1183 - 聖霊の果実 - 善良#
1183 - 聖霊の果実 - 善良
（JP 文字グループ - 鷲のような命）
ルカによる福音書第 18 章 18-19 節：
18 ある官がイエスに尋ねた。「善良な先生、私は何をすれば永遠の命を受け継ぐことができますか？」19 イエスは彼に言った。「なぜ私を善良だと言うのか？神お一人のほかに善良な者はいない。」
今日は聖霊の果実 - 善良を分かち合います。
まず祈りをしましょう：
天の父よ、私たちにこの素晴らしい時間を用意してくださったことに感謝し、賛美します。あなたは善良な主です。私を愛する父です。あなたが私に与えてくださるものはすべて最良の祝福です。今日は、この時間の中で、あなたの言葉の中であなたを仰ぎ、あなたの力を求めます。聖霊よ、私たち一人一人の兄弟姉妹を導いて、あなたをより深く知ることができるように、私たちは心の扉を開き、あなたの言葉を受け取ります！主イエス・キリストの名によって祈ります、アーメン！
善良とは何でしょうか？世の人はこれを「善良」と呼びます。善良の一つの意味は善良です。私たちの神は善良な神です。善良な人とは何でしょうか？第一に、他人に対して憐れみの心を持っていること；第二に、他人を助ける能力を持っていることです。
例を挙げると、テレビでよく見かける「ある地域に大善人がいる」という表現は、一般的にどのような人を指すのでしょうか？その人は他人を頻繁に助ける人です。たとえば、飢饉の年に、他の家に食べ物がないとき、その人は自分の家から買った米を村の全ての人に供給します。
今日私たちが分かち合うのは、聖霊の果実－善良であり、前回分かち合った恩恵と密接に結びついています。恩恵は行動であり、イエスはその人を見て憐れみを抱きましたが、善良は生命の状態です。これは豊かな生命の状態です。彼自身が他人に施し、助け、憐れむことを望んでいます。
私たちの神は善良です。彼は寛大な神です。善良という言葉は、原文のギリシャ語で二つの意味があります：第一の意味は善良、第二の意味は寛大です。
兄弟姉妹たち、この時代は善良が欠けている時代です。人と人の間には不信が満ちており、まるで全ての人の善良がベールに覆われているかのようです。人々は長い間堕落した世界の中で、不法な事が増えたため、次第に愛を失ってしまいました。
詩篇 14:2-3
主は天から人を見下ろし、理解している者がいるか、神を求めている者がいるかを見ている。彼らは皆正しい道を外れ、一緒に汚れた者となった。善を行う者は一人もいない。
兄弟姉妹、私たちの神はあまりにも絶対的なことを言っているのでしょうか？神はこの世界に善を行う者が一人もいないと言っています。なぜでしょうか？前の部分では、世の中に神を求める者がいないと言っていますが、後の部分では「善を行う者が一人もいない」と言っています。これは世の中に善行を行った人が一人もいないということでしょうか？もちろんそうではありません！ここで神が言っている善行とは、完全に見返りを求めず、私心のない奉仕を指しています。
中には「多くの人が善行を行っても私心がない」と言う人もいるかもしれません。しかし、私たちは他人の心を知ることはできませんが、自分の心は知ることができます。人が行う善はすべて条件付きです。
さらに悲しいことに、今日、多くの人が世の中に無条件の愛は存在しないと考えています。誰かが他人を助けるとき、他の人は必ず「あなたは私に何かをしてほしいと思っているのでは？」と考えます。なぜ人々はこのような考えを持つのでしょうか？それは、人々がこの世に無償の恵みが与えられているとは思っていないからです。だから兄弟姉妹、こんな時代の中で、私たちは神の善良を示さなければなりません。なぜなら、この世界の人々はお互いに助け合い、励まし合うことが非常に必要だからです、アーメン！
ホセア書第 4 章第 1 節：イスラエルの人々よ、主の言葉を聞け。主はこの地の住民と争っている。この地には誠実も善良もなく、神を知る者はいない。
私たちの神は寛大な神であり、私たちに祝福を与えることを喜ばれます。しかし、人々は神の恵みを信じず、神の恵みを拒否します。神が彼の子イエスを世に送ったとき、人々は彼を受け入れず、拒否しました。これはまさに人々が誠実も善良もなく、神を知る者がいないことを示しています。
私たちが言う聖霊の果実 - 善良は、世の善良ではなく、神から来る無条件で、欺瞞のない愛を指します。このような善良は世界には存在しません。なぜなら、世の人々は皆罪を犯し、神の栄光を失っているからです。
私たちは第一点、善良な神について分かち合います。
詩篇 25:8-10
主は善良で正直な方です。だから彼は罪人に正しい道を示されます。彼は公平に謙遜な者を導き、彼らに彼の道を教えられます。彼の契約と彼の掟を守る者には、主は慈しみと誠実をもって接されます。
神が善良で正直であるからこそ、人々を正しい道に導くことができます。彼は公平と正義を喜ばれます。このような善良の中には一切の私心がなく、完全な愛があります。善良は彼の属性であり、実際には人も善行を行うことができますが、人の奉仕は一般的に条件付きであり、すべての人に対して同じではありません。主の善良だけがすべての人に対して同じであり、彼はすべての人に祝福を与えることを喜ばれます。人が受け取ることを望む限り。
人が善行を行うとき、利益と損失を考えるかもしれません。自分にとって利益がない場合、やめてしまうかもしれません。しかし、神は善良な神であり、彼は常に人々に悔い改める機会を与え、常に彼の善良を人々に示すことを喜ばれます。聖書にはヤコブという人がいます。ヤコブは若い頃、私心が強く、常により多くの利益を得ようと考えていました。彼は自分の知恵で兄を計算し、父を欺きました。後にやむを得ず家を出て、叔父のところに逃げました。その道中で、神が彼に現れました。
創世記 28:13-15
主は梯子の上に立って言った。「私はあなたの祖父アブラハムの神、イサクの神である。今あなたが横たわっている地をあなたとあなたの子孫に与える。あなたの子孫は地の塵のように多くなり、東西南北に広がる。地のすべての民族はあなたとあなたの子孫によって祝福される。私はあなたと共にいる。あなたがどこに行っても、私はあなたを守り、この地に帰らせる。私はあなたを見捨てず、私があなたに約束したことを成し遂げるまで。」
ヤコブの行動は非常に良くありませんでしたが、彼はすべての祝福をつかもうとしました。しかし、神は善良な神です。彼はヤコブの行動を見ているのではなく、アブラハムとの契約を思い出していました。彼がアブラハムの子孫であるため、神は彼に祝福を与えることを喜ばれました。そして、彼がどこに行っても神が彼を守り、決して見捨てないという約束を与えました。これは神の善良を示しています。しかし、ヤコブは神にどのように応えたのでしょうか？
創世記 28:20-22
ヤコブは誓いを立てて言った。「神が私と共におられ、私が行く道を守り、食べ物を与え、衣服を与え、私が父の家に平安に帰るなら、私は主を私の神とします。私が柱として立てた石も神の宮となります。あなたが私に与えてくださるものの十分の一をあなたに献げます。」
ヤコブは神に感謝しているのではなく、これは交換条件としての誓いです。「もしあなたが私と共におられ、私を守り、食べ物と衣服を与え、私が平安に帰るなら、私はあなたを私の神と認めます。」これにより、私たちはヤコブの心が善良ではなく、誇るべき良い行いがないことを見ました。ただ神が彼を憐れみ、彼に祝福を与えることを喜ばれたのです。
多くの人もまた、やむを得ず神を求め、ヤコブのように条件を付けて神に祈ります。彼は教会に来て神に祈り、「あなたが私を癒してくださるなら、私はあなたを信じます」と言います。おそらく多くの人がこのような祈りをしたことがあるでしょうが、癒しを受けた後も神を信じない人も多いです。しかし、神はそれでも何度も彼らに回心の機会を与え、彼らが神を求める限り、神は彼らに祝福を与えることを喜ばれます。なぜなら、神は善良な神だからです。
ヘブル人への手紙 11:6 では、「信仰がなければ神を喜ばせることはできません。神のもとに来る者は、神が存在することを信じ、また神が彼を求める者に報いてくださることを信じなければなりません。」神のもとに祈りに来る者は、まず神が善良な神であることを信じなければなりません。彼の善良はあなたの行動や成果に基づくものではなく、彼自身が善良だからです。彼は常に人々に祝福を与えることを喜ばれます。あなたが祈る前に、まず信じなければなりません。神はあなたに与えたいと思っているのです。なぜなら、彼は善良な神であり、寛大な神だからです。
聖書の中の一つの例を挙げます。
五つのパンと二匹の魚の奇跡は皆さんも読んだことがあるでしょう。イエスが説教しているとき、5000 人の男たちがそこにいて、日が暮れかけているとき、民は皆お腹を空かせていました。このときイエスは言いました。「あなたたちは何を持っていますか？」一人の子供が五つのパンと二匹の魚をイエスに差し出しました。
イエスはこの五つのパンと二匹の魚を受け取り、自分で食べることはせず、これらの食物を使って全ての人の必要を満たそうとしました。これが善良な主です。イエスはパンを手に取り、天を見上げて感謝しました。このパンは 5000 人の男たちを満たしました。最後には 12 かごの残りがありました。つまり、女性や子供を除くと、このパンは少なくとも 5000 倍に増えたのです、アーメン！これが私たちの神です。彼は寛大な神であり、善良な神です。彼は私たちが持っているものに祝福を与えたいと思っています！
多くの人は私たちの神について誤解しています。教会に行くと神に奉納しなければならないと思い、自分が損をするのではないかと考えます。しかし、すべてのものは私たちの主のものであり、彼は不足していません。しかし、神は私たちが献げた祝福を与えた後に再び私たちに与えたいと思われます。それはあの子供の五つのパンと二匹の魚のようです。
詩篇 50:9-15
私はあなたの家から牛を取らず、あなたの囲いから山羊を取らない。森の中のすべての獣は私のものであり、千山の家畜も私のものである。山の鳥も私は知っている。野の獣もすべて私のものである。もし私が飢えているなら、あなたに知らせる必要はない。世界とその中に満ちているものはすべて私のものである。私は牛の肉を食べるのか？私は山羊の血を飲むのか？あなたたちは感謝をもって神に祭りを捧げなさい。また、至高者にあなたの誓いを返しなさい。そして、苦難の日に私を呼び求めなさい。私はあなたを救い、あなたは私を栄光を与える。
すべてのものは神によって創造され、彼は不足していません。むしろ私たちが不足しています。神は善良な神であり、私たちを助けたいと思われます。あなたが神にお金を奉納するとき、神は祝福した後に再びあなたに与えます。あなたが神の手に何を献げても、神は常に祝福した後に再びあなたに与えます。今日、もしあなたが経済的に不足しているなら、あなたの十分の一を神の手に献げるとき、神は必ずあなたに百倍、六十倍、三十倍の祝福を与えるでしょう、確実に。しかし、私たちは感謝して献げるのであって、もっと得るために献げるのではありません。
もしあなたが身体に病気があるなら、神に祈りなさい。「主よ、私の身体を癒してください。私の身体もあなたが創造したものです。あなたは祝福を与えたいと思われる主です！」あなたが完全に信じるとき、あなたは得ることができます。
神があなたに祝福を与えるのは、あなたの行いが良いからではなく、彼が寛大な神であり、善良な神だからです！彼はあなたがこの五穀、新しい酒、油から潤いを得ることを望まれます。だから、どんな問題に直面しても、遠慮せずに彼の前に祈りに来てください！彼はあなたの祈りを喜んで聞いてくださる神です！
今日、あなたは知っておくべきです。私たちはイスラエルの民と同じです。神は決してあなたを見捨てません。私たちの行いが良いからではなく、彼が善良な神だからです。では、聖書の中にアブラハムという人がいます。彼の妻はサラです。神はアブラハムに「私はあなたに子供を与えます」と言いました。
彼ら二人は神の約束が成就するのを待ち続けましたが、長い間その結果を見ませんでした。ついに彼の妻は耐えられなくなり、信仰を失いました。彼女は言いました。「私の女奴隷と一緒に子供を生んで、私たちのために神の使命を果たしましょう。」この行動は当時は非常に普通のことでした。間違いではありませんでした。しかし、これは神の約束とは一致しませんでした。
このことで何が起こったのでしょうか？女奴隷ハガルが妊娠すると、彼女は主人を見下すようになりました。その時代において、女性が子供を産まないことは非常に恥ずかしいことであり、家の中での発言権もなくなります。女奴隷ハガルは自分の出世の時が来たと思いました。結果、家の中で争いが生じ、アブラハムは妻と子供の間で板挟みになり、誰も傷つけられないようにしなければなりませんでした。このとき、どうすればよいのでしょうか？最後に、主の妻はこの女奴隷を厳しく扱い、彼女は逃げざるを得なくなりました。
創世記 16:9-11
主の使者は彼女に言った。「あなたは主母のもとに帰り、彼女の手の下に服従しなさい。また言った。「私はあなたの子孫を非常に多くし、数えきれないほどにする。」そして言った。「あなたは今妊娠し、男の子を生む。その名をイシュマエルと名付けなさい。なぜなら、主はあなたの苦しみを聞かれたからです。」（イシュマエルは「神が聞かれた」という意味です。）
彼ら三人は皆間違いを犯しましたが、神は善良な神であり、彼らが間違いを犯したからといってハガルを見捨てることはありませんでした。むしろ、彼女に方法を与え、再び帰るようにしました。神は彼女の祈りを聞かれました。
兄弟姉妹、これが私たちの神です。彼は善良な神ですから、あなたの祈りが神に聞かれないのではないかと心配しないでください。今日、イエス・キリストを通して、彼は十字架上で私たちのために成し遂げた救いの業を通して、あなたのすべての罪の代価は清算されました。今日、神は特にあなたが彼に祈ることを望んでおられ、彼はあなたに祝福を与えることを喜ばれます。
旧約のイスラエルの民は、神に向かって回心し、神に向かうと、神はすぐに彼らに憐れみを施されました。聖書はこれらの出来事を記録していますが、これは私たちにイスラエルの民がどれほど反逆しているかを見せるためではなく、私たちの神がどれほど善良であるかを示すためです！聖書全体は、人がどれほどひどいか、どれほど堕落しているかを教えるのではなく、神が寛大な神であり、善良な神であることを教えるためです！主に感謝します。だから、聖書を読むときは、この視点から見る必要があります。
今日の本文の中で、ある官が尋ねました。「善良な先生、私は何をすれば永遠の命を受け継ぐことができますか？」イエスは言いました。「なぜ私を善良だと言うのか？神お一人のほかに善良な者はいない。」
数年前、ある姉妹がいました。その時、彼女はまだ信じていませんでした。彼女は「エジプトの王子」というアニメ映画を見ました。この映画はアカデミー賞を受賞した非常に古い作品です。内容はイスラエルの民がエジプトから出て行く話です。
その小さな姉妹は見終わった後、「あなたたちの神は本当に残酷です。彼の民をそこから出すために、他人の家を壊し、他人の子供たちを排除することを厭わない、なんて残酷な神なんでしょう！」と言いました。あなたはどう答えますか？その後、私は彼女に「聖書を読んでみたらどうですか？映画は正確ではありません。」と言いました。
結果、彼女は本当に聖書を読みました。さて、彼女が読んだのはどの書でしょうか？出エジプト記とヨシュア記です。これがさらにひどくなりました。出エジプト記はエジプトのファラオが言うことを聞かず、神が彼らに十の大災害を降らせたことを語っています。ヨシュア記では何が起こったのでしょうか？カナンの地にはカナンの七つの部族が住んでいて、神はカナンの七つの部族を一掃しました。エジプトよりも徹底的に。
その人は見終わった後、「わあ、あなたたちの神は本当に残酷です。自分の民に住む場所を与えるために、元々住んでいた人々を一掃するなんて、あなたはどう答えますか？神はやはり善良な神ですか？」
まず、あなたは一つのことを確認する必要があります。私たちの神は善良な神であり、憐れみと愛、恵みに満ちた神です。その後、私はあなたに、なぜ神がそのようなことをするのかを説明します。先ほどの人がこの質問をしたとき、善悪の基準はどこにあるのでしょうか？それは自分自身の中にあります。彼女は神がそのようなことをしてはいけないと考えていますよね？
人が善悪を判断する基準が異なるとき、結論は全く異なります。では、人の善悪の基準がいつ変わり始めたのでしょうか？それはエデンの園のときです。アダムとエバが罪を犯す前、彼らの基準は何でしたか？神の言葉が基準でした。神が創造したすべてのものは良いものであり、その中には善悪を知る木の実も含まれていました。それも良いものでしょうか？
例を挙げます。あるナイフがあり、寒鉄で作られ、鉄を切るのが得意です。このナイフは良いものでしょうか？重要なのは、このナイフが誰の手にあるかです。シェフの手に渡れば、彼は美味しい料理を作ることができます。しかし、もし不正な心を持つ人に渡れば、彼は悪事を働くでしょう。兄弟姉妹、善悪の基準が異なるからこそ、異なる結果が生じるのです。
アダムとエバが罪を犯す前、神はすべてが良いと言いました。彼らはそれを信じましたが、蛇が誘惑して言いました。「あなたたちの神は基準ではない。彼はあなたに良くない。なぜ彼はあなたにこれを食べさせないのか？あなたが食べれば、自分で善悪を判断できるようになる。神を基準にするのではなく、自分自身を基準にしなさい。」
結果、彼らは食べてしまい、自分自身を善悪の基準にしたので、神が責任を追及するとき、アダムは「私は食べていない。これはこの女のせいだ。」と言いました。見えますか？彼はすぐに自分が正しいと思い、隣にいる女性が間違っていると考えました。そしてその女性も善悪を判断することを学び、「私のせいではない。蛇が私を誘惑したのです。」と言いました。
責任を押し付け合うのです。だから、今日に至るまで、人と人の間に矛盾が絶えず生じるのは、自己が正しいと思うからです。人々は自分が正しいと考える基準で他人を測り、結果として多くの問題が生じます。
先ほどの人がこの質問をしたのは、彼女が神の基準でこの世界を見ていなかったからです。彼女は自分の基準でこの事を測っていました。私たちが問題を明らかにすれば、あなたは理解できます。まず、あなたは神が善良な神であることを知る必要があります。次に、神は決して人を不当に扱うことはありません、アーメン！神は絶対に公正な神です。
さて、神がアブラハムと契約を結んだとき、アブラハムは祭物を半分に切り分け、彼はその間に座っていました。これは契約を結ぶことを意味します。その時、アブラハムは深い眠りに落ち、神はその祭物に火を注ぎ、アブラハムと契約を結びました。
創世記 15:13-17
主はアブラムに言った。「あなたは確かに知っておくべきです。あなたの子孫は他の地に寄留し、その地の人々に仕えなければなりません。その地の人々は彼らを 400 年間苦しめるでしょう。そして彼らが仕えるその国を私は罰します。その後、彼らは多くの財物を持ってそこから出てくるでしょう。しかし、あなたは長寿を享受し、平安にあなたの先祖のもとに帰り、埋葬されるでしょう。第四代目に彼らはこの地に戻ってくるでしょう。なぜなら、アモリ人の罪はまだ満ちていないからです。」日が沈み、暗くなると、煙の出る炉と燃える火の松明がその肉の塊の間を通り過ぎました。
イスラエルの民がエジプトを出るとき、すでに 400 年以上が経過していました。その時、カナンの七つの部族の罪は満ちていました。神が絶対に公正な神であるなら、善良な者には必ず祝福を与え、悪い者には必ず罰を与えなければなりません。当時、カナンの七つの部族はどのような生活をしていたのでしょうか？つまり、紀元前 2500 年頃、人々の生活は混乱しており、さまざまな奇妙な病が流行し、偶像が至る所にありました。もし神がイスラエルの民をこのような人々の中に住まわせたなら、数年も経たないうちに、この民は存在しなくなり、彼らは皆彼らと同じようになってしまうでしょう。なぜなら、これらの人々は救いようがなく、悔い改めることを望んでいないからです。
ヨシュアを読むと、イスラエルの民は彼らの町を通り過ぎ、「私はあなたの水を飲みます。お金を払います。」と言うと、彼らはすぐに軍隊を出して戦いを挑んできました。このような人々がどのような人々であるかがわかります。そして私たちの神は善良であり、誰かが死ぬことを望まれません。しかし、このような人々が罪が満ちた後、神は必ず裁きを行わなければなりません。もし裁きを行わなければ、不公平です。
今日、神が私たちを裁かず、罰しないのは、イエス・キリストが私たちのすべての罪を担ったからです。だから、あなたは神の前で今、神に喜ばれているのです。それはあなたの行いがどれほど良いかではなく、彼が善良な神であるからです。今日、彼は彼の寛大さ、すべての祝福をあなたに注ぎたいと思われています。これは完全にイエス・キリストのためです。主に感謝します！
これが神の基準です。神の公正な基準は決して低下したことはありません。なぜイエスは死ななければならなかったのでしょうか？それは罪の報酬は死だからです。そしてイエスは私たちのために死にました。なぜ私たちは義とされるのでしょうか？それはイエス・キリストが死から復活したからです。神が私たちのために行ったすべてのことは、彼の善良を示しています。
私たちは第二点、善良の欠如について分かち合います。
この時代は善良が欠けている時代です。多くの宗教が「実際、何を信じても同じです。人々を善に導くことが目的です。」と言っています。しかし、私たちが他の宗教と異なる点は何でしょうか？私たちの神は善良そのものであり、他の宗教はあなたに善を行う方法を教えています。それはあなた自身の力を使い、あなた自身の基準を使います。しかし、私たちは異なります。私たちは神の力、イエス・キリストの力を使います。アーメン！もしあなたが自分の基準を使うなら、あなたはこれらの人々は助けるに値しないと思うでしょう。あの人々は私が好きだから、私はあなたを助けたいと思います。これが人間です。
しかし、イエス・キリストの基準を使うなら、彼は全世界の人々が救われ、癒されることを望まれます。なぜなら、彼は善良な神だからです。もし私たちが自分の基準を使うなら、過去にあなたを傷つけた人々、あなたの家族、あなたの同僚に対して、あなたは心に引っかかりを持ち、解放されないでしょう。これは聖霊の果実ではなく、私たちにとって無益です。
生活の中の例を挙げます。姉妹を例にしましょう。たとえば、ある姉妹が過去にある男性から感情的に傷つけられたとします。この姉妹は後に「世の中の男性は一人も良い人はいない」と結論を出すかもしれません。しかし、本当に一人も良い人はいないのでしょうか？しかし、彼女は傷ついた後、心が閉ざされ、偏見を持つようになりました。なぜ人はこのような考えを持つのでしょうか？それは彼女が神からの善良を非常に欠いているからです。
私たちと一緒にローマ人への手紙 7 章 18 節を読みましょう：私は知っています。私の内に、すなわち私の肉体の中には善がないことを。善を行うことを志すことは私にはできますが、実行することはできません。
私はあなたたちも同じだと思います。信じた後に故意に罪を犯したいと思う人はいません。他人を欺きたいとも思いません。悪事を行いたいとも思いません。しかし、あなたの心は善を行うことを望んでいても、必ずしも善を行うことができるわけではありません。私たちは特に善意を持って他人を助けようとしますが、誰かの言葉が出てしまうと、他人を傷つけてしまうことがあります。善意で悪いことをしてしまうのです。結果として、他人をさらに悲しませてしまいます。時には、私たちは本当に善を行いたいと思っていても、内に善がないため、行動が悪になってしまいます。このとき、どうすればよいのでしょうか？イエス・キリストの恵みに頼る必要があります。あなたが持っていないなら、聖霊に祈りなさい。彼はあなたに与えてくださいます。
だから、あなたは天の父に祈ることができます。「主よ、私はこの善良の果実を結びたいと思います。自分に頼らず、聖霊の力に頼ります。」何か問題が起こったとき、まず神の前に来て、聖霊に頼って祈りなさい。神の言葉こそが私たちの善悪を分ける基準です。多くの場合、私たちは矛盾が生じたときに、主観的に正誤を判断しやすいですが、実際には人々が見ているのは表面だけであり、多くのことを知らないのです。だから誤解が人々の間に生じるのです。
今日、あなたの夫がしばしばあなたを怒らせるかもしれません。あなたの子供との関係も良くないかもしれません。または、あなたの同僚との関係も良くないかもしれません。このとき、もしあなたがイエスを通してこれらの人々を見るなら、あなたは彼らを受け入れることができるでしょう。なぜなら、彼らはまだ神を知らないからです。彼らの中には善良がありません。彼らにとって利益がないことはしないのが普通です。なぜなら、彼らの心の中に神の善良がないからです。このとき、あなたがすべきことは、彼らを憐れむことです、アーメン！
他の人と矛盾が生じたとき、あなたが怒りを感じたり、汚い言葉を言いたくなったとき、10 秒間自分に時間を与えなさい。もしイエスがこの人にどのように接するかを考えてみてください。そうすれば、短い数秒の間に、この怒り、この怒りが取り除かれることに気づくでしょう。なぜなら、神があなたの心に彼の善良を与えてくださるからです、アーメン！主に感謝します！必ず神の基準を私たちの基準とし、イエス・キリストの目でこの世界を見るようにしましょう。
私たちは第三点、善良を追求することについて分かち合います。
まず善良を追求しなさい。神はあなたに与えたいと思われます。善良の源は人々の中にはなく、神の中にあります。これは聖霊の果実です。あなたが望む限り、神はあなたに善良の果実を結ぶ手助けをしてくださいます、アーメン！この善良は自分のためでもなく、他人のためでもなく、あなたの生命を変え、あなたの内なる生命が神の美徳を表すためのものです。
ルカによる福音書 6:45 善人は心に蓄えた善から善を出し、悪人は心に蓄えた悪から悪を出します。なぜなら、心に満ちているものが口から出るからです。
人の行動は彼の心に関係しています。だから、善良を追求すれば、あなたの行動や言葉が変わることができます。
私たちは一緒にテサロニケ人への手紙第一 5 章 15-18 節を読みましょう：
15 あなたたちは注意しなさい。誰も悪で悪を報いてはいけません；また互いに接する際、また全ての人に対して、常に善を追求しなさい。16 常に喜び、17 絶えず祈り、18 すべてのことに感謝しなさい。なぜなら、これはキリスト・イエスにおいてあなたたちに対する神の定めた御心だからです。
あなたたちは注意しなさい。悪で悪を報いてはいけません。また互いに接する際、常に善を追求しなさい。このことは一度行えばよいというものではなく、常に善を追求しなければなりません。あなたができなくても構いません。まず追求する心を持つことが大切です！聖霊があなたを導き、このような能力を与えてくださいます。
今日、私たちが善良を追求するためにはどうすればよいのでしょうか？絶えず祈ることです。他の人があなたを攻撃するとき、神に祈りなさい；他の人があなたを中傷するとき、神に祈りなさい；他の人があなたを誤解するとき、神に祈りなさい。なぜなら、あなたが神に祈るたびに、神は彼の善良を与え、彼の喜びをあなたに与え、彼の慰めをあなたに与えてくださるからです。
すべてのことに感謝しなさい。すべてのことには何が含まれるのでしょうか？第一に、良いこと；第二に、悪いこと。私たちは多くの場合、良いことが起こったときには感謝します。「主よ、ありがとうございます！素晴らしいです！」しかし、悪いことが起こったときには、「主よ、なぜですか？なぜこの災難が私に降りかかるのですか？」と言います。しかし、神は「あなたはすべてのことに感謝しなさい」と言われます。神はあなたの状況を変えることができ、すべてのことが互いに働いて、最終的にはあなたに益となるようにしてくださいます。主に感謝します！
もう一つの聖句を見てみましょう。私たちは詩篇 15 篇 1-4 節を一緒に読みましょう：
1（ダビデの詩。）主よ、誰があなたの幕屋に宿り、誰があなたの聖なる山に住むことができますか？2 それは、行いが正しく、事を公正に行い、心に真実を語る者です。3 彼は舌で人を中傷せず、友を悪く扱わず、隣人を中傷することもありません。4 彼は悪者を軽蔑し、主を恐れる者を尊重します。彼は誓いを立てても、自分が損をしても、変更しません。
これは私たちが学ぶべきことであり、追求すべきことです。行いが正しく、事を公正に行い、真実を語ること。
人を中傷するために舌を使ってはいけません。舌は体の中で最も小さな部分ですが、この舌が「ぺちゃぺちゃ」と言うことで、一家を分裂させることができると信じますか？この舌が「ぺちゃぺちゃ」と言うことで、人々が敵対することができると信じますか？教会の中でも、このようなことが起こることを非常に恐れています。なぜなら、教会の中で争いを広めたり、否定的な情報を広めたりする人がいると、すべての人の信仰が損なわれるからです。
友を悪く扱ってはいけません。あなたは友を善く扱わなければなりません。もし彼に不足があれば、必ず助けてあげてください。
隣人を中傷してはいけません。人の言葉をそのまま信じるのは非常に危険です。なぜなら、あなたは事実を知らないからです。他の人が彼を悪く言うと、あなたも彼を悪く言うことになります。あなたの隣人は誰ですか？今のあなたの兄弟姉妹があなたの隣人です。神に感謝します！これは非常に重要です。軽々しく他の人を中傷してはいけません。彼が「ある人が良くないことをした」と言ったとき、あなたはそのことを止めるべきです。そうすれば、争いは止まります。何かあれば、彼らに直接コミュニケーションを取らせることができます。
あなたは何をすべきでしょうか？主を恐れる者を尊重しなさい。神を恐れる者は、彼の基準は自分自身ではなく神です。だから、私たち一人一人の善悪の基準、正誤の基準は神であり、私たち自身ではありません。対立が生じたとき、聖書に戻って、神がこの問題をどのように処理されるかを見ましょう、アーメン！そして、人の言葉をそのまま受け入れてはいけません。「彼は間違っている」と言ったからといって、彼が本当に間違っているとは限りません。必ずそうだとは限りません。だから、私たちは神が善良な神であることを理解し、彼が私たちに与える基準が絶対的な基準であることを理解しなければなりません。
最後の一文は何と言っていますか？彼は誓いを立てても、自分が損をしても、変更しません。
自分が損をしても変更しない。なぜなら、彼は私の神が善良な神であり、彼は必ず彼に祝福を与えることを知っているからです。このような祝福は他の人には奪えません。彼は彼の手にあるすべてを守ってくださいます。今日、私は与えましたが、神は再び私に与えてくださいます。これも私たちの奉納の原則です。神は私たちが寛大な人になることを望まれます。なぜなら、私たちの神は寛大な神だからです、アーメン！
一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちはあなたの恵みに特に感謝し、賛美します。主よ、あなたは善良そのものであり、聖霊が私の心に住んで、私たちが善良を生きるように導いてくださいます。あなたの言葉が私の生活の基準となり、私がすべてのことに感謝し、あなたの美しさを見ることができるように助けてください。
私たちは他の人を助けるために寛大な人になりたいと思います。私たちがアブラハムを祝福したように、私たちも他の人の祝福となることができますように。主よ、聖霊よ、私の内にこの善良の果実を置いてくださり、私がキリストの栄光を生きることができますように、感謝し、賛美します。主イエス・キリストの名によって祈ります、アーメン！