病，痛苦，死亡，他都已经胜过了。所以，我们如果在灰心失望当中时，可以仰望我们的神，那么喜乐会从里面发出来。
以赛亚书 61 章 1-3 节的内容，
主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，报告耶和华的恩年和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵，使他们称为公义树，是耶和华所栽的叫他得荣耀，
这是新译本的翻译，和合本稍微有点不一样，但意思是完全相同的。这段经文指的耶稣。以赛亚书五十三章提到了，耶稣为我们的罪，就像一个羔羊一样，顺服至死，到六十一章的时候，这个事情已经完全都成就了。
61 章一开始说，主耶和华的灵在我身上，耶稣曾经，在自己的老家的时候，站在会堂里边，有人拿以赛亚书给他读，他读的就是这段经文，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给谦卑的人，最后他合上经文以后说，对下面听道的人说，今天这个经应验在你们身上了。下面的人纷纷议论，说这个人怎么这么说话呢？你怎么说弥赛亚就是你呢？
但这段经文指的就是耶稣。而这段经文里面充满了我们巨大的祝福，神的灵，指的是圣灵。当圣灵降在某一个人身上的时候，这人就有了圣灵的恩膏。耶和华用膏膏我，神用圣灵来膏抹你，然后叫你传好信息给谦卑的人，或者传福音给贫穷的人。
心灵贫穷的人，心里没有喜乐，惧怕，担心，灰心。这样的人是心里贫穷的人，他需要基督的福音，差遣我医好伤心的人，你确定圣灵能医好伤心的人吗？所以当你心里面难过的时候，向神来祷告吧！圣灵能够安慰你的心，再次赐给你喜乐。
被酒精捆绑或者被某种瘾症捆住的人，圣灵可以解开你这个捆绑。
安慰一切悲哀的人，圣灵能够安慰一切悲哀的人。** 当你里面悲哀的时候，不要向人诉说，因为人并一定给你真正的安慰，** 人只能说，不要担心，忍一忍就过去了。圣灵知道你心里所有的伤痛，圣灵能安慰一切悲哀的人，阿们！
圣灵要赐华冠给你。神的荣耀一直都在你的身上，你要看到这个荣耀。当你看到的时候，就喜乐了。喜乐油代替悲哀，当以色列人面临巨大的痛苦时，会撕裂自己的衣服，然后拿起灰扬在自己的头上。
旧约圣经中，记载了一个人，约伯，当他心中极其难过时，痛苦的不得了，他拿起灰扬在自己头上，这代表着全身都污秽，所以他坐在灰中，嚎啕大哭，心里非常痛苦。
当你接受耶稣的时候，神要用喜乐油代替你的悲哀。
魔鬼的食物是灰尘，在神审判蛇的时候，神对蛇说，你必用肚子行走，终身吃土。所以魔鬼的食物是尘土，当一个人极具痛苦的时候，他用灰尘扬在自己的身上。实际上他已经被痛苦吞没了。
当你心里特别难受的时候，有很多事情想不明白的时候，你要向圣灵来祷告，要用方言来祷告。后边说，赞美衣代替忧伤，原文当中的意思是，赞美衣代替了忧伤的灵，当你没有办法走出某个痛苦，神的意思是用赞美，就可以代替你的忧伤。有人说我不会方言祷告，怎么办呢？你可以用第二个方法，就是赞美，就可以胜过你心里的忧伤。
当你心情很低落的时候，就唱一些喜乐的歌曲，当你唱这些歌曲的时候，圣灵就开始用这些歌词，在你心里做工让你喜乐起来。
当你开口赞美神的时候，圣灵会把喜乐油，倒在你的头上，阿们！用赞美代替忧伤，而且是神还告诉我们，祂要称我们为义，这个公义的树是神所栽的，魔鬼没有办法把他拔掉。今天，你被神称义了，只要你愿意顺从圣灵的引导而生活。喜乐会常常充满你的心。
你接受耶稣的时候，圣灵已经住在你里面了，耶稣做事，神的灵在祂身上，显出了很多神迹奇事。
第二点我们分享 **：耶稣是喜乐的源头 **
在约翰福音 20 章 19-20 节里面提到说，
那日，（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。 说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
一开始的时候，耶稣就给门徒很多次说，人子要被杀害在十字架上，三天以后复活，门徒听不明白。当耶稣死了以后，门徒很害怕，他们躲在一个屋子里面祷告。
弟兄姊妹，当你害怕的时候，你可以向神来祷告，千万不要说已经够害怕了，不要祷告了，** 当你有问题出现的时候，一定选择不要离开神，要亲近神来祷告，** 就算你说我没有力量，没有关系。试着听一些讲道之类的，恢复信心和力量。
那个时候门徒有力量了吗？他们没有力量，他们祷告时仍然很害怕，耶稣突然站在他们中间，给他们说，愿你们平安，他们能有没有喜乐？没有，那时候，还没有喜乐，但是当耶稣伸出他的手，给他们看的时候，他们就喜乐了。因为他们确信，耶稣已经从死里复活了。
这代表一件事情，从此以后，耶稣再也不会死了，他已经复活了，而我们今天所信的，正是这一位复活的主，没有事情能难倒我们的主耶稣。今天天上，地下，地底下所有权柄，耶稣已经合法的夺回来了。所以你不必再悲哀，不必再忧伤，因为这一切权柄都在我们主耶稣的手里边，当你看到死而复活的耶稣的时候，你的心就喜乐了。
圣灵是喜乐的灵，所以越多时间与圣灵同在，祷告，越多的喜乐。你会发现，你唱那些比较喜乐的歌，心情也会跟着喜乐起来，这是神的工作，这也是圣灵的工作。
罗马书十四章十七节告诉我们说，因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义和平，并圣灵中的喜乐。
神的国，是指神居首位之地。耶稣所关注和关心的并不是吃喝，而是公义，和平和圣灵中的喜乐。当人的心里喜乐的时候，其他的事都会变得美好起来。如果心里是苦的。吃喝也会变了味道。
今天许多人的喜乐，都建立在物质之上，比如说，家刚刚买了 50 寸 led 的大电视，请问你能喜乐几天？第一天到家的时候，打开电视，哇！真漂亮。比我家原来的电视好多了，真棒，现在科技真好，请问这种喜乐你能持续多长时间？新鲜感过去之后，这份喜乐也就消失了。在物质上建立的喜乐，是很短的。
当你把喜乐，建立在我们主耶稣身上的时候，却是永久的喜乐，因为圣灵是喜乐的灵。今天我 ** 们的喜乐，是建立在我们正确的信仰之上的，这是神的喜乐。** 当你明白你已经完全被神赦免了，被神接纳了，神不再纪念你的罪，而且神每天都保护你，无论你哪里去，他都与你同在，这种喜乐超过环境，超越物质，就算环境很糟糕的时候。你仍然知道，是的。我的神仍然与我同在！我虽然行过死荫的幽谷，但是他与我同在，我必不惧怕。
路加福音 10:17-20
那七十个人欢欢喜喜地回来说，主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。
要因为你们的名字记在生命册上，这才是我们真正应该喜乐的事情。
弟兄姊妹，知道你的名字在生命册上，这是最大的喜乐之事。人生短暂。就算会遇到苦难，失败，挫折，经过这短暂的苦楚之后，神将来赐给我们的是极大无比的荣耀，那个喜乐，没有人能够夺去的。你将来在天国里面享受的是，永永远远的基业。所以你在世上，为主所做的一切劳苦没有徒劳的。所以不要看这个环境多糟糕，环境糟糕的事情，你要向神来祷告，让神给你力量，胜过这个环境。
诗篇，4:7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
诗人的意思是神给他的喜乐，远远超过了五谷新酒和油都丰收的人。
很多人能挣钱，却不能享受自己所挣的，这有什么益处呢？传道书里面告诉我们很多这样的例子，你今天要看神所赐给你的，而不要看神所没有赐给你的。神没有给你，只是暂时没有给你，不代表以后不给你。所以，** 你要把你的目光，放在神已经赐给你的祝福上面。** 以色列百姓在旷野的时候，经常埋怨，因为他们没有看到，神已经与他们同在了，他们所需要的一切都没有缺乏，他们的目光，只是放在他们所没有的东西上，所以失去了喜乐。
比如说，以色列百姓在埃及的时候，有韭菜，有葱，有蒜，他们埋怨为什么在旷野没有呢？但神所赐的这个吗哪，比那葱蒜不知道要好多少倍。你看，今天神赐给你什么？你看你自己，神的健康在你身上，神的喜乐在你的身上，神的爱在你身上，这个是别人不能夺去的。
有很多的人，确实在经济上比较富足。但每一天家里冷冰冰的没有爱，这样的家庭你也不会羡慕的。
箴言 15:16-17
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
人心里的喜乐和平安才是最重要的。想想看，就算人拥有百十套房子，一个晚上能住完吗？躺下不过两米左右，就占那么大点地方，可是人的心不满足的情况下，会把自己的目光放在这些东西上，而且不断地去追求。最后落入到魔鬼的网罗当中。
所以，我们不要学世人这样。因为这样，人会失去你的喜乐，你要看到神今天赐给你祝福，至于以后，神会根据我们所需要的赐给我们的！
圣经上说你们若不变成小孩子的样式，断不能进天国，一开始我就不明白，为什么小孩子的样式，就那么重要呢？小孩子有一个特点，你把他放在任何地方都能找到玩的，都挺高兴的。
人长大以后发现，这些喜乐好像都失去了，所以，神希望我们变成小孩子的样式，使你的心单单依靠神，不论把你放在哪里，都能找到为喜乐。享受神所赐给你的喜乐。
哈巴谷书第三章十七节到十九节，
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果子，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚里也没有牛，然而我要因耶和华欢呼，因救我的神喜乐，主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处
人生当中，不是事事都尽人意的，有的时候，确实会面临到不好的环境，但你看，哈巴谷先知，是怎样面对困境的，他所面临的环境，已经糟到什么程度呢？我想你们没有糟到他这个程度。
无花果树不发旺，这代表吃的没了。葡萄树不结果子，酒没有了。橄榄树不效力，油没有了。五谷新酒和油都没有了。
五谷新酒和油，指的是我们生活当中的必需品，最基本的这些东西没有了，这还不算，后面说圈中绝了羊。棚里也没有牛，这种情况下，你怎么办？多数的人在这样的环境之下会灰心绝望。
但是你看，哈巴谷在这个环境当中，他竟然有喜乐！虽然环境如此的糟糕，然而我要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐。
神所赐的喜乐，已经超越了环境，有人说，我花两块钱，神让我中 500 万，我就绝对喜乐，这种喜乐，人人都能够做到。关键是在情况不好的时候，你能喜乐吗？这个喜乐才是从神而来的，因为这种喜乐，会让你胜过生活中一切的忧愁，一切的患难。
患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。神希望我们在任何环境当中的时候，都要欢欢喜喜的，虽然环境很糟糕，但神就是我们的喜乐。
无花果树不发旺，神能不能让它发旺呢？能。因为权柄还在我们神的手里边。当葡萄树不结果子的时候，我们的神可以改变葡萄树，也就是说当五谷新酒和油都没有的情况下，你仍然要看到，神还与你同在。这些困难只是暂时的，不要让这困难，夺去你喜乐的心，因为你仍然可以靠着神喜乐。
神能够帮助你平稳的度过难关，耶和华是你的力量。不能把喜乐，建立在五谷新酒和油之上，如果这些没有了，心里就发愁，有了，心里就高兴，这样的喜乐是不稳固的。神希望我们拥有圣灵的果子，真正的喜乐。
然后说，他使我的脚快如母鹿的蹄，就是今天你的脚，都会被神所保守的，这个母鹿的蹄跑的很快，但是不会滑脚，神今天要保守你的脚步不至跌倒，就算环境很糟糕，很危险，但神说，我会保守你走过去的，很平稳的走过去。
又使我稳行在高处，你现在在低处不可怕，就怕你一直在低处没有人帮你。但是，神要把你高举起来的。
如果不是神对着亚当的鼻孔吹一口气，把圣灵赐给他，亚当算什么？他不过是一块尘土而已。但神喜悦亚当，视他为珍宝。
如今，神把他的圣灵赐给了你，你已经被神高举起来了，你是神眼中的宝贝，是神所爱的。这就是我们喜乐的理由。有很多人，方言祷告的时候，也在唱歌呢，本来心情很糟糕的，很难过的，在祷告的过程中，竟唱起歌来了，这是怎么回事呢？
因为圣灵不愿意你处在悲哀当中，不愿意你处在忧伤当中，祂用喜乐代替了你的忧伤，感谢主，所以你们已经拥有了最宝贵的资源，多多与圣灵一起祷告。让祂的喜乐天天充满你。
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你。神不希望我们活在悲哀，消沉当中。因此你差遣你的儿子耶稣基督，来代替了我们的痛苦，代替了我们的悲哀，代替了我们的忧患，耶稣基督在十字架上的时候，我一切的疾病，痛苦，忧伤，已经被耶稣代替了，你喜乐油代替了我的悲哀。
圣灵，请帮助我们，更新我，让我每天定睛在耶稣的得胜和供应上，让我可以超越环境，享受你的喜乐。主啊，我谢谢你如此的爱我，你也希望我每一天都能够享受你的喜乐，因为你是赐喜乐的神。
愿你的喜乐每一天都浇灌在我的身上，我也愿意成为那喜乐者的见证，帮助更多的人，让他们也走进耶稣基督的喜乐当中，感谢赞美主，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！