1179 - 聖靈的果子 - 喜樂#
1179 - 聖靈的果子 - 喜樂
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加拉太書 5:22-23
聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。
我們先來禱告：
天父，我們特別感謝讚美你，在今天這樣一個時間中，來到你的面前，在這裡，我們要領受你從天而來的福分。把我們所有的一切憂慮，一切問題，都交在你的面前。願你帶領我以下的時間，聖靈在我們每一個人的心中引導我們，使我們都能夠明白神的話語，奉主耶穌基督的名禱告，阿們
我們現在講聖靈的果子。其實聖靈果子是一個，只是有九種屬性，今天我們來分享第二種屬性，喜樂。
剛才保羅說了一句話，說你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂，你知道保羅在什麼情況說的這句話嗎？這是在公元 61 年到 62 年之間，在羅馬的監獄所寫的，在腓立比書裡面提到喜樂，還有同義詞，達到十七次之多，總共只有 4 章聖經，提到了將近二十次，你們要喜樂。所以很多聖經的學者，也把這卷書稱為喜樂的書信。
當時，保羅是在監獄裡面，他怎麼能夠安慰監獄外面的人，說你們要喜樂。到底是誰缺乏喜樂呢，一個坐監的人能有喜樂嗎？我們覺得說，不應該有喜樂呀！可是保羅當時在監獄裡，安慰監獄外面的人說，你們要喜樂。保羅實際上在任何時候，學會了適應環境，用喜樂的心，面對環境，所以，結出喜樂的果子，對我們基督徒來說，非常的重要，因為在我們面前，也許有患難，也許有試煉。當然了，這些東西不是從神而來的，但是神卻希望他的兒女，能夠以喜樂來面對這一切。
什麼叫喜樂呢？就是高興，喜悅的一種心情，聖經吩咐我們，你們要常常喜樂，基督徒的生活，表現的 ** 不應該是快樂，而是喜樂，** 原因我們今天會分享。為什麼基督徒應當常常喜樂，每天都喜樂呢？因為我們有很多的確據在裡面，喜樂以及感恩，都是我們聖靈同在的一個憑據。真正的喜樂，不是裝出來的。
當人的裡面很痛苦的時候，臉上沒有辦法表現出喜樂。當你心裡真的很喜樂的時候，那麼你的臉上會帶出笑容，一個心裡面沒有平安的人，沒有辦法表現出的喜樂，無論他裝的有多麼像，但是很快就能夠暴露出來。那麼基督徒如何能結出喜樂的果子來呢？
我們來分享的第一點，神是喜樂的神
作為神的兒女，必須要知道，我們所信靠的神，是一位喜樂的神。經上說：** 有尊容和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。** 很多的地方一直在講說，我們的神是充滿威嚴的，是滿有聖潔，公義的，是滿有能力的，這是人們經常提到的，實際上，神也是賜人喜樂的神。
歷代志上 16:27 有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。
不是神創造了喜樂，而是神本身就是喜樂的源頭。人們常常在製造喜樂製造快樂。比如說：現在工作壓力很大，各方面生意不好做的時候，人們會選擇去唱卡拉 OK 或者跳舞，把自己跳的滿身大汗，當時快樂滿滿，回到家以後，第二天起來，問題還在，這是人所製造出來的快樂，所以他很快就沒有了。
神給我們的喜樂，是從裡面發出來的。人找到快樂，是希望藉著音樂，藉著一首曲子，或者其他的事物讓自己喜樂，但神給我們的心裡面的喜樂。然後把這個喜樂發出來，要知道我們的神，才是喜樂的源頭，我們的神創造了萬物，並因此喜樂。
神在創造天地的時候，造了空氣，陽光之後，神說這是好的。到最後一天神造了人，神說這是甚好的，這個有什麼區別呢？世界萬物當中，神所造的一切都是好的。所以當你心情不高興的時候，你看到神所造的萬物，是不是心裡就愉快了，神所造的人，我們才是神最大的喜樂，你是這個世界上獨一無二的，神的喜樂，最後造了人說，甚好。
你在神的眼裡是非常好的，無論這個世界怎麼定義你，都沒有關係，在神的眼裡面，你是非常好的，你是神眼中的瞳仁，這裡我們應當知道，神雖然造了萬有而喜樂，神因著人被造出來。因為人裡面有他的形象和樣式，這是神最高興的事情，
凡投靠你的，願他們都喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們，又願那愛你名的人都靠你歡欣，
弟兄姊妹這個意思是，今天所有來投靠我們神的人，神都希望他們是喜樂的，時常歡呼的，因為神護庇他們，神每一天都在你四圍有盾牌保護著你，其實神一直在做這個事情，所以你應當為此而喜樂，為此而歡呼，又願那愛你名的人都靠你歡欣，今天你依靠神，你從神那裡得著的，是他的喜樂，是愉悅的心情，阿們！
耶穌基督用喜樂，換回了我們的憂愁，上帝造人的時候，那一切都是好的，萬物是好的，人是好的，裡面沒有憂愁，什麼時候開始人開始有灰心，絕望，憂愁，不平安，害怕？在人犯罪以後，當亞當和夏娃他們相信了魔鬼的謊言以後，吃了分別善惡樹上的果子，死就臨到了亞當，當時神的審判開始了。
地，因為亞當的緣故受了咒詛，以前的時候，亞當不用汗流滿面才得糊口，現在弟兄們明白，維持一個家真的挺難的。但那個時候，亞當根本不需要操心這些事情，地上的五穀會自己長出來，果樹會按時結果子。我們不知道伊甸園到底是什麼情況，但有一點，我們知道那個時候，果子是可以隨意吃的，不分季節。
神沒有說亞當，春天的時候吃桃，夏天的時候吃西瓜，秋天的時候吃蘋果，冬天的時候就只能吃冬瓜了！那個時候，他是想吃什麼都可以隨意吃的，他根本不受季節的限制。亞當犯罪以後，地就受了咒詛，地上就開始長出了本來不該長的東西，荊棘，蒺藜。還有，亞當和他的妻子之間，矛盾出現。相互猜忌，相互埋怨，灰心，絕望，疾病。喜樂被奪去了。
因為罪的緣故，人們做事會失敗，灰心，絕望，怎麼才能從這裡面脫離出來呢？無論你掙了多少錢，能保證一輩子都是喜樂的嗎？做不到，或者說無論你的地位有多高，敢保證你每一天都喜樂嗎？
神並不願意人們這樣活著，所以 ** 神希望我們每一天都是喜樂的。** 怎麼才能讓人重回喜樂的生活呢？回顧我們的一生，最多的是什么？一起來讀一下，
詩篇九十篇第十節，我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜夸的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去
這段經文說的對嗎？我們一生七八十年的光景，你回頭看下，你一生中最多的是什么呢？是喜樂嗎？是勞苦愁煩，幾乎佔據了我們人生三分之二以上的時間。神希望我們每天都在喜樂當中，在他的愛裡面。所以耶穌來，正是要救我們脫離罪的生活，他要把喜樂賜給我們。
怎麼才能救我們，脫離這些勞苦愁煩呢？
我們看以賽亞書五十三章三到六節：
他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他，他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰，我們得平安，因他受的鞭傷，我們得醫治，我們都如羊走迷，個人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
這是多數人的現狀，多受痛苦，常經憂患。但有一個人，他改變了這些事情，以賽亞書五十三章指的是耶穌基督，他是彌賽亞。這裡面指的就是耶穌基督。他為什麼被人藐視，被人厭棄。為什麼多受痛苦呢？為了我們。
哪知他為我們的過犯受害，因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。神的兒子，耶穌基督來了，他替我們承擔了這些痛苦，要把我們救出來，使我們進入他的安息之中。
以賽亞書五十三章第十節到十一節
耶和華卻定意（或作喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。（或作他獻本身為贖罪祭）他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義。並且他要擔當他們的罪孽。
括號裡邊，用了一個詞是喜悅，我們的神，喜悅他的兒子被壓傷，** 喜悅他的兒子受痛苦，** 為什麼呢？你們好多人已經做了父母了，你希望你的兒子女兒受痛苦嗎？或者說，你希望你的兒子女兒，每天在巨大的壓力下生活嗎？沒有人願意這樣，但是我們的神，看到他兒子被罪孽壓傷的時候，看到自己兒子受痛苦的時候，他喜悅了。
因為他知道，當自己的兒子受這些痛苦之後，使那些相信他兒子的人，不再受這個痛苦，當時我們就被神喜悅了，以前我們都不被神喜悅，在罪孽當中，但現在因為耶穌的緣故，我們被神喜悅了，阿們！
現在你有了一個可以依靠的對象，那就是我們的神，願意成為你隨時的幫助。
耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。因著主耶穌在十字架上所成就之工，神會為你打開前面的道路，讓你享受祂話語的喜樂，阿們！
有許多人，因為認識我們的主耶穌得稱為義。稱義之後，我們會得到其中有一個就是喜樂，神把他的喜樂賜給你。
我們在接受耶穌的時候，給了耶穌什麼？你把什麼給了耶穌？
我們在接受耶穌，把我們一生當中所有的罪，都交給了祂。這裡面包括絕望，灰心，失望，不平安，不喜樂。耶穌從你手中接過你一生所有的罪孽，然後放在自己的身上，他承擔了。為我們的罪死在了十字架上。之後，耶穌把他的喜樂，平安，公義賜給了我們。
我們每次來到神面前，我們給神的是什麼呢？多數情況下，我們說，主啊，我現在遇到什麼難事了，你幫我解決吧！多數的時候，是把你的勞苦愁煩，都給了耶穌基督，但即使是這樣，神非常喜悅你做這個事情，因 ** 為你向他禱告的時候，你承認他是你的神。** 阿們！
可惜的是，很多基督徒都不禱告，不願意把難處交給神，其實當人向神來禱告的時候，神就把他的安慰賜給他，平安喜樂賜給這人了。
希伯來書第十二章的第三節說，仰望我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
弟兄姊妹，耶穌為什麼能夠在忍受苦難的時候，仍然能夠喜樂呢？因為主耶穌拯救我們的方法，就是用他的死來換取我們的生命。這就是在十字架上神聖的交換，那一刻，一切都在交換當中。你一生所有的罪，都歸到耶穌的身上，耶穌的公義，平安，喜樂，賜下來降在我們的身上。
喜樂是一個果子，在神賜下聖靈的時候，喜樂就包括在裡面了。所以聖靈裡不僅僅包括喜樂，還有平安，溫柔等，在你接受耶穌的那一刻，喜樂已經在你裡面了，只是要學會把這喜樂釋放出來。
看到鋼琴了嗎？它就放在那裡，可是如果我們不會彈，你不能禱告說，主啊，你讓它發出點聲音來，鋼琴自己不會發出聲音，必須有人彈出來，喜樂就在你的裡面，你要做的是，讓你裡面的喜樂發出來。讓聖靈在你心裡做工來引導你，就能結出喜樂的果子來。
耶穌基督為了我們能夠得著他的喜樂這個福分，恢復到神造人的那個形象，以神為樂，以神為榮，所以他在苦難當中的時候，沒有退縮。因為那擺在前面的喜樂，他知道，當他忍受這個苦難以後，忍受這個鞭傷以後，那相信他的人，會得著醫治，會得著平安。所以，他看到前面的喜樂，看到自己勞苦的功效，輕看了十字架面前所有的羞辱，為的是我們不再活在罪中，期望你每天都能夠喜樂的生活著，阿們！
他希望你知道，他到底為你成就了什麼，其中有一個就是，他已經將喜樂當作果實，放在你的裡面了。祂是信心的創始成終者。這到底是什麼意思呢？創始就是開始，成終就是結束。信心創始者是我們的耶穌基督，信心的結束，也是我們的耶穌基督，當你仰望耶穌的時候，你心裡的這些苦難，神會安慰你。你心裡的勞苦愁煩，耶穌會親自降下給安慰你，因為他已經勝過了世界，疾病，痛苦，死亡，他都已經勝過了。所以，我們如果在灰心失望當中的時候，可以仰望我們的神，那麼喜樂會從裡面發出來。
以賽亞書 61 章 1-3 節的內容，
主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢，報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子，安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈，使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的叫他得榮耀，
這是新譯本的翻譯，和合本稍微有點不一樣，但意思是完全相同的。這段經文指的耶穌。以賽亞書五十三章提到了，耶穌為我們的罪，就像一個羔羊一樣，順服至死，到六十一章的時候，這個事情已經完全都成就了。
61 章一開始說，主耶和華的靈在我身上，耶穌曾經，在自己的老家的時候，站在會堂裡邊，有人拿以賽亞書給他讀，他讀的就是這段經文，主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給謙卑的人，最後他合上經文以後說，對下面聽道的人說，今天這個經應驗在你們身上了。下面的人紛紛議論，說這個人怎麼這麼說話呢？你怎麼說彌賽亞就是你呢？
但這段經文指的就是耶穌。而這段經文裡面充滿了我們巨大的祝福，神的靈，指的是聖靈。當聖靈降在某一個人身上的時候，這人就有了聖靈的恩膏。耶和華用膏膏我，神用聖靈來膏抹你，然後叫你傳好信息給謙卑的人，或者傳福音給貧窮的人。
心靈貧窮的人，心裡沒有喜樂，懼怕，擔心，灰心。這樣的人是心裡貧窮的人，他需要基督的福音，差遣我醫好傷心的人，你確定聖靈能醫好傷心的人嗎？所以當你心裡難過的時候，向神來禱告吧！聖靈能夠安慰你的心，再次賜給你喜樂。
被酒精捆綁或者被某種癮症捆住的人，聖靈可以解開你這個捆綁。
安慰一切悲哀的人，聖靈能夠安慰一切悲哀的人。** 當你裡面悲哀的時候，不要向人訴說，因為人並一定給你真正的安慰，** 人只能說，不要擔心，忍一忍就過去了。聖靈知道你心裡所有的傷痛，聖靈能安慰一切悲哀的人，阿們！
聖靈要賜華冠給你。神的榮耀一直都在你的身上，你要看到這個榮耀。當你看到的時候，就喜樂了。喜樂油代替悲哀，當以色列人面臨巨大的痛苦時，會撕裂自己的衣服，然後拿起灰揚在自己的頭上。
舊約聖經中，記載了一個人，約伯，當他心中極其難過時，痛苦的不得了，他拿起灰揚在自己頭上，這代表著全身都污穢，所以他坐在灰中，嚎啕大哭，心裡非常痛苦。
當你接受耶穌的時候，神要用喜樂油代替你的悲哀。
魔鬼的食物是灰塵，在神審判蛇的時候，神對蛇說，你必用肚子行走，終身吃土。所以魔鬼的食物是塵土，當一個人極具痛苦的時候，他用灰塵揚在自己的身上。實際上他已經被痛苦吞沒了。
當你心裡特別難受的時候，有很多事情想不明白的時候，你要向聖靈來禱告，要用方言來禱告。後邊說，讚美衣代替憂傷，原文當中的意思是，讚美衣代替了憂傷的靈，當你沒有辦法走出某個痛苦，神的意思是用讚美，就可以代替你的憂傷。有人說我不會方言禱告，怎麼辦呢？你可以用第二個方法，就是讚美，就可以勝過你心裡的憂傷。
當你心情很低落的時候，就唱一些喜樂的歌曲，當你唱這些歌曲的時候，聖靈就開始用這些歌詞，在你心裡做工讓你喜樂起來。
當你開口讚美神的時候，聖靈會把喜樂油，倒在你的頭上，阿們！用讚美代替憂傷，而且是神還告訴我們，祂要稱我們為義，這個公義的樹是神所栽的，魔鬼沒有辦法把他拔掉。今天，你被神稱義了，只要你願意順從聖靈的引導而生活。喜樂會常常充滿你的心。
你接受耶穌的時候，聖靈已經住在你裡面了，耶穌做事，神的靈在祂身上，顯出了很多神蹟奇事。
第二點我們分享 **：耶穌是喜樂的源頭 **
在約翰福音 20 章 19-20 節裡面提到說，
那日，（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。 說了這話，就把手和肋旁，指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
一開始的時候，耶穌就給門徒很多次說，人子要被殺害在十字架上，三天以後復活，門徒聽不明白。當耶穌死了以後，門徒很害怕，他們躲在一個屋子裡面禱告。
弟兄姊妹，當你害怕的時候，你可以向神來禱告，千萬不要說已經夠害怕了，不要禱告了，** 當你有問題出現的時候，一定選擇不要離開神，要親近神來禱告，** 就算你說我沒有力量，沒有關係。試著聽一些講道之類的，恢復信心和力量。
那個時候門徒有力量了嗎？他們沒有力量，他們禱告時仍然很害怕，耶穌突然站在他們中間，給他們說，願你們平安，他們能沒有喜樂？沒有，那時候，還沒有喜樂，但是當耶穌伸出他的手，給他們看的時候，他們就喜樂了。因為他們确信，耶穌已經從死裡復活了。
這代表一件事情，從此以後，耶穌再也不會死了，他已經復活了，而我們今天所信的，正是這一位復活的主，沒有事情能難倒我們的主耶穌。今天天上，地下，地底下所有權柄，耶穌已經合法的奪回來了。所以你不必再悲哀，不必再憂傷，因為這一切權柄都在我們主耶穌的手裡邊，當你看到死而復活的耶穌的時候，你的心就喜樂了。
聖靈是喜樂的靈，所以越多時間與聖靈同在，禱告，越多的喜樂。你會發現，你唱那些比較喜樂的歌，心情也會跟著喜樂起來，這是神的工作，這也是聖靈的工作。
羅馬書十四章十七節告訴我們說，因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義和平，並聖靈中的喜樂。
神的國，是指神居首位之地。耶穌所關注和關心的並不是吃喝，而是公義，和平和聖靈中的喜樂。當人的心裡喜樂的時候，其他的事都會變得美好起來。如果心裡是苦的。吃喝也會變了味道。
今天許多人的喜樂，都建立在物質之上，比如說，家剛剛買了 50 寸 led 的大電視，請問你能喜樂幾天？第一天到家的時候，打開電視，哇！真漂亮。比我家原來的電視好多了，真棒，現在科技真好，請問這種喜樂你能持續多長時間？新鮮感過去之後，這份喜樂也就消失了。在物質上建立的喜樂，是很短的。
當你把喜樂，建立在我們主耶穌身上的時候，卻是永久的喜樂，因為聖靈是喜樂的靈。今天我 ** 們的喜樂，是建立在我們正確的信仰之上的，這是神的喜樂。** 當你明白你已經完全被神赦免了，被神接納了，神不再紀念你的罪，而且神每天都保護你，無論你哪裡去，他都與你同在，這種喜樂超過環境，超越物質，就算環境很糟糕的時候。你仍然知道，是的。我的神仍然與我同在！我雖然行過死蔭的幽谷，但是他與我同在，我必不懼怕。
路加福音 10:17-20
那七十個人歡歡喜喜地回來說，主阿，因你的名，就是鬼也服了我們。耶穌對他們說，我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蝎子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。
要因為你們的名字記在生命冊上，這才是我們真正應該喜樂的事情。
弟兄姊妹，知道你的名字在生命冊上，這是最大的喜樂之事。人生短暫。就算會遇到苦難，失敗，挫折，經過這短暫的苦楚之後，神將來賜給我們的是極大無比的榮耀，那個喜樂，沒有人能夠奪去的。你將來在天國裡面享受的是，永永遠遠的基業。所以你在世上，為主所做的一切勞苦沒有徒勞的。所以不要看這個環境多糟糕，環境糟糕的事情，你要向神來禱告，讓神給你力量，勝過這個環境。
詩篇，4:7 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
詩人的意思是神給他的喜樂，遠遠超過了五穀新酒和油都豐收的人。
很多人能掙錢，卻不能享受自己所掙的，這有什麼益處呢？傳道書裡面告訴我們很多這樣的例子，你今天要看神所賜給你的，而不要看神所沒有賜給你的。神沒有給你，只是暫時沒有給你，不代表以後不給你。所以，** 你要把你的目光，放在神已經賜給你的祝福上面。** 以色列百姓在曠野的時候，經常埋怨，因為他們沒有看到，神已經與他們同在了，他們所需要的一切都沒有缺乏，他們的目光，只是放在他們所沒有的東西上，所以失去了喜樂。
比如說，以色列百姓在埃及的時候，有韭菜，有蔥，有蒜，他們埋怨為什麼在曠野沒有呢？但神所賜的這個嗎哪，比那蔥蒜不知道要好多少倍。你看，今天神賜給你什麼？你看你自己，神的健康在你身上，神的喜樂在你的身上，神的愛在你身上，這個是別人不能奪去的。
有很多的人，確實在經濟上比較富足。但每一天家裡冷冰冰的沒有愛，這樣的家庭你也不會羨慕的。
箴言 15:16-17
少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。
人心裡的喜樂和平安才是最重要的。想想看，就算人擁有百十套房子，一個晚上能住完嗎？躺下不過兩米左右，就佔那麼大點地方，可是人的心不滿足的情況下，會把自己的目光放在這些東西上，而且不斷地去追求。最後落入到魔鬼的網羅當中。
所以，我們不要學世人這樣。因為這樣，人會失去你的喜樂，你要看到神今天賜給你祝福，至於以後，神會根據我們所需要的賜給我們！
聖經上說你們若不變成小孩子的樣式，斷不能進天國，一開始我就不明白，為什麼小孩子的樣式，就那麼重要呢？小孩子有一個特點，你把他放在任何地方都能找到玩的，都挺高興的。
人長大以後發現，這些喜樂好像都失去了，所以，神希望我們變成小孩子的樣式，使你的心單單依靠神，不論把你放在哪裡，都能找到為喜樂。享受神所賜給你的喜樂。
哈巴谷書第三章十七節到十九節，
雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果子，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚裡也沒有牛，然而我要因耶和華歡呼，因救我的神喜樂，主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處
人生當中，不是事事都盡人意的，有的時候，確實會面臨到不好的環境，但你看，哈巴谷先知，是怎樣面對困境的，他所面臨的環境，已經糟到什麼程度呢？我想你們沒有糟到他這個程度。
無花果樹不發旺，這代表吃的沒了。葡萄樹不結果子，酒沒有了。橄欖樹不效力，油沒有了。五穀新酒和油都沒有了。
五穀新酒和油，指的是我們生活當中的必需品，最基本的這些東西沒有了，這還不算，後面說圈中絕了羊。棚裡也沒有牛，這種情況下，你怎麼辦？多數的人在這樣的環境之下會灰心絕望。
但是你看，哈巴谷在這個環境當中，他竟然有喜樂！雖然環境如此的糟糕，然而我要因耶和華歡喜，因救我的神喜樂。
神所賜的喜樂，已經超越了環境，有人說，我花兩塊錢，神讓我中 500 萬，我就絕對喜樂，這種喜樂，人人都能夠做到。關鍵是在情況不好的時候，你能喜樂嗎？這個喜樂才是從神而來的，因為這種喜樂，會讓你勝過生活中一切的憂愁，一切的患難。
患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥。神希望我們在任何環境當中的時候，都要歡歡喜喜的，雖然環境很糟糕，但神就是我們的喜樂。
無花果樹不發旺，神能不能讓它發旺呢？能。因為權柄還在我們神的手裡邊。當葡萄樹不結果子的時候，我們的神可以改變葡萄樹，也就是說當五穀新酒和油都沒有的情況下，你仍然要看到，神還與你同在。這些困難只是暫時的，不要讓這困難，奪去你喜樂的心，因為你仍然可以靠著神喜樂。
神能夠幫助你平穩的度過難關，耶和華是你的力量。不能把喜樂，建立在五穀新酒和油之上，如果這些沒有了，心裡就發愁，有了，心裡就高興，這樣的喜樂是不穩固的。神希望我們擁有聖靈的果子，真正的喜樂。
然後說，他使我的腳快如母鹿的蹄，就是今天你的腳，都是被神所保守的，這個母鹿的蹄跑的很快，但是不會滑腳，神今天要保守你的腳步不至跌倒，就算環境很糟糕，很危險，但神說，我會保守你走過去的，很平穩的走過去。
如果不是神對著亞當的鼻孔吹一口氣，把聖靈賜給他，亞當算什麼？他不過是一塊塵土而已。但神喜悅亞當，視他為珍寶。
如今，神把他的聖靈賜給了你，你已經被神高舉起來了，你是神眼中的寶貝，是神所愛的。這就是我們喜樂的理由。有很多人，方言禱告的時候，也在唱歌呢，本來心情很糟糕的，很難過的，在禱告的過程中，竟唱起歌來了，這是怎麼回事呢？
因為聖靈不願意你處在悲哀當中，不願意你處在憂傷當中，祂用喜樂代替了你的憂傷，感謝主，所以你們已經擁有了最寶貴的資源，多多與聖靈一起禱告。讓祂的喜樂天天充滿你。
我們一起來禱告：
天父，我們特別感謝讚美你。神不希望我們活在悲哀，消沉當中。因此你差遣你的兒子耶穌基督，來代替了我們的痛苦，代替了我們的悲哀，代替了我們的憂患，耶穌基督在十字架上的時候，我一切的疾病，痛苦，憂傷，已經被耶穌代替了，你喜樂油代替了我的悲哀。
聖靈，請幫助我們，更新我，讓我每天定睛在耶穌的得勝和供應上，讓我可以超越環境，享受你的喜樂。主啊，我謝謝你如此的愛我，你也希望我每一天都能夠享受你的喜樂，因為你是賜喜樂的神。
願你的喜樂每一天都澆灌在我的身上，我也願意成為那喜樂者的見證，幫助更多的人，讓他們也走進耶穌基督的喜樂當中，感謝讚美主，一切榮耀都歸給你，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！