1183 - 圣灵的果子 - 良善#
1183 - 圣灵的果子 - 良善
（JP 文字组 - 如鹰的生命）
路加福音第 18 章 18-19 节：
18 有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？”19 耶稣对祂说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。
今天我们分享圣灵的果子 - 良善
先来做一个祷告：
天父，我们感谢赞美你给我们预备这美好的时间。你是良善的主。是爱我的父。你给我的都是最好的祝福。今天，主在这个时间当中，在你的话语当中仰望你，寻求你的力量，愿圣灵你来带领我们每一个弟兄姊妹，更深地认识你，我们愿意打开心门，领受你的话语！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
什么是良善？世人称之为 “善良”。 良善，其中一个意思就是善良。我们的神是善良的神。什么是良善的人呢？第一，他有一颗怜悯别人的心；第二，有能力供应别人。
举一个例子来讲，电视里面经常出现，说某某地区有一个大善人，这个人一般指的是什么人？这个人经常帮助别人，比如在饥荒之年的时候，这个人在别人家里都没有吃的时候，他就把自己家买的米，供应给这村里面所有的人。
今天我们分享的是，圣灵的果子－良善，跟我们上次分享的恩慈，是紧紧连在一起的。恩慈是一个行动，耶稣看到这个人就动了慈心，是一个行动，但良善却是一种生命的状态。这是一种丰盛的生命。他本身心里愿意施舍别人，帮助别人，怜悯别人。
我们的神是良善的，祂是一位慷慨的神，良善在原文希腊文当中有两个意思：第一个意思就是善良，第二个意思就是慷慨。
弟兄姊妹们，这个世代是一个缺乏良善的世代，因为人与人之间充满了不信任，好像所有人的良善，都要蒙上一个面纱一样，挥之不去，因为人在长期败坏的世界当中，不法的事情增多了，所以人逐渐失去了爱心。
诗 14:2-3
耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有。
弟兄姊妹，我们的神是不是说太绝对了？神说，这个世界上连一个行善的都没有，为什么？前面说，世上没有寻求神的，我们可以理解，但后面说 “连一个行善的都没有”，是不是世上从来没有人做过善事呢？当然不是！这里神所说的行善是指，完全不求回报，没有私心的付出。
可能有人会说，很多人做善事也没有私心的呀！其实我们并不知道别人的心如何。但我们可以知道我们的心如何。人所行的善都是有条件的。
更可悲的是，今天许多人认为世上没有无缘无故的爱。当一些人帮助别人的时候，别人肯定会想，你希望我为你做点什么？为什么人心里有这种想法呢？是因为人不觉得这世上有白白的恩典赐下来。所以弟兄姊妹，在这样的一个世代当中，我们更要把神的良善彰显出来，因为这个世界的人太需要相互帮助，相互劝勉了，阿们！
何西阿书第 4 章第 1 节：以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。
我们的神是一个慷慨的神，祂乐意赐福给我们。可是人却不相信神的恩典，并且拒绝神的恩典。当神差他的儿子耶稣到世上来的时候，人不接受祂，拒绝他。这正是显出了人无诚实，无良善，无人认识神。
我们提到圣灵的果子 - 良善，并非世上的良善，而是指从神而来的无条件的，无诡诈的爱心。这种良善在世界上找不到。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
我们来分享第一点，良善的神
诗 25:8-10
耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
因为神是良善的正直的，才能引导人走正路。祂喜悦公平公义。这样的良善之中没有一点私心，是完全的爱。良善是祂的属性，其实人也可以做一些善事，但人的付出一般都是有条件的，并不是对所有人都一样。唯有主的良善对所有人都一样，祂乐意赐福给所有人，只要人愿意来领受。
人在行善之时，可能会估算一下利弊。如果对自己无益也许就停止了。但神是良善的神，祂总是给人机会悔改，总是乐意把祂的良善向人彰显。圣经上有一个人叫雅各。雅各这个人年轻的时候私心很重，总想着得更多的好处。用自己的聪明算计自己的哥哥，又骗了自己的父亲。后来不得已要离家出走，投奔他的舅舅，在路上的时候，神向他显现了。
创世记 28:13-15
耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。
虽然雅各的行为很不好，一心想抓所有的祝福。但神是良善的神。祂看的并不是雅各的行为，而是纪念与亚伯拉罕的约。因为他是亚伯拉罕的后裔，所以神乐意赐福给他。并且给他应许，无论他往哪里去，神都会保佑他，总不离弃他。这显出了神的良善。但是雅各是如何回应神的呢？
创世记 28:20-22
雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
雅各并不是感恩神。而是以此为交换的条件。如果你与我同在，保佑我，赐我吃的，穿的，让我平安再回来。我就承认你是我的神。由此我们看到了雅各的心并非良善，也没有好行为可以夸口。只是神怜悯他，乐意赐福他罢了。
有很多人也是在无奈之下来寻找神，像雅各一样讲条件，他来到教会向神祷告说，只要你医治我，让我病好了，我就相信你。相信可能不少人做过这样的祷告，但是不少人在得着医治之后，也不愿意相信神了，但是神依然还是一次次的给他们机会回转，只要他们来寻求神，神就乐意赐福他们。因为神是良善的神。
希伯来书 11:6，人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
凡来到神面前祷告的人，首先你要相信，神是良善的神。祂的良善不是基于你的行为或者成就，而是祂本身就是良善，祂总是愿意赐福于人。乐意赐给那些求告祂的人。你没有祷告以前，首先你要相信，神是乐意赐给你的，因为祂是良善的神，慷慨的神。
我举一个圣经当中的例子，
五饼二鱼的神迹大家都读过，耶稣在讲道的时候，有五千个男人在那里听道，天快黑的时候，这时候百姓们都饿了。这时候耶稣说，你们有什么？有一个小孩把他的五个饼两条鱼递给了耶稣。
耶稣接过这五饼二鱼，并没有自己吃掉，祂想借着这些食物供应所有人的需要。这就是良善的主。耶稣把饼拿在手里望着天祝谢了，这个饼喂饱了五千个男人。最后还剩下 12 篮子的零碎。也就是说，不算妇人和小孩子的话，这个饼至少倍增了五千倍，阿们！这就是我们的神，祂是慷慨的神，祂是良善的神，祂愿意赐福我们手里所拥有的！
很多人对我们的神有误解，以为去教会就得奉献给神，这样自己不就损失了吗？其实万物都是我们主的，祂并不缺乏，但神乐意把我们献上的祝福之后再赐给我们。如同那小孩子的五饼二鱼一样。
诗 50:9-15
我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道。野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神。又要向至高者还你的愿。并要在患难之日求告我，我必搭救你。你也要荣耀我。
万物都是神所造的，祂本不缺乏。反而是我们有缺乏。神是良善的神，愿意帮助我们。当你把钱奉献给神的时候，神祝福以后，再赐给你。你把什么献在神的手中，神总是要祝福以后再赐给你。今天如果你在经济方面有缺乏，当你把你的十一交在神的手里，神一定会给你一百倍、六十倍、三十倍的祝福，一定的。但我们是感恩而献，并不是为了得更多才献上。
如果你身体上有疾病，那就向神祷告，主啊，请你医治我的身体，因为我的身体也是你所造的。你是乐意赐福的主！当你完全相信的时候，你就得着了。
神之所以赐福给你，不是因为你行为好，因为祂是慷慨的神，祂是良善的神！祂愿意你从这五谷新酒和油中得着滋润。所以无论遇到什么问题，尽管来到祂的面前祷告吧！祂是乐意垂听你祷告的神！
今天你就应当知道，我们跟以色列百姓是一样的，神永不丢弃你。不是因为我们行为好，而是因为祂是良善的神，那我举一个例子，圣经当中有一个人叫亚伯拉罕，他的妻子叫撒拉。神给亚伯拉罕说，我要赐给你一个儿子。
他们二人一直等着神的应许成就，过了许久，这事都没有看到结果，终于他妻子急不及了，没有信心了。她说，你就跟我的使女一块儿生一个孩子，然后归给我们，替神完成祂的使命吧！这种做法在当时是很正常的。不算错误。但这与神的应许并不符合。
因着这事，发生了什么事呢？当使女夏甲怀孕以后，她就看不起她的主母，在那个年代当中，这个女人不生育，是个极其丢脸的事情，在家里说话也就没有份量了。使女夏甲觉得自己的出头之日快到了。结果家里面产生了纷争，亚伯拉罕被夹在中间左右为难，一边是妻子，一边他的孩子，谁都不能得罪，这时候怎么办？最后，主母下狠心收拾这个使女，她没办法了，逃走了。
创 16:9-11
耶和华的使者对她说，你回到你主母那里，服在她手下。又说，我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。并说，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。（以实玛利就是神听见的意思）
虽然他们三个人都有错，但神是良善的神，并没有因为他们犯错就不管夏甲。而是给了她方法，让她重新回去。神听见了她的祷告。
弟兄姊妹，这就是我们的神，祂是良善的神，所以你不要担心你的祷告神不会垂听。今天借着耶稣基督，祂在十字架上为我们成就的救赎之工。你一切罪价都还清了，今天神特别希望你向祂来祷告，祂乐意赐福于你。
旧约的以色列百姓他们只要回转，转向神，神马上施怜悯给他们，圣经记录这些事情，不是为了让我们看以色百姓有多么悖逆，而是让你看，我们的神是何等的良善！整本圣经不是告诉我们，人有多么糟糕，人有多么败坏，而是要告诉我们，神祂是慷慨的神，是良善的神！感谢主，所以你读圣经的时候，一定要从这个角度来看。
今天的本文中，有一个官，就问：良善的夫子，我该做什么事才能够承受永生呢？耶稣说：你为什么称我是良善的，除了神一位以外，再也没有良善的了。
在几年前有一个姊妹，那个时候她还没有信主，她看了一部动画片电影叫做‘埃及王子’，这部动画片儿获得了奥斯卡金奖，很早的一部片子。里面讲的是以色列百姓出埃及的事情，浩浩荡荡的出埃及。
那个小姊妹看完之后说，你们的神实在太残忍了，为了让祂的百姓从那里面出来，不惜毁坏人家的家园，不惜把人家的子民都清掉，多么残忍的神！你怎么说？后来我给她说，要不然你读一下圣经吧，电影讲的不准确。
结果她真的听了，你们猜她读了哪一卷书？出埃及记和约书亚记这下更糟糕了，出埃及记讲的是埃及法老不听话，神给他们降了十个大灾难，约书亚记讲是什么？迦南地住着迦南七族，结果神清理了迦南七族，比埃及更彻底。
那人看完说，哇，你们的神太残忍了，为了让自己的百姓有地方住，结果把那个原住民都清理了，你怎么回答？神还是良善的神吗？
首先你要确定一件事情，我们的神，祂是良善的神，祂是满有怜悯，满有慈爱，满有恩典的神。之后我会给你解释，为什么神会做这样的事情。刚才这个人，祂提出这个问题的时候，善恶的标准在哪里？在自己的身上。她认为，神不该做这样的事，对吗？
当人分辨是非的标准不同的时候，结论就会完全不同。那么是什么时候人的善恶的标准，开始发生改变了呢？就在伊甸园的时候，亚当和夏娃没有犯罪以前，他们的标准是什么？神的话语是标准。神所造的一切都是好的，里边包括不包括分别善恶树的果子，是不是也是好的？
我给你们举一个例子，有一把刀，是某寒铁所铸，削铁如泥，这个刀是不是好的？关键是这把刀用在谁的手里边，如果用在一个厨师手里，他能做出美味佳肴来。如果你给了一个心不正的人，他会行恶。弟兄姊妹，因为善恶的标准不一样，才产生不同的结果。
亚当和夏娃没有犯罪之前，神说这一切都是好的，那么他就相信了，但是蛇诱惑他说，你们的神不是标准，祂对你不好，祂为什么不让你吃这个呢？你吃了以后你自己就能够分辨善恶了，不要让神来成为你的标准，你要自己成为自己的标准。
结果他们两个吃了，吃了以后，以自己为善恶的标准，所以当神来追究责任的时候，说，亚当，你是不是吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子？亚当说，不是我的错，是这个女人给我的。你看见没有？他马上认为自己是对的，他旁边那个女人是错的。而这个女人也学会了分别善恶，她说，不是我的错，是蛇诱惑我的。
推卸责任，所以今天为止，人与人之间矛盾不断地产生是有一个原因，是因为自己是对的，人们用自己认为对的标准来衡量别人对与错，结果造成了很多问题的出现。
而刚才那个人提出这个问题，是因为她没有用神的标准来看这个世界，她用的是自己的标准来衡量这个事情。我们只要把问题讲开了，你就明白了，首先你要知道，神是良善的神，其次，神绝对不会冤枉人的，阿们！神是绝对公义的神。
好了，在神与亚伯拉罕立约的时候，亚伯拉罕把祭牲一半儿一半儿，一半儿一半儿都分开，亚伯拉罕坐在中间，那个就是立约的意思。那时候，亚伯拉罕沉沉地睡了，神把火浇在那个祭物上面，然后与亚伯拉罕立约了。
创世记 15:13-17
耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。
当以色列百姓出埃及的时候，已经过了四百多年了。那个时候，迦南七族的人罪恶满盈了。神既然是绝对公义的神，那么祂对善的人，一定要赐福；祂对恶的人，一定要惩罚。当时迦南七族的人，过着一个什么样的生活呢？也就是说在公元前两千五年左右的时间，那个时候，人们生活混乱，已经有了各种各样奇奇怪怪的病，而且遍地都是偶像，如果神让以色列百姓住在这样的一群人中间，用不了几年，这群百姓就不存在了，全部都会变得跟他们一模一样，因为这些人已经无可救药了，而且他们并不愿意悔改。
你读约书亚会发现，以色列人只是从他们城里过一下，说，我要喝你的水，我会给你付钱的，那些人立马摆出军队来给他们争战，你就知道这一群人是什么样的一群人了。而我们的神，祂是良善的，祂不愿意有人死亡，但对于这一群人，罪恶满盈以后，神必须实行审判，如果不审判，就不公平了。
今天神之所以不再审判我们，不再刑罚我们，是因为耶稣基督已经担当了我们所有的罪，所以你在神的面前，现在是被神喜悦的，不是你的行为有多好，而是因为祂是良善的神，祂今天愿意将祂的慷慨，所有的祝福，倾倒在你的身上，完全是因为耶稣基督的原因，感谢主！
这就是神的标准，神公义的标准从来没有降低过，为什么耶稣必须死呢？因为罪的工价就是死，而耶稣替我们死了，为什么我们被称义了呢？因为耶稣基督从死里复活，我们就被称义了。神为我们所做的这一切，显出了祂的良善。
我们分享第二点，良善的缺乏
这个世代是一个缺乏良善的世代，好多宗教都在讲，哎呀，其实信什么都是一样的啦，都是劝人向善嘛，劝人学好嘛。但是我们跟其他宗教不同之处在哪里呢？我们的神祂本身就是良善，其他的宗教是教导你如何去行善，用的是你自己的力量，用的是你自己的标准，但我们不同，我们用的是神的力量，是耶稣基督的力量。阿们！如果你用自己的标准，你会觉得这些人根本不配得到帮助，那群人我看比较顺眼，所以我愿意帮助你，这就是人。
但是用耶稣基督的标准，祂愿意全世界的人都得着救恩，都得着医治。因为祂是良善的神。如果我们用自己的标准，你对过去伤害你的人，你的家人，你的同事，你会耿耿于怀，不能释怀，这不是圣灵的果子，对我们无益处。
我举一个生活当中的例子，用姊妹来举例子好了，比如说，某一个姊妹，过去的时候，在感情上受到某个男人的伤害，这个姊妹后来会得出一个结论，天下男人没有一个好东西。可是你看，真的没有一个好东西吗？可是因为她受了伤害以后，她的心在这事上关闭了，产生了偏见，为什么人会有这样一个想法，是因为她太缺乏从神来的良善了。
我们一起来读下罗马书 7 章 18 节：我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
我相信你们也是这样的，没有一个人在信主之后，还愿意故意去犯罪的，还愿意去欺骗别人的，还愿意去行恶的，但你发现，你的心虽然愿意去行善，不一定行出来都是善，就像我们说了，我们特别好心好意地去帮助别人，但有人话一出口就把别人伤害了，好心办了坏事。结果让别人更伤心了。有时候，我们真的愿意去行善，但是因为我们里面没有良善，我们行出来，就变成恶了。这时候怎么办呢？要靠着耶稣基督的恩典。你没有，要向圣灵祷告，祂会赐给你的。
所以你可以向天父祷告，主啊，我愿意结出这良善的果子来。不靠自己，要靠圣灵的能力。当遇到事情的时候，你要先来到神的面前，靠着圣灵来祷告，神的话语才是我们分别是非的标准。很多时候我们发现，当矛盾出现以后，我们很容易主观臆断对错，其实有时候人看到的都是表面，很多事情并不知情。所以误会就在人之间产生了。
今天可能你的丈夫时常惹你生气，你的儿女跟你的关系也不好，或者说你的同事跟你的关系不好，这时候你如果透过耶稣来看这些人的时候，你就能接纳他们了，因为他们还不认识神，在他们那里面没有良善。对他们没有利的，他们不干，这是正常的。因为没有神的良善在他们心里边，这个时候你要做的是怜悯他们，阿们！
当你与他人发生矛盾的时候，你想发火的时候，想开口说脏话的时候，给自己 10 秒钟的时间，思想一下，如果是耶稣，祂会如何对待这个人，所以给自己一个思想的时间，你会发现短暂的几秒钟的时间，这个愤怒，这个怒火会被抽走了，因为神赐下祂的良善在你的心里边，阿们！感谢主！一定要用神的标准成为我们的标准，用耶稣基督的眼睛来看这个世界。
我们来分享第三点，要追求良善
你首先要追求良善，神就愿意赐给你。良善的源头不在人那里，在神那里。这是圣灵的果子，只要你愿意，神能帮助你结出良善的果子来，阿们！这个良善不是给自己看的，也不是给别人看的，而是要改变你的生命，让你里边的生命流露出神的美德。
路加福音 6:45 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。
人的行为是跟他的心有关系的，所以你要去追求良善，你的行为，你的口就能够发生变化。
我们一起读一段经文，帖撒罗尼迦前书第 5 章 15-18 节：
15 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。16 要常常喜乐，17 不住地祷告，18 凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
你们要谨慎，不可以以恶报恶。或是彼此相待。常要追求良善。这个事情不是说做一次就可以了，要常常去追求良善，你做不到没有关系，首先你要有个追求的心！圣灵会带领你，让你拥有这样的能力。
今天我们追求良善，要怎么做呢？要不住的祷告。别人攻击你的时候，你要向神来祷告；别人毁谤你的时候，你要向神来祷告；被别人冤枉你的时候，你要向神祷告，因为你每次向神祷告，神就将祂的良善赐下来，将祂的喜乐赐下来给你，将祂的安慰赐下来给你们。
凡事谢恩。凡事包括什么事情？第一，好事儿；第二，不好的事儿。我们很多人在遇到好事的时候，能感恩，感谢主啊！太好了！坏事临到的时候，说，主啊，为什么？为什么不让这个灾祸临到他头上，临到我头上？但神说你要凡事中谢恩。神能扭转你的情况，祂使万事互相效力，最终变成对你有益的，感谢主！
再看一段经文，我们要一起来读诗篇 15 篇 1-4 节：
1（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？2 就是行为正直、作事公义、心里说实话的人。3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
这是我们需要学习的，需要追求的。行为正直，作事公义，说诚实话。
不以舌头来谗谤人，舌头是百体当中最小的一个，在这个舌头 “吧啦吧啦”，能把一家人给拆散，你相信吗？这个舌头 “吧啦吧啦” 能让人反目成仇，你相信吗？教会里面也很害怕出现这样的事情，就是有人在教会里面散布纷争，散布负面的消息，败坏了所有人的信心。
不恶待朋友，就是你要善待你的朋友，如果他有缺乏，一定要帮助他。
不随伙毁谤邻里，人云亦云很可怕，因为你不知道事实是什么，别人说他不好，你也说他不好。谁是你的邻居？你现在的弟兄姊妹都是你的邻居，感谢神！这太重要了，不要随便的人去毁谤你的弟兄姊妹。当他说，某人做的不好的时候，你要制止这个事情，这样纷争就止息了。有任何事可以让他们当面沟通嘛。
你应该做些什么？要尊重那敬畏耶和华的人。敬畏神的人，他的标准是神，不是自己，所以我们每一个人善恶的标准，对错的标准，是神，而不是我们自己。当有了冲突的时候，回到圣经当中，看神如何处理这个事情，阿们！而不是人云亦云，我们说他都错了，他就错了，不一定的。真的是这样的，所以我们要明白，神是良善的神，祂给我们的标准才是绝对的标准。
最后一句说什么？他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
宁可自己吃亏也不更改，因为他知道我的神是良善的神，祂必赐福于他，这样的福分是别人夺不去的。祂必保守他手里的一切。今天我给出去了，神会再给我的，这也是我们奉献的原则。神希望我们做一个慷慨的人，因为我们的神是慷慨的，阿们！
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典。主啊，你就是良善的本体，圣灵住在我的心里，引导我们活出良善，以诚实相待我身边的人。用你的话语成为我生活的标准，帮助我，在凡事上感谢，看到你的美好。
我们愿意成为一个慷慨帮助别人的人。让我们成为祝福的管道，就像神祝福亚伯拉罕一样。让我也成为别人的祝福。主啊，圣灵帮助我把这样的良善的果子放在我的里边，让我活出基督的荣耀来，感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！