1181 - 聖霊の実 - 忍耐#
1181 - 聖霊の実 - 忍耐
(JP 文字組 - ペペ整理)
ヤコブの手紙 5 章 7-11 節
兄弟たちよ、主が来るまで忍耐しなさい。見よ、農夫は地の貴重な収穫を得るために、秋雨と春雨を待って忍耐しています。あなたがたも忍耐し、心を強くしなさい。主の来る日が近づいています。兄弟たちよ、互いに文句を言ってはいけません。さもないと、裁きに遭うことになります。見よ、裁きの主が門の前に立っています。兄弟たちよ、主の名によって語った先の預言者たちを、苦しみと忍耐の模範として見なさい。先に忍耐した人々を、私たちは幸いな者と呼びます。あなたがたはヨブの忍耐を聞いたことがあり、主が彼に与えた結末を知っています。明らかに主は深い憐れみと大いなる慈悲を持っています。
私たちはまず一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します。あなたが私たちにこのような時間を用意してくださったことに感謝します。私たちがあなたに近づくことができますように。今日、この時間を通して、あなたが私に与えてくださる供給を受け取ることができますように。聖霊よ、この時間を聖別してください。この時間にあなたとの交わりを楽しむことができるように、あなたの言葉によって私自身を新たにします。私たちの必要を知っておられるあなた、今週私たちに必要な知恵と力を与えてください。主イエス・キリストの名によって祈ります；アーメン！
今日私たちが共有するのは：忍耐
先ほど見たヤコブの手紙 5 章 7-11 節の内容には、私たちの和合本とは少し異なる部分があります。私は原文を調べ、ギリシャ語のいくつかの解釈を確認しました。まず、今日の本文を見てみましょう；
兄弟たちよ、主が来るまで忍耐しなさい。見よ、農夫は地の貴重な収穫を得るために忍耐して待っています。
この原文における忍耐は期待を指します。しかし、それは苦痛を伴う忍耐ではなく、非常に積極的で喜んで期待すること、物事の最終的な結果の到来を待つことを意味します。農夫が小麦を植えるとき、心の中で期待しているのは、来年の良い収穫です。誰も今日小麦を植えて、明日それを掘り返して成長しているかどうかを確認することはありません。
彼らは皆、これには忍耐が必要であることを理解しています。播種の後は見えませんが、時が来れば、芽が出るときに希望を見出します。農夫は期待を持って、地の貴重な収穫を待っています。この過程では、秋雨と春雨を得るまで忍耐が必要です。
兄弟姉妹たち、私たちは小麦の収穫の前に、秋雨と春雨が非常に重要であることを知っています。これは神が与えたものであり、人間には非常に難しいことです。ここでは、私たちが農夫のように、地の貴重な収穫を待つように、キリストを待つように言っています。
あなたがたも忍耐し、心を強くしなさい。主の来る日が近づいています。私たちは知っています。イエス・キリストが再び来るとき、小麦と雑草を完全に分けることになります。彼は小麦を倉に集め、雑草を火に投げ込んで焼きます。
したがって、イエス・キリストが二度目に来るとき、福音を伝える必要はありません。忍耐する必要もありません。なぜなら、収穫の時が来たからです。しかし、その前に、私たちは農夫が貴重な収穫を期待するように、忍耐して待たなければなりません。しかし、この忍耐は消極的なものではなく、良い収穫を期待する積極的なものです。
兄弟たちよ、互いに文句を言ってはいけません；さもないと裁きに遭うことになります。
この裁きはどこから来るのでしょうか？主から来るのでしょうか？
ローマの信徒への手紙第 8 章第 1 節にはこう書かれています；今やキリスト・イエスにある者は、罪に定められることがありません。
したがって、ここで言う裁きは、罪に定めること、批判、非難を意味します。一つ確かなことは、これは主から来るものではありません。なぜなら、主はもはや私たちを罪に定めないからです。イエスは十字架の上で贖いの業を成し遂げました。罪の代価はすでに支払われました。したがって、神はもはやあなたを罪に定めず、あなたを非難しません。
では、この裁きはどこから来るのでしょうか？人から来るのです。兄弟姉妹たち、私たちは恵みについて語っていますが、それは人が自由に振る舞ってもよいということではありません。もし私たちが他人に対して頻繁に文句を言うなら、受け取るのも文句です。他人を批判すれば、同じ扱いを受けることになります。
ルカによる福音書 6:31 あなたがたが人にしてほしいと思うことは、何でも人にしなさい。
では、人はなぜ文句を言うのでしょうか？それは人の目がイエス・キリストから離れてしまったからです。おそらく人に目を向けたために、彼は人の欠点や問題を見てしまったのです。人がイエス・キリストから目を離してこの環境に目を向けると、その環境が自分にとって悪いものであることが見えてきます。なぜなら、目標が間違っているからです。
信仰が正しければ、あなたの生活や言動も正しくなります。しかし、信仰が間違っていれば、生活も間違ってしまいます。だからここで言うのです、兄弟たちよ、互いに文句を言ってはいけません。
夫婦間の多くの矛盾は、しばしば互いに文句を言うことから始まります。小さな矛盾のために、実際にはそれほど重要ではないことが原因で、結果的にどんどん大きな問題になり、古い問題を持ち出して互いに非難し合い、最終的には争いに発展し、最終的には離婚に至ることもあります。実際、人はこうして悪魔の策略にはまってしまいます。なぜなら、悪魔は人々が不和であり、文句を言うことを望んでいるからです。
ヨハネによる福音書 10:10 盗人は、ただ盗み、殺し、滅ぼすために来ます。私は羊（または人）に命を与え、さらに豊かに与えるために来ました。
イエスは私たちが人と和解することを望んでいます。彼の豊かな命を受け取り、この豊かな命を生きることを望んでいます。
見よ！裁きの主はすでに門の前に立っています。主は私たちに他人を裁く権利を与えていません。なぜなら、裁きの権威は主イエスの手にあるからです。今、主が私たちに与えている使命は、福音を伝え、人々に神が彼らのすべての罪を赦したこと、神が彼らを受け入れたことを知らせることです。なぜなら、イエスが救いを成し遂げたからです。
前回、私たちは平和の福音の使者について話しました。イエスは私たちに他人を罪に定めたり、裁いたりすることを望んでいません。もしあなたが彼に問題があることに気づいたら、必ず彼のために祈りなさい。しかし、その批判の言葉を広めてはいけません。それは非常に危険です。聖書の中の一つの例をお話ししましょう。そうすれば、あなたも理解できるでしょう。
モーセがイスラエルの民を連れてヨルダン川のほとりに到達したとき、モーセは 12 人の偵察者を派遣し、カナンの地がどのようなものであるかを見に行かせました。そのとき、12 人が行き、40 日後に 2 人の男が一房のぶどうを持ち帰りました。帰ってきた後、10 人が次のように言いました：
民数記 13:27-28
そしてモーセに言った、「私たちはあなたが私たちを送った地に行きましたが、確かに乳と蜜の流れる地です。これがその地の果実です。しかし、その地に住む民は強く、町は堅固で広大です。そして私たちはそこにアナク族の人々を見ました。」
その地は良いですが、私たちは入ることができません。なぜなら、その場所の城壁は高く、そこに住む人々も非常に大きいため、私たちは彼らの対手ではありません。私たちは彼らの前ではバッタのようです。彼らも私たちをバッタのように見ています。10 人がこのように言ったため、その時 200 万人が大声で泣きました。
民数記 14:1-4
そのとき、全会衆は大声で叫びました。その夜、民は皆泣きました。イスラエルの人々はモーセとアロンに不満を言いました。全会衆は彼らに言いました、「私たちがエジプトの地で早く死んでいたらよかったのに、またはこの荒野で死んでいたらよかったのに。主はなぜ私たちをその地に導き、刀の下に倒させるのですか？私たちの妻や子供は必ず捕らえられます。私たちはエジプトに帰る方が良いのではないでしょうか？」人々は互いに言いました、「私たちは首領を立ててエジプトに帰ろうではないか。」
兄弟姉妹たち、忍耐の心がないとき、人は文句を言います。これが文句の力です。ネガティブなニュースは常にポジティブなニュースよりも早く広がります。私たちの生活の中で言われるように、良いことは外に出ず、悪いことは千里を伝わるのです。あなたはこの 10 人が当時 200 万人のイスラエルの民に影響を与えたことに気づくでしょう。これらの人々は大声で泣き、不満を言いました。エジプトに帰りたいと。
当時、ヨシュアとカレブの 2 人がいました。彼らは「大丈夫です。たとえその場所の城壁が高く、敵が大きくても、私たちには神がいます。彼らは私たちの食べ物です。」と言いました。彼らはポジティブな言葉を言いましたが、イスラエルの民は信じましたか？彼らは石を取り上げてこの 2 人を打ち殺そうとしました。この 2 人の言葉を信じませんでした。
兄弟姉妹たち、だから互いに文句を言ってはいけません。農夫のように忍耐の心を持ち、心を強くしなさい。
兄弟たちよ、主の名によって語った先の預言者たちを、苦しみと忍耐の模範として見なさい。先に忍耐した人々を、私たちは幸いな者と呼びます。
この聖句は、私たちに預言者の苦しみを学ぶように言っているのではなく、預言者の忍耐を学ぶように言っています。したがって、原文の意味はより明確です。あなたがたは苦難の中で忍耐した先の預言者たちを模範として受け入れなさい。苦難は神から来るものではありませんが、彼らは苦難の中で忍耐を学び、私たちの模範となりました。したがって、私たちが学ぶべきは、苦難の中でも神をあきらめず、信仰を守り続ける人々です。
もし私たちが問題に直面したときにすぐに神に文句を言い、愚痴をこぼし、信じなくなるなら、それは多くの人をつまずかせることになります。苦難に遭遇しても、私たちは神が信実であると信じ続けなければなりません。このような人々は私たちの学ぶべき模範です。先に忍耐した人々を、私たちは幸いな者と呼びます。なぜ彼らが幸いな者なのか？神は立ち続ける者を幸いな者と呼ばれます。
前回、私たちはヨセフについて話しました。旧約のヨセフは不公平な扱いを受け、自分の兄弟に売られてエジプトに行きました。しかし、彼は失望してあきらめませんでした。神に対する信仰を持ち続けました。最終的に彼が幸いな者であることがわかります。なぜなら、神は彼を高く上げ、多くの人々の祝福となったからです。
アブラハムは忍耐の心を持って 25 年間待ち、最終的に神の約束が成就し、イサクが生まれました。これらはすべて忍耐の実です。彼らは幸いな者です。
今日の本文では、ある人、ヨブが言及されています。ヨブは最初、苦難の中で神について誤った理解を持っていましたが、後に神が彼の見解を直接修正しました。その後、神は彼が失ったものを倍にして与えました。私たちも彼を幸いな者と呼びます。
悪魔はあらゆる手段を使って人の平安を奪い、喜びを奪い、忍耐の心を奪おうとします。人が何かに直面するとすぐに怒り、すべての人に文句を言うようにします。しかし、神はあなたが忍耐の心を持つことを望んでいます。彼が信実な神であることを信じてください。彼があなたを見守っていることを信じてください。私たちが忍耐し続ければ、他の人が見えない祝福を見ることができます。
あなたはヨブの忍耐を聞いたことがありますか？原文の意味は、ヨブの堅忍を知っているということです。ヨブはいつ堅忍であったのか、私たちが学ぶべきことは何でしょうか？彼は神に文句を言ったこともありましたが、決して神への依存を放棄しませんでした。彼の 3 人の友人は彼を罪に定め、誤解しました。しかし、そうであっても、彼は神をあきらめませんでした。
ヨブの物語を見てみましょう：
多くの人がヨブ記を読んでいます。オバデヤ書やハガイ書を読む人は少ないですが、なぜでしょうか？多くの人は苦難に直面するとすぐに自分をヨブと結びつけます。中にはヨブの言葉を宣言し、自分と照らし合わせる人もいます。
ヨブ記 1:21 にはこう書かれています、「私は母の胎から裸で出て、また裸で帰る。与えるのは主であり、取り去るのも主である。主の名は称賛されるべきである。」
結果として、宣言すればするほど失望し、最終的には信じなくなります。
では、ヨブ記は一体何を語っているのでしょうか？ヨブの忍耐です。
私たちはヨブの忍耐の過程を共有しましょう。ヨブはなぜこの災難に遭ったのでしょうか？それは神から与えられたものですか？いいえ、先ほども言ったように、災難は神から与えられたものではありません。この答えは第 1 章にあります。
ヨブは毎日神に祭りを捧げていましたが、祭りを終えた後、彼は恐れ、心配し始めました。彼は自分の子供たちが神を怒らせるのではないか、彼らが間違いを犯すのではないか、罪を犯すのではないかと恐れていました。今日のある人々のように、十字架の上で私たちのすべての罪を担ってくださったことを信じ、神が私たちの罪をもはや思い出さないことを知っていても、毎日心配し続けます。子供が学校に行くときに何か問題が起こるのではないかと祈り、「主よ、どうか彼が道で事故に遭わないようにしてください！」と祈るのです。
多くの人がこのような祈りをし、ヨブと同じようなことをしています。ヨブは子供たちが神を捨て、神を怒らせることを恐れていたため、頻繁に祭りを捧げ、心配し続けました。そしてついに、ある日そのことが起こりました。
ヨブはこうして悪魔に道を開いてしまいました。彼は毎日恐れ、心配し続けた結果、ついにそのことが起こったのです。そのとき、ヨブは自分に何という結論を下したのでしょうか？与えるのは主であり、取り去るのも主である。主の名は称賛されるべきである！
ヨブはすべての祝福が神から与えられたものであり、神がそれを取り去ったのだから、神を称賛しなければならないと考えました！
しかし、実際には神はそのような方ではありません。ヨブの神に対する理解は最初は誤っていましたが、ヨブ記第 38 章の時点で、神が直接ヨブを教えたとき、彼は神の心を本当に理解しました。
彼の 3 人の友人は、ヨブのことを聞いた後、彼を慰めに来ましたが、思いもよらずその 3 人の友人の慰めは、ヨブを生き地獄にしました。彼の 3 人の友人の慰めを簡単にまとめると、彼らはどのようにヨブを慰めたのでしょうか？彼らはヨブに会った後、大声で泣きました。「ああ、こんなことがあなたに起こるなんて思いもしませんでした。私たちはあなたを認識できないほど変わってしまいました。どうしてこんな姿になったのですか？」
最初の友人が言いました、「よく考えてみなさい。あなたはきっと罪を犯しました。さもなければ、神があなたを打つはずがありません。神は義人を打つことはありません。自分の罪を認めなさい！」ヨブは言いました、「私は本当に罪を犯していません。私は貧しい人や孤児、寡婦を助けてきました。私は一度も誰かをだましたことはありません。もし私がそのようなことをしたのなら、主が私を厳しく罰してください。」
2 番目の友人は何と言ったのでしょうか？「ヨブよ、よく考えてみなさい。あなたの罪ではないかもしれませんが、あなたの子供たちの罪が原因で、あなたも巻き込まれたのかもしれません。彼らが罪を犯したのではないか、よく考えてみなさい。」ヨブは言いました、「それは私に関係ありません！」
3 番目の友人は最後に言いました、「あなたがどうであれ、神は常に正しいです。神があなたを罰するのは、あなたが罰されるべきだからです。」その結果、ヨブは言いました、「私が生まれたその日、世界が暗くなっていたらどんなに良かったでしょう。神はなぜ私をこんなに苦しめるのですか？私の罪、私の両親の罪、親戚の罪、また神が私を罰するのです。私は何も言えません。」
しかし最後に神は言いました、「誰が無知な言葉で私の意志を暗くしたのか？」
ヨブ記 42:5-6
「私は以前、あなたのことを耳にしていましたが、今、あなたを目の前で見ています。だから私は自分を憎み、（自分または私の言葉）塵と灰の中で悔い改めます。」
神がヨブを直接教えたとき、彼は自分が神を誤解していたことを知り、悔い改め始めました。神を再び理解し、神の言葉に従って生きることを望みました。
ヨブ記 42:10 ヨブは彼の友人のために祈りました。主はヨブを苦境から回復させ、（苦境の原文は捕らえられたことを意味します）、そして主は彼に与えたものを、彼が以前持っていたものの倍にしました。
あなたは知っていますか？兄弟姉妹たち、彼が苦境から回復し始めたのはいつですか？まず彼の心が回復しました。彼はもはや文句を言わず、友人のために祝福の祈りを始めました。したがって、苦難の中で私たちは忍耐を学びます。あなたはまず口から祝福の言葉を語り、成し遂げたい言葉を語る必要があります。神が必ずあなたが失ったものを倍にして与えてくださると信じてください。
多くの人が病気や苦難の中で信じなくなると言います。しかし、ヨブはそのようには言いませんでした。最終的に、私たちは主が彼に与えた結末を見ました。明らかに主は深い憐れみと大いなる慈悲を持っています。アーメン！これが私たちの神です。
あなたは一つのことを確信する必要があります：病気、災害、事故などのことは神から来るものではありません。悪魔は常に神の子供たちが持っているものを壊そうとしますが、神にはもっと大きな力があります。たとえ私たちが失敗しても、彼は依然として倍にして与えてくださいます。あなたはこのような心を持ち、私たちの主を信じる堅忍の心を持つ必要があります。時には損をしても、神には再び与える力があります。私たちの神に信頼し、神の祝福が来るのを忍耐して待ちましょう。神は私たちが過去の傷、失敗、後悔の中で生きることを望んでいません。
忍耐の原文の意味は二つの側面に分かれます。第一は、結果を待つ平静な心の態度です。農夫のように、彼が種を植えた後、彼の心の中は苦痛なのか喜びなのか？種を植えたときに、「家の種を地に植えるなんて、なんて苦痛なことだ！」と言って苦しむことはありません。播種の後、彼らの心は希望を持っており、積極的で喜びに満ちた心を持っています。そして来年の良い収穫を期待しています。
あなたがビジネスをしているとき、期待しているのは何ですか？ビジネスがどんどん良くなることです！仕事をしているとき、期待しているのは何ですか？今月一生懸命働いて、多くのボーナスがもらえることです！まずは美しい期待を持つことです。良い実を結ぶことを期待するのです。これには結果の出現を待つ忍耐の心が必要です。あなたは今日穀物を植えて、明日収穫を期待することはできません。どんなに信じても、それは不可能です。忍耐して待つ過程も喜びを享受する過程です。アーメン！
第二は、挑発を耐え忍ぶことです。他人が無関係に中傷し、あなたを排斥する時、あなたはどうしますか？あなたがすべきことは、彼と争わず、忍耐し、抑制し、耐えることです。最初の忍耐は私たちができることですが、これは非常に難しいことです。私たちが最も欠けているのは、このような忍耐の力です。これには、イエスから彼の忍耐を受け取り、聖霊の中で祈る必要があります。そうすれば、忍耐の実を結ぶことができます。
聖書の中の一つの例を見てみましょう。モーセがイスラエルの民を連れているとき、イスラエルの民は最も得意なのは文句を言うことです！天気が少し暑くなると、彼らは言います。「モーセよ、あなたは私たちをこの場所に連れてきました。この場所には水も肉もありません。私たちはエジプトにいたとき、毎日これらのことを心配する必要はありませんでした！」
彼らは忘れていました。エジプトには肉のスープがありましたが、皮鞭を耐えなければなりませんでした。彼らはその時エジプトで何をしていたのでしょうか？主よ、どうか助けてください。私たちを救い出してください。この場所に留まらないでください。私たちを救い出してください。彼らは神に哀願していました。神が彼らを救い出した後、彼らは神に文句を言い始めました。なぜ私たちを救い出したのですか？これが私たち人間の特徴です。しかし、神はこのような民に直面したとき、どのように行動したのでしょうか？忍耐して待ち、彼らに回心の機会を与えました！
イスラエルの民は荒野で 40 年間、頻繁に神に文句を言いましたが、神は彼らを忍耐し続けました。これが私たちの神です、兄弟姉妹たち。だから、他の人があなたにこのように接する時、神が私たちにどのように忍耐しているかを考えてみてください。そうすれば、私たちにも忍耐の力が与えられます。
モーセが律法を受け取った後、律法にはこう書かれています。あなたが十戒を犯した場合、その結末は死です。神は非常に明確に言っていますが、イスラエルの民は十戒の第一条、「私の他に神があってはならない」を何度も犯しました。大預言者書や小預言者書の中で、彼らは何度も犯しました。当時の祭司や王たちは、聖殿で他の神を礼拝し、太陽にひざまずいていました。彼らはモーセの律法を理解していなかったのでしょうか？しかし、神はなぜ彼らをすぐに裁かなかったのでしょうか？神は彼らを忍耐し、悔い改める機会を与え続けました。
聖書には神について次のように記されています：
出エジプト記 34:5-7
主は雲の中に降り、モーセと共に立ち、主の名を宣言しました。主は彼の前で宣言しました。「主、主、憐れみと恵みの神、怒りを遅くし、豊かな愛と真実を持つ者。千万人のために慈しみを留め、罪、過ち、悪を赦し、決して罪ある者を無罪としない。彼の罪を父から子へ、三代、四代にわたって追及する。」
主は恵み豊かな神です。彼は祝福を与える神であることを示しています。兄弟姉妹たち、怒りを遅くするとはどういう意味でしょうか？それは彼がすぐに怒らないということではなく、彼が簡単に怒りたくないということです。彼は忍耐に満ちた神です。イスラエルの民はその時、律法を犯しました。律法によれば、彼らはすぐに死ぬべきでした。神の律法はすでに与えられています。しかし、神はどのように行動したのでしょうか？神は自分の預言者を送り、「私の民に言いなさい、彼らは間違った道を歩んでいる。彼らが回心すれば、私は彼らを赦す」と言わせました。神は一人また一人の預言者を送り、民に「戻って来なさい、もうこの道を進まないでください」と告げました。民はこれらの神が送った預言者にどのように接したのでしょうか？中には侮辱され、殺された者もいました。
預言者エレミヤは非常に可哀想な預言者であり、私たちは彼を涙の預言者と呼びます。当時の王は非常に悪く、神の言葉に背いていました。何度も聞かず、エレミヤが神の預言を語ると、彼は打たれたり、牢獄に入れられたりしました。最終的に、エレミヤはもう語りたくなくなりました。
エレミヤ書 20:7-9
「主よ、あなたは私を誘い、私はあなたの誘いに従いました。あなたは私よりも力強く、私を勝ちました。私は一日中笑い者になり、誰もが私を嘲笑します。私が語るたびに、私は悲鳴を上げ、「暴力と滅びがある」と叫びます。なぜなら、主の言葉が一日中私の侮辱と嘲りとなったからです。もし私が言うなら、私はもはや主のことを言わず、彼の名を語らない、私の心の中に燃える火が私の骨の中に閉じ込められているように感じ、私は耐えられず、抑えきれません。」
最終的に、イスラエルの民は捕らえられましたが、それは神の望みではありませんでした。神は何度も彼らに回心の機会を与えましたが、彼らはすべて拒否しました。自分の道を行きました。エレミヤはイスラエルの民が回心することを望んで、耐えきれない苦しみを受け、多くの涙を流しましたが、最終的にはイスラエルの民の心を取り戻すことはできませんでした。神はエレミヤの尽力を覚えておられます。私たち神の者は、神の心に従って行動すれば、たとえ成功を収めなくても、神は私たちの尽力を覚えておられます。私たちがキリストの中で尽力することは無駄ではありません。
聖書の中にはヨナという人がいます。ヨナ書には次のようなことが書かれています。神はヨナに言いました。「あなたは今、ニネベの町に行き、彼らに福音を伝えなさい。40 日後、その町は滅ぼされるからです。」その町の人々はすでに罪深い者たちでした。
ヨナは行きたくありませんでした。なぜ行きたくなかったのか？それはニネベの町が彼らの敵の首都だったからです。神が彼を東に行かせようとすると、彼は西に向かいました。ヨナは彼らが滅びるのを見たいと思っていました。
結果、神は彼の前の道を阻止しました。彼は海に投げ込まれ、魚の腹の中に 3 日 3 夜いました。最終的に魚は彼をニネベの町の近くに吐き出しました。彼はその場所に行き、本来 3 日の道のりを 1 日で歩きました。彼は忍耐の心を持たず、彼らが悔い改めることを望みませんでした。
1 日が終わると、彼は町の外に小屋を建て、40 日を待って彼らの結末を見ようとしました。しかし、神はニネベの町全体を見て、王から下僕まで、すべての人が麻布をまとい、悔い改めました。神はその人々の上に災いを降らせませんでした。
これがヨナを非常に怒らせました。「主よ、私はあなたが怒りを遅くする神であることを知っていました。彼らが悔い改めると、あなたは怒らないことを知っていました。」あなたは私たちの神を見ていますか？神は慈しみと憐れみが満ち、怒りを遅くする神です。あなたの中に多くの欠点や問題があっても、あなたが回心することを望むとき、神はすぐにその祝福をあなたに与えてくださいます。これが神の忍耐です。
今日、神は私たちに対しても同様です。ある人は 30 歳で信じ、神はその人を 30 年間忍耐しました。ある人は 50 歳で信じ、神はその人を 50 年間忍耐しました。この 50 年間、その人は神を神とせず、神の言葉に背き、神を尊重せず、さらには神を冒涜することさえありました。しかし、神はそれでも忍耐し、人が回心するその日を待っておられます。
主イエスも私たちに忍耐の模範を残してくださいました。
ペテロの手紙第一 2 章 20-23 節：
「あなたがたがもし罪を犯して責められ、忍耐するなら、何の誇りがあるでしょうか？しかし、あなたがたが善を行って苦しみ、忍耐するなら、これは神の目に喜ばれることです。あなたがたはこのために召されました。キリストもあなたがたのために苦しみ、模範を残して、あなたがたが彼の足跡に従うためです。彼は罪を犯さず、口に欺きもありませんでした。彼は侮辱されても反論せず、苦しめられても脅しの言葉を言わず、ただ公正に裁く主に自分を委ねました。」
もし人が罪を犯して責められた場合、その時の忍耐には何の誇りもありません。ここからもわかるように、私たちが信じても、依然として良い行いを持つ必要があります。さもなければ、責められることになります。もう一つの状況は、善を行って苦しむことです。私たちが福音のために、無実の中傷や誹謗を受けるとき、その時に忍耐の心があれば、これは神の目に喜ばれることです。イエスはこのように人々の侮辱に忍耐し、最終的に私たちの罪のために十字架で死にました。
キリストは福音のために苦しんだので、私たちもそのような準備を持たなければなりません。信じたらただ恵みを受けて、生活が素晴らしいという言葉を信じてはいけません。神はそのような約束をしたことはありません。ここで言われているのは、キリストが私たちのために苦しみ、模範を残して、私たちが彼の信仰を模倣し、彼の足跡に従うことができるようにするためです。イエスは罪を犯さず、欺きも行わず、常に人々に恵みを与え、侮辱を受けたとき、彼は自分を弁護することはなく、静かに忍耐しました。公正に裁く主に自分を委ねました。私たちもそうでなければなりません。裁きの主に裁きを行わせましょう。
誰が彼を侮辱しているのでしょうか？人が彼を侮辱しています。誰が彼を害しているのでしょうか？人が彼を害しています。しかし、イエスはこのような事態にどのように対処したのでしょうか？人が彼を侮辱するとき、彼は口で反論せず、他人が彼を害するとき、彼は心の中で彼らを赦しました。彼はただ公正に裁く主に自分を委ねました。したがって、この意味は、他の人があなたを中傷したり、誹謗したりするとき、あなたは自分を主の前に委ねる必要があります。あなたは言います、「主よ、私の心はあなたが知っています。私はそのようなことをしたのでしょうか？だから私のために正義を行ってください！」
ローマの信徒への手紙 12:17-19
「悪に対して悪で返してはいけません。すべての人が良いと思うことに注意を払いなさい。もしできるなら、すべての人と平和を保つように努めなさい。親愛なる兄弟たちよ、自分で復讐してはいけません。むしろ、譲り、主の怒りに任せなさい。（または、人を怒らせることを許しなさい）なぜなら、聖書にはこう書かれているからです。主は言われます、復讐は私のもの。私は報いる。」
パウロは私たちに悪に対して悪で返してはいけないと教えています。これは忍耐の心が必要です。聖霊が私たちに忍耐を与えない限り、人は長く忍耐することは非常に難しいのです。忍耐は聖霊の実です。したがって、私たちは聖霊の中で力を受け取る必要があります。そうすれば、人々の前で良い行いを示すことができます。聖霊が結ぶ実は人と和解することです。
私たちが誤解や不公平なことに直面したとき、どうすればよいのでしょうか？パウロは私たちに教えています。自分で復讐してはいけません。むしろ、譲り、主の怒りに任せなさい。つまり、祈りの中でこの事を私たちの主に委ねるのです。彼は公正な主であり、必ずあなたのために復讐を行ってくださいます。
ローマの信徒への手紙 5:1-5
「私たちは信仰によって義とされ、私たちの主イエス・キリストを通して神と和解しました。私たちは彼を通して、信仰によって今立っているこの恵みの中に入ることができ、神の栄光を喜び楽しみにしています。さらに、私たちは苦難の中でも喜び楽しむことができます。なぜなら、苦難は忍耐を生み、忍耐は老練を生み、老練は希望を生むからです。希望は失望に至ることはありません。なぜなら、私たちに与えられた聖霊が神の愛を私たちの心に注ぎ込んでいるからです。」
忍耐の実は私たちの品格を築くことができます。忍耐は聖霊の実です。自分自身で忍耐しようとすると、長くは持たないでしょう。しかし、聖霊の中で忍耐の実を結ぶとき、その忍耐は持続的であり、傷つくことはありません。忍耐の過程で美しい品格が生まれます。そして、すべては信仰によって義とされ、主イエスの恵みを仰ぎ見ることから生まれます。人が神の栄光を見たとき、さまざまな苦難の中で忍耐の心が生まれます。これは神の愛が私たちの中にあるからです。
どんなに困難な環境でも、神にはそれを変える力があります。しかし、神がすぐにその環境を取り去らない場合もあります。神はこれらの環境を通じて私たちの美しい品格を築くことを望んでいます。そうすることで、私たちはより大きな祝福を受けることができるのです。
子供は大人の祝福を受けることができません。大人は子供が持っていない忍耐の品格を持っています。子供には忍耐の心がありません。したがって、苦難が訪れるとき、神が私たちに忍耐の心を与え、さまざまな環境を超えることができるようにしましょう。
ヘブライ人への手紙第 6 章 10-12 節にはこう書かれています。
「神は不公正ではなく、あなたがたの行った働きと、彼の名のために示した愛を忘れることはありません。すなわち、以前は聖徒に仕え、今も仕えているのです。私たちはあなたがたが各自そのような熱心を示し、満ち足りた希望を持ち続けることを願っています。そして、怠らず、信仰と忍耐によって約束を受け継ぐ人々を模範としなさい。」
ここでアブラハムの例を挙げましょう。13-15 節にはこう書かれています。神がアブラハムに約束したとき、彼は自分よりも大きな者を指して誓うことができなかったので、自分を指して誓いました。「祝福については、私はあなたに大いなる祝福を与え、子孫については、あなたの子孫を増やす。」こうして、アブラハムは忍耐強く待ち、約束されたものを得ました。
神はアブラハムに子供を与えると約束しましたが、アブラハムは忍耐強く待たなければなりませんでした。神が誓ったとしても、彼は結果が現れるまで忍耐強く待つ心を持たなければなりませんでした。
今日の世の中の人々は、ビジネスをするにしても友達を作るにしても、気まぐれな人とは友達になりたくありません。次の瞬間に何が起こるかわからないからです。しかし、忍耐の心を持つ人とは一緒にいたいと思います。私たちの教会の王兄弟のように、彼の会社の人々は「王兄弟の性格は本当に良い」と言います。実際、彼の中には忍耐の心があります。
そうでなければ、あなたが一言言うと、彼はすぐに怒り、「私はあなたから離れなければならない」と思うでしょう。なぜなら、その人の性格は自分を制御できず、いつ何が起こるかわからないからです！人々は忍耐の品格を持つ人と一緒にいたいと思います。したがって、私はあなたが忍耐の実を持つことを望みます。
神はアブラハムに何年忍耐させたのでしょうか？75 歳のとき、アブラハムは神に出会い、25 年間忍耐しました。このとき、彼はついに子供を得ました。忍耐強く待った後、彼はその子供をより大切に思うようになりました。
兄弟姉妹たち、これが忍耐の結果です。もし今日私たちが求め、明日神が与えてくださったら、人々の感謝や大切に思う気持ちはそれほど大きくはありません。しかし、忍耐強く待った後は、まったく違った気持ちになります。アブラハムは 25 年間待った後、この子供を得たとき、神の言葉が本当に成就することを明確に理解しました。
15 年後、神がアブラハムに「あなたの一人子を私に捧げ、燔祭としなさい」と言ったとき、アブラハムはそれを捧げました。なぜなら、彼は信じていた神が死者を復活させ、無から有を生じさせる神であることを知っていたからです。なぜ彼はそのような信仰を持っていたのでしょうか？彼は過去の 25 年間、私が全く希望がなかったときに、神がこのような大きなことを成し遂げることができたことを知っていたからです。私は 25 年間忍耐して結果を見ました。だから、今日神が私に捧げるように言っても、たとえ私の子が死んでも、神は彼を死者の中から復活させるでしょう。このような揺るぎない信仰は、忍耐の中で生まれたものです。
だから私はあなたが忍耐の心を持つことを望みます。なぜなら、これはクリスチャンにとって非常に良い品格だからです。人が忍耐の実を持つと、他の人に安定感と信頼感を与えます。これは聖霊の実です。私たち兄弟姉妹がどんなことに直面しても、祈りの中に置き、結果が見えなくても、失望せず、忍耐強く待ち続けることを願っています。彼は最良の時に、私たちに最も美しい祝福を成し遂げてくださいます。
一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたに感謝し、賛美します。私たちがこの世界で行うことは、無駄なことは一つもありません。私が毎日の生活の中であなたの栄光を見ることができ、希望を持って生活できるように、どんなことに直面しても、あなたの結果を忍耐して待つことができますように。私はあなたがすべてのことを共に働かせて、私に益をもたらすことができると信じています。この一週間、私はあなたがすでに祝福を用意していると信じています。私の上に良いことが起こることを期待しています。この忍耐の実を結ぶことができますように。感謝し、主を賛美します。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！