1181 - 圣灵的果子 - 忍耐#
1181 - 圣灵的果子 - 忍耐
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雅各书 5 章 7-11 节
弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
我们先一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你。感谢你给我们预备这样的时间。让我们亲近你。今天，借着这时间，让我们领受你给我的供应。圣灵将这个时间分别为圣。我愿意在这个时间中享受与你的同在，借着话语更新我自己，你知道我们的需要，请赐下这周我们所需要的智慧和能力。奉主耶稣基督的名祷告；阿们！
今天我们分享：忍耐
刚才我们看的雅各书五章 7-11 节的内容当中；有一些跟我们的和合本不太一样的。我是查了原文，希腊文的当中的一些解释。先看一下我们今天的本文；
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来，看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产。
这个在原文当中的忍耐指的是期待。但并不是痛苦的忍受，而是一种非常积极的，乐意的期待，事情最终结果的到来。当农夫种下麦子的时候；心里边期待的是来年有个好收成。并不会有人今天种下麦子，明天把它刨出来看看有没有长大，有没有发芽。
因为他们都明白，这需要忍耐等候。虽然播种之后看不见，但他们知道时候到了，发苗时，他们就看到了希望。农夫是怀着期待的心，等待着地里边宝贵的出产。这过程中需要忍耐，直到得了秋雨春雨。
弟兄姊妹，我们知道在麦子收割之前，秋雨和春雨是非常重要的。这是神所赐下来的，人很难做到这一点，这里边说我们要像农夫，忍耐等候地里宝贵的出产那样，等候基督。
你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。我们知道，当耶稣基督再来的时候，要将麦子和稗子完全分开，他要将麦子收在仓里，将稗子丢进火里烧了。
所以当耶稣基督二次再来的时候，就不需要传福音了。不需要忍耐了，因为庄稼收成的时候到了。但在这个之前，我们要像农夫期待宝贵的出产一样，忍耐等候。但这个忍耐，不是消极的，而是一种积极的期待好收成一样。
弟兄们，你们不要彼此埋怨；免得受审判。
这个审判从哪里来的？是从主来的吗？
罗马书第八章第一节说；如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
所以这里说受审判，意思是定罪，批评，谴责。可以确定一件事情，这不是从主来的。因为主不再定我们的罪了。耶稣在十字架上已经成就了救赎之工。罪价已经还清了。所以神不再定罪于你，神不再谴责你了。
那么这个审判是从哪里来的呢？从人而来的。弟兄姊妹，虽然我们在讲恩典，但不代表人可以任意妄为。如果我们经常埋怨别人，得到的也会是埋怨。经常批评别人，换来的也会是同样的待遇。
路加福音 6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
那么人为什么会埋怨呢？是因为人的目光从耶稣基督的身上移开了。也许是放到了人的身上，所以他看到了人的缺点，问题。当人把目光从耶稣基督的身上移到这个环境的时候，会看到这个环境对你都是不好的。因为目标放错了。
当你信的正确的时候，你的生活，言行都会正确的。但如果信错了，生活也会跟着错了。所以这里边说，弟兄们，你们不要彼此埋怨。
夫妻之间很多矛盾往往都是从彼此埋怨开始的。常常因为小小的一点点矛盾其实那都不算什么事，结果越说越厉害，把陈年老账都开始翻出来，相互指责对方最后开始打起来，打到最后干脆拉倒离婚。其实人是这样正好是中了魔鬼的诡计。因为魔鬼就是希望人不和，埋怨。
约翰福音 10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。
耶稣希望我们与人和睦。领受祂的丰盛生命，活出这丰盛的生命。
看哪！审判的主已经站在门前了。主没有给我们审判别人的权利，因为审判的权柄，在主耶稣手里边。现在主给我们的使命是传福音，告诉人们，神已经赦免了他们所有的罪，神已经接纳他们，因为耶稣已经成就了救恩。
上次我们已经讲到和平福音的使者。耶稣不是让我们定罪别人或者审判别人。如果你发现他有问题的情况下，一定要为他祷告，但不要把这个批评的话语，四处传开，这个很危险。我给你们讲一个圣经当中的例子，你们也许就明白了。
当摩西带着以色列百姓，已经到了约旦河边的时候，当时摩西差派了十二个探子，进入到迦南地，看那地到底如何？那个时候十二个人去了，四十天以后，两个男人抬着一挂葡萄回来了。回来之后，有十个人说了这样的话语：
民数记 13:27-28
又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
那地虽然好，但是我们没有办法进去，因为那个地方城墙高，那里的人也非常高大，我们根本不是他的对手，我们在他们面前就像蚂蚱一样，他们看我们也像蚂蚱一样。十个人都这么说了，十个人的话语，导致了当时两百万的人嚎啕大哭。
民数记 14:1-4
当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。
弟兄姊妹，当人没有忍耐的心时，就会埋怨。以上就是埋怨的力量，负面的消息，永远比正面的消息传的快。就像我们在生活当中所说的，好事不出门，坏事传千里。你会发现这十个人，影响了当时两百万的以色列百姓。这些人嚎啕大哭，发怨言。要回埃及。
虽然当时有两个人约书亚和迦勒，他们说没有关系的，虽然那个地方城墙很高大，敌人很高大，但是我们有神，他们是我们的食物。他们虽然说了正面的话语，但以色列百姓相信吗？他们要拿起石头来将这两个人打死。不相信这两个人说的话。
弟兄姊妹，所以不要彼此埋怨。要像农夫一样有忍耐的心，坚固你们的心。
弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。
这段经文不是让我们学习先知的受苦，而是让我们学习先知的忍耐。所以原文当中的意思更明确一点。你们要领受那些在苦难中忍耐的众先知为榜样。苦难不是从神而来的，但是他们在苦难当中能够学习忍耐，成为了我们的榜样。所以我们要学习的是那些在苦难当中仍然不放弃神，仍然能够坚守信心的人。
如果我们一遇到问题我们就马上埋怨神，抱怨，灰心，说不信了。这会使很多人跌倒的。虽然会遇到苦难，但我们仍然相信神是信实的。这样的人是我们学习的榜样。那些先前忍耐的人我们称他们是有福的。为什么是有福的呢？神称那些站立的稳的人是有福的。
我们上次分享到约瑟，旧约的约瑟受到不公平的对待，被自己的亲哥哥卖了到了埃及。但他没有灰心放弃。仍然对神有信心。最后我们知道他是有福的。因为神将他高举起来，成为了多人的祝福。
亚伯拉罕怀着忍耐的心，等待了二十五年，最终看到了神的应许成就，以撒出生了。这些都是忍耐的果子。他们是有福的。
今天本文提到了一个人叫做约伯。约伯一开始在苦难当中的时候，对神有错误的认识，直到后来神亲自校正了他的观点。之后神把他失去的，又加倍的赐给了他。我们也说他是有福的。
魔鬼千方百计想夺去人的平安，想夺去人的喜乐，想夺去人那颗忍耐的心。让人一遇到事马上暴躁不安，埋怨所有的人。但神期望你能够有一颗忍耐的心。相信祂是信实的神。相信祂依然看顾着你。因为我们忍耐到底，必会看到别人所看不到的那个祝福。
你们听过约伯的忍耐，原文当中的意思是，约伯的坚韧你们是知道的。约伯在什么时候坚韧，值得我们学习呢？就是他虽然也埋怨神，但他从来不放弃对神的依靠，他的三个朋友定罪他，误解他。但就算这样，他也没有放弃他的神。
我们来看一下约伯的故事：
好多人都读过了约伯记。很少有人读俄巴底亚书，哈该书等，为什么呢？很多人在遇到苦难的时候，马上把自己与约伯联系起来。甚至有的人拿约伯的话宣告，对照自己。
约伯记 1:21 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。
结果，越宣告越灰心，最后不想信了。
那约伯记到底在说什么呢？约伯的忍耐。
我们来分享一下约伯忍耐的过程，约伯是什么原因临到这个灾难的？是神所赐的吗？不是，刚才我们提到一个事情，灾祸不是神所赐的。这个答案就在第一章里边。
约伯每天都向神献祭，献完祭以后他就开始害怕，担心。害怕他的孩子们得罪神，害怕他们犯错误，害怕他们犯罪。就像今天一些人一样，相信在十字架上已经担当了我们所有的罪，也知道神不再纪念我们的罪了。可是你每天还是担心，当你家孩子出门上学的时候出事情，祷告说：主啊，你可千万别让他在路上出事呀！
很多人做了这样的祷告，和约伯差不多。约伯是恐怕他的孩子弃了神，得罪神，所以他经常献祭，经常担心，终于有一天事情还是发生了。
约伯是这样给魔鬼开了一条路，他天天害怕，天天担心，终于这个事情发生了。那个时候约伯还给自己做了一个结论是什么呢？赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是值得称颂的！
约伯认为一切的祝福是神所赐下来的，神又把这一切都拿走了，所以还得称颂神！
但其实神并不是这样的，约伯对神的认识一开始是错误的，直到约伯记第 38 章的时候，那个时候，神亲自教导约伯，他才真正明白神的心。
他的三个朋友听到约伯的事情以后，来安慰约伯，没想到这三个朋友的安慰，让约伯生不如死。他的三个朋友的安慰，我简单做个总结，他们是怎么安慰约伯呢？他们见了约伯后，嚎啕大哭，约呀，我没想到这样的事情，竟然临到你身上，我们差点认认不出来你了，你怎么变成这个样子了呢？
第一个朋友出来了说，你好好想想，你肯定是犯罪了，要不然神怎么击打你呢，神不会击打义人的，好好认你的罪吧！约伯说，我真的没有犯罪呀，我帮助穷人，帮助孤儿寡妇，我从来没有讹诈过一个人，我如果做了这样的事，愿耶和华重重的刑罚我吧。
第二个朋友说什么呢？约啊，你好好想想，也许不是你的罪，可能是你儿女们的罪，结果让你也受牵连了，你好好想想，是不是他们犯罪了？约伯说，这关我什么事儿呀？
第三个朋友最后说，你甭管怎么说，神总是对的，神惩罚你一定是你该受惩罚。结果导致约伯说，如果我出生的那一天，整个世界都昏暗该多好呀。神为什么这样折腾我呀，又是我的罪，又是我的父母的罪，亲戚的罪，还是神惩罚我，我还无话可说。
但是最后神说，谁用那无知的言语，使我的旨意暗眛不明呢？
约伯记 42:5-6
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，（自己或作我的言语）在尘土和炉灰中懊悔。
当神亲自教导了约伯之后，他才知道自己误解神了，因此他开始悔改。重新认识神，并且愿意按神的话语生活。
约伯记 42:10 约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回（苦境原文作掳掠），并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。
你知道吗？弟兄姊妹，什么时候，他开始从苦境当中转回呢？首先是他的心转回了，他不再埋怨，开始为他的朋友祝福祷告。所以在苦难当中的时候，我们学习忍耐。你要先从口开始说祝福的话语，说你想要成就的那个话语。你要相信神一定会使你失去的加倍赐给你的。
很多人在疾病当中，在苦难当中的时候，就说不信了。但约伯没有这样说，到最后的时候，我们看到了主给他的结局。明显主是满心怜悯，大有慈悲的，阿们！这就是我们的神。
你要确定一件事情：疾病，灾难，意外这些事情不是从神来的。虽然魔鬼总是想办法毁坏神的儿女所拥有的，但是神有能力更大，就算我们失败了，祂依然会加倍的赐给我们。你要有这样的一个心，坚韧的心来相信我们的主。有时候就算是吃亏了，但是神有能力再赐给你。要对我们的神有信心，忍耐等候神的祝福来到。神不希望我们活在过去的伤害，失败和悔恨之中。
忍耐在原文当中的意思分两方面。第一个等待结果的平静心态。就像农夫一样，当他种下种子以后，他的里边是痛苦的还是喜乐的？有没有种下的时候痛苦的说，家里的种子，让我种到地里边去了，这多么痛苦的事呀！撒种以后，他们的心是带着盼望的，是积极喜乐的心，而且是期待来年有个好收成。
你们做生意的时候，期待的是什么？生意越来越好！上班的时候，期待的什么？这个月努力工作，可以有很多的奖金了！首先都要有美好的期待。就是盼望结出好的果实来。这就需要有一个忍耐的心等待结果的出现。你不能今天种下粮食，明天期待收割，信心再大不可能，忍耐等候的过程，也是享受喜乐的过程，阿们！
第二个就是：承受挑衅。别人无缘无故的毁谤，排斥你的时候，这个时候你怎么办呢？你要做的是不与他计较，忍耐，克制，承受。第一个忍耐我们能做到，这个很难做到，我们最缺乏的是这种忍耐的力量。这就需要我们从耶稣那里领受祂的忍耐，在圣灵中祷告，就可以结出忍耐的果子。
我们来看圣经当中的一个例子。当摩西带着以色列百姓的时候，以色列百姓最擅长的是埋怨！天稍微有一点热，他们就说摩西，你把我们带到这个地方来，这个地方没有水喝，没有肉吃，我们在埃及的时候，我们每一天都不用为这些事情发愁呢！
他们忘记了，在埃及虽然有肉汤喝，但还要忍受皮鞭呢。他们那时候在埃及做什么？主啊，求你帮助我们，拯救我们，不要在这儿呆着，你把我们救出去吧，是他们向神哀求的。当神把他们救出来的以后，他们开始埋怨神。为什么把我们救出来呢？这就是我们人的特点。但是，神在面对这么一群百姓的时候，神是怎么做的呢？忍耐等候，给他们机会回转！
以色列百姓在旷野四十年里边，他们经常埋怨神，但神仍然是忍耐他们，这就是我们的神，弟兄姊妹。所以当你发现别人这么对你的时候，你要思想，神是如何来忍耐我们，我们就有忍耐的力量了。
当摩西领受了律法以后，律法里边说了，你要触犯了十诫命以后，结局是死亡。神说的非常的清楚，但以色列百姓不止一次的触犯十戒中的第一条，除我以外，你不可有别的神。在大先知书，小先知书里边，很多次他们都触犯了。当时的祭司，当时的王，他们在圣殿里敬拜别神，对着日头下拜。他们难道不懂摩西的律法吗？但是，神为什么没有立刻审判他们呢？神忍耐他们，一直给他们机会悔改。
所以圣经里边对神有这样的一个描述：
出埃及记 34:5-7
耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
耶和华是满有恩典的神。说明祂是赐福的神。那么，弟兄姊妹，不轻易发怒是什么意思吗？不是说他不会发怒，是他不愿意轻易发怒。是充满忍耐的神。以色列百姓那时候都触犯了律法，按照律法他们立刻是应当死的。神的律法已经赐下来了。但是神是怎么做的呢？神差派了自己的先知说，你去告诉我的百姓，他们走错路了，只要他们回转过来，我就赦免他们。神差派了一个又一个的先知，一个又一个的先知去告诉百姓，你们回头吧，不要再这样走下去了。百姓是如何对待，这些神所差派来的先知的？有的被羞辱，有的被杀害。
先知耶利米，他是一个非常可怜的先知，我们称之为流泪的先知。当时的王已经非常恶了，已经违背了神的话语。屡次都不听，耶利米一说神的预言就挨打。要不然就把他下在监里边，后来耶利米就不再想说了。
耶利米书 20:7-9
耶和华阿，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说，有强暴和毁灭。因为耶和华的话终日成了我的凌辱，讥刺。我若说，我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。
最后以色列人被掳走，不是神愿意的，神是一次一次给他们机会，让他们回转过来，但他们都拒绝了。偏行己路。耶利米为了以色列人回头，受不了少苦，流了不少泪，但最终，没能挽回以色列百姓的心。神是纪念耶利米的付出的。我们属神的人只要是按神的心意去做，就算没有达到成功，神也是纪念我们的付出。我们在基督里的付出不是徒然的。
在圣经当中有一个人叫做约拿。约拿书里边提到了一个这样的事情，神对约拿说，你现在去尼尼微城里去传福音给他们，因为过四十天，那个城就要被毁灭了。那个城里的人已经罪大恶极了。
约拿不愿意去，为什么不愿意去呢？因为尼尼微城是他们的仇敌的首都。神让他往东，他偏偏往西走。约拿想要亲眼看见他们灭亡。
结果神就拦阻了他前边的路程，他被人扔进海里边，在鱼肚子里呆了三天三夜。最后鱼把他吐在尼尼微城边，他到那个地方，本来三天的路程，他只走了一天。他没有忍耐的心，也不愿意他们悔改。
一天结束了，他在城的外边搭了一个小棚子。就想要等四十天，看着他们的结局。但是神看到了整个尼尼微城里，从王直到仆俾，所有的人都披麻蒙灰悔改了。神就不降灾祸在那群人的身上了。
这让约拿非常生气，说，主啊，我早就知道你是一个不轻易发怒的神，我就知道他们一悔改，你就不发怒了。你看到我们的神了吗？神是满有慈爱，满有怜悯，不轻易发怒的神。虽然你的身上有很多的缺点，很多的问题，但你愿意回转的时候，神马上把他的祝福临到你身上。这就是神对我们的忍耐。
今天，神对我们也是如此，有的人三十岁信主，神就忍耐了这人三十年，有的人五十岁信主，神就忍受了这人五十年。在这五十年当中，这人不以神为神，违背神的话语，可能也不尊重神，甚至亵渎神。但是神还是忍耐等待着，人愿意回转的那一天。
主耶稣也给我们留下了，一个忍耐的榜样。
彼得前书第二章 20-23 节：
你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
如果人因为犯罪受责打了，这个时候的忍耐没什么可夸的。从此也给我们看出来。就算是信了主，我们依然需要有好行为。否则也会受责打的。还有另外一种情况，就是因行善受苦了。我们因为福音的缘故，被人无故的毁谤，诬陷，这个时候若是有忍耐的心，这在神看来是可喜爱的。耶稣就是这样忍耐世人的顶撞，最后为我们的罪死在十字架上。
因为基督是为福音受苦的，因此，我们也要有这样的准备。不要相信一些人所说的，信了主只领受恩典，生活一片美好的话。神没有这样应许过。这里说的是，基督为我们受过苦，给我们留下了榜样，让我们可以效仿他的信心，跟随他的脚踪行。耶稣没有犯罪，也没有行过诡诈，总是赐恩典给人，在他受到辱骂的时候，祂并没有为自己争辩，而是默默忍受。把自己交托那按公义审判人的主。我们也要如此。让审判的主施行审判。
是谁在骂他的？人在骂他，是谁害了他的？是人害了他的。但是耶稣是怎样面对，这样一个事情呢？当人骂他的时候，他口里边不还，当别人害他的时候，他心里边饶恕他们。只把自己交给那按公义审判的主。所以这个意思是，当别人污蔑你的时候，毁谤你的时候，你要把自己交在主的面前。你说主啊，我的心你是知道的，我有没有做这样的一个事情，所以你为我来伸冤吧！
罗马书 12:17-19
不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。
保罗告诉我们不要以恶报恶，这就需要有忍耐的心，若不是圣灵赐给我们忍耐。人是很难做到恒久忍耐的。忍耐是圣灵的果子，因此，我们需要多多在圣灵中支取力量。这样就会显出好行为在人的面前。圣灵所结的果子是与人和睦的。
当我们遇到误解和不平事时，怎么办？这样保罗告诉我们，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。意思是在祷告中，把这事情交给我们的主。祂是公义的主，祂必为你伸冤。
罗马书 5:1-5
我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
忍耐的果子，可以造就我们的品格。忍耐是圣灵的果子，不要靠你自己去忍受，这样你忍不了多久的。但是在圣灵中结出忍耐的果子时，这个忍耐是持久的，并且没有伤害。在忍耐的过程中产生了美好的品格。而这一切是从因信称义，仰望主耶稣的恩典所产生的。只有当人看到了神的荣耀，才会在各样的患难中产生忍耐的心。这是神的爱在我们的身上。
无论多么艰难的环境，神都有能力改变它。但有些环境神并没有立即挪走，神是希望借着这些环境造就我们的美好品格，这样使我们可以承受更大的祝福。
小孩子不能承受大人的祝福，大人拥有小孩没有的忍耐品格，小孩子没有忍耐的心。所以在患难来临的时候，让神赐给我们忍耐的心，胜过各样的环境。
希伯来书第 6 章 10-12 节里边告诉我们说，
因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
这里边我们讲一个例子，亚伯拉罕的例子， 13-15 节说，当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
神应许了亚伯拉罕要得孩子，但亚伯拉罕需要恒久忍耐，虽然神起誓了，但是他必须要有一个恒久忍耐的心，来等待着这个结果的出现。
而今天世上的人，无论是做生意还是交朋友，你都不愿意与这个喜怒无常的人交朋友，你不知道她下一秒，会发生什么样的事情。但是有一个忍耐心的人，这样的人你愿意跟她相处。就像我们教会里边的王弟兄一样，那么他们公司的人都说，王弟兄的脾气真好。其实因为他里边有一个忍耐的心。
要不然你一说话人马上蹦高，好，我得离你远点，因为这个人脾气，都不受自己控制，不一定哪天会给我们带来什么意外的惊吓呢！人愿意跟有忍耐品格的人相处。因此，我愿意你们有忍耐的果子。
神让亚伯拉罕忍耐了多少年？七十五岁的时候，亚伯拉罕遇到了神，一直忍耐了二十五年，这个时候呢，他才有了儿子，恒久忍耐之后得，会更加的珍惜。
弟兄姊妹，这是忍耐的结果，如果今天我们求了，明天神给我们，人的感恩和珍惜并不会太多。可是，恒久忍耐之后，是不一样的心情。亚伯拉罕二十五年的时间，得到了这个孩子以后，他明确了一件事，神的话语真的会成就。
过了十五年，当神说亚伯拉罕，把你的独生爱子献给我，成为燔祭，亚伯拉罕为此献上了，因为知道祂所信的那位神，是可以让人从死里复活，使无变有的神。为什么他有这样的信心呢？因为他知道过去的二十五年里边，在我毫无指望的时候，神都能够成就这样的大事。我忍耐等候了二十五年，我看到了这结果，那么今天神让我献上，就算我的儿子死了，神会让他从死里复活的。这样一个坚定的信心，是在忍耐当中产生出来的。
所以我愿意你们都有忍耐的心，因为这是一个基督徒的非常良好的品格。人有了忍耐的果子，给人的印象是稳重，可信任。这是圣灵的果子。愿意我们弟兄姊妹无论遇到什么事，放在祷告中，就算没看到结果，别灰心，持续忍耐等候。祂会在最好的时间，为我们成就最美的祝福。
一起来祷告:
天父，我们特别感谢赞美你，我们在这个世界上所做的，没有一件事情是徒劳的。让我在每天的生活中看见你的荣耀，带着盼望生活，让我无论遇到什么事，我可以忍耐等候你的结果。我相信你可以使万事互相效力，让我得益处。这一周，我相信你已经预备好了祝福，我期待好事发生在我身上。结出这忍耐的果实来，感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！