1186 - 聖霊の実 - 節制#
1186 - 聖霊の実 - 節制
（JP 文字グループ - 雲淡風清整理）
聖霊が結ぶ実は、愛、喜び、平和、忍耐、親切、善良、信実、柔和、節制であり、これらのことに対して律法は禁じていません。
まず一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたの恵みに感謝し、賛美します。あなたは私たちが生活の中で聖霊の実を結ぶことを望んでおられ、これは私たちの命にとって非常に有益です。今日、この時間を通して私たちがあなたの言葉を通してあなたをより深く知ることができるよう助けてください。私たちがあなたからの供給を受け取り、受け取った分だけ生きることができますように。聖霊が私たちにあなたの言葉を理解させ、さらに多くの啓示を与えてください。これからの時間を導いてください。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！
原文における節制の意味は：自己制御です。英語では克己、自制心を持つことを意味します。パウロは最後に聖霊の実として節制を挙げています。節制がなければ、前述の実を活用することはできません。以下の聖句を見てみましょう；
箴言 16 章 32 節：怒りを軽々しく発しない者は勇士に勝り、自分の心を制御する者は城を奪う者に勝ります。
ここで心を制御することが節制の意味です。もし人が自分の気持ちを制御し、怒らないことができれば、その人は勇士よりも勇敢です。他の人の感情や言葉に振り回されずに心を制御できることは非常に難しいことであり、城を奪うことに勝るのです！自己制御は難しいですが、私たちは自分の力ではなく、聖霊の力によって行います。私たちは聖霊の力を持っており、私たちの感情や言動を制御します。聖霊の助けがなければ、節制の実を結ぶことは非常に難しいのです。節制は聖霊を通して各自が自分の時間や考えを管理することによって実現されます。
聖霊は真理の霊であり、私たちを導く霊であり、啓示と知恵の霊です。聖霊は九つの異なる特性の実を結びます。これは九つの霊的美徳です。九つの実の最後は節制であり、節制は非常に美しい徳です。もし一人の人が節制を持たなければ、多くの成果が無駄になってしまう可能性があります。もし一人の人が気持ちを制御できず、いつ怒るかわからない場合、またその人が言葉を制御できず、いつ汚い言葉を口にするかわからない場合、節制は非常に重要であり、聖霊が啓示する最後の実でもあります。
愛が節制を欠くと溺愛になります。喜びが節制を欠くと人は耐えられなくなります。平和、忍耐、親切、善良、信実、柔和もすべて節制を必要とします。神は愛をもって始まり、節制をもって終わります。これは秩序があり、私たちが物事を始めから終わりまで行うことを助けます。節制の実は私たちが物事を適切に行うことを可能にし、知恵を与えます。
第一のポイントを共有します：キリストの模範に倣うこと
主イエスは力に満ちていますが、同時に節制も持っています。イエスは働き始める前に、聖霊に導かれて荒野に行き、悪魔の試練を受けました。
マタイ 4 章 1 節、その時、イエスは聖霊に導かれて荒野に行き、悪魔の試練を受けました。
イスラエルの民は荒野で失敗しましたが、イエスは人として荒野に導かれ、これらの試練に勝利しました。多くの場合、私たちの人生は谷底に達したように感じますが、それは荒野にいることを意味します。忘れないでください、イエスは荒野で勝利を収めました。肉体的に言えば、誰も荒野に行きたくはありません。なぜなら、そこには何の供給もなく、高温で荒涼としており、人間が住むには適していないからです。しかし、イエスは聖霊の導きに従い、私たちの模範となりました。
イエスは荒野で 40 日間断食し、空腹になりました。この時、悪魔が彼を試みました。最初の試練は：あなたが神の子であるなら、この石を食べ物に変えなさい **。悪魔は通常、人が最も弱い時、最も必要としている時に、人の最も弱い部分を攻撃します **。悪魔の試みの目的は、人を弱くし、倒れさせ、神から遠ざけることです！もしイエスがこの時、自分のアイデンティティを忘れ、自分の権威で石を食べ物に変えたなら、これは私欲の扉を開くことになります。もし今日、石を食べ物に変えるのが自分のためであれば、明日にはテーブルが黄金に変わり、自分を満たすことになるかもしれません。
イエスはすぐに悪魔の策略を見抜きました。イエスは権威と力を持っていましたが、彼には節制がありました。** 節制とは何ですか？それは明らかにそのことをする能力があるのに、今はそれをしないことです。** 本文中には節制という言葉は出てきませんが、彼が行ったこと自体が節制です。彼は悪魔の罠にかからず、神の言葉を用いて悪魔に勝利しました。
マタイ 4:3-4
試みる者が近づいてきて彼に言った、「あなたが神の子なら、これらの石を食べ物に変えるように命じなさい。」イエスは答えて言った、「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出るすべての言葉によって生きると書いてあります。」
イエスが引用しているのは申命記 8:2-3 です。
あなたは、主あなたの神が荒野であなたを導いたこの 40 年間を思い出さなければなりません。それはあなたを苦しめ、あなたを試み、あなたの心がどうであるかを知るためであり、彼の戒めを守ることができるかどうかを知るためです。彼はあなたを苦しめ、あなたを飢えさせ、あなたとあなたの先祖が知らなかったマナを与えて食べさせ、あなたが生きるのはパンだけではなく、主の口から出るすべての言葉によることを知るためです。
イエスは石を食べ物に変える能力を持っていましたが、彼は天の父の意志に従うことを選びました。なぜなら、彼は自分が生きるのはパンだけではなく、神の言葉によることを知っていたからです。これが節制です。イエスは天の父の意志を非常によく理解しており、彼は悪魔が彼を試みていることを知っていました。これは物質的な側面に関することです。
マタイ 4:5-7
悪魔は彼を聖なる都に連れて行き、神殿の頂に立たせて言った、「あなたが神の子なら、飛び降りなさい。なぜなら、聖書にはこう書いてあります、主はあなたのためにその使者たちに命じて、あなたを支えさせ、あなたの足が石にぶつからないようにする」と。イエスは彼に言った、「また聖書にはこう書いてあります、主あなたの神を試みてはならない。」
二つ目の試練は、目の欲に関することです。この面で節制がなければ、人は虚栄の栄光に陥ります。ここで悪魔は聖書の言葉を引用し、詩篇 91 篇の内容を持ち出しました；
詩 91:11-12 彼はあなたのすべての道であなたを守るために、その使者たちに命じるでしょう。彼らはあなたを支え、あなたの足が石にぶつからないようにします。
悪魔も聖書を知っていますが、彼は聖書を曲解します。彼は聖書を引用してイエスを試み、「あなたはここから飛び降りなさい。聖書にはそう書いてあるでしょう、彼は必ずあなたの足を支えるために使者たちに命じるでしょう。あなたには何も問題はない」と言います。悪魔はこの聖句を使っているのですか？もちろん違います。
この言葉は完全に聖書から出ています。詩篇 91 篇は、あなたが神の子であり、主の民であるなら、どこに行っても、彼は必ずあなたを守るということを言っています。道中に危険があっても、あなたの神は使者を命じてあなたを守り、あなたの歩みを支えてくれるということです。あなたが歩む道に危険が迫った時、あなたの神は必ず助けてくれるというのが 91 篇の表現内容です。しかし、悪魔は断章取義の方法を使い、その一部を取り出して解釈し、イエスに故意に神を試すように仕向けました。
神の約束は、私たちがどこに行っても、彼が私たちと共にいることを教えています。なぜなら、彼は私たちの助けであり、いつでも私たちを守ってくれるからです。あなたが前方にどんな危険があるかわからなくても、神は知っています。危険が迫った時、神はその危険があなたに降りかかるのを阻止してくれるのです。これは聖句が表現している内容です。
しかし、これはあなたが神があなたを守ることを証明するために、故意に自分を罠に落とし、神に助けを求めることを意味しません。これが神を試すことです。この聖句で悪魔はイエスを試みました。「何も問題ない、あなたは試してみてください、上から飛び降りて、神は必ずあなたを受け止めてくれる」と。イエスはすでに悪魔の策略を見抜いていました。
彼は申命記 6 章 16 節を用いて答えました：主あなたの神を試みてはならない。
人の心が神の言葉で満たされている時、節制を持つことができます。悪魔が人を試み誘惑する時、人は神の言葉を用いて勝つことができます。もし心の中に神の言葉が存在しなければ、悪魔に抵抗することはできません。
マタイ 4:8-9
悪魔はまた彼を非常に高い山に連れて行き、世のすべての国とその栄華を見せて言った、「あなたがひざまずいて私を拝むなら、これらすべてをあなたに与えます。」
兄弟姉妹、世界の栄華は誰のものですか？それは神が私たちに与えてくださったものです！神はこの世界をアダムに与えましたが、私たちの始祖アダムはその権威を悪魔に譲り渡しました。悪魔はイエスに言いました、「あなたはこの反逆者たちを救うために来たのです。今、もっと良い方法があります。あなたがひざまずいて私を拝むだけで、すべてを与えます。とても簡単な方法です、あなたがひざまずいて私を拝むだけで、すべてがあなたのものになります。」
彼は天の父がすべての祝福の源であることを知っていました。天の父は彼に道を備えており、その道は必ず最も祝福されたものであることを知っていました。イエスは申命記 6 章 13 節の内容を用いて言いました：** 主あなたの神を拝み、ただ彼に仕えなければなりません。** 節制は、イエス・キリストにおいて再び現れました。彼は十字架の道を喜んで歩み、天の父の意志に従うことを喜んでいました。
もし人が節制を持たなければ、誘惑に直面した時、聖霊の導きに従うのでしょうか？それとも肉体に従うのでしょうか？多くの場合、人々は肉体の感情に従います。
クリスチャンも世の中で多くの試練を受けます。私たちはイエス・キリストに倣い、神の言葉を用いることで悪魔の試練に抵抗することができます。また、神の言葉を通して節制の品格を持つことができ、いくつかの事柄を克服することができます。
これらの誘惑が訪れた時、私たちが心の中で聖霊の導きに従い、神が私たちに与えてくださるものが最良であることを知るなら、人は節制の心を持つことができます。あなたが本当に神を知るようになった時、自己の霊的な祝福のため、または他の人の益のために、私たちはいくつかのことをしないことになります。節制の品格が生まれるのです。なぜなら、それは聖霊の実だからです。
聖書の例を見てみましょう。パウロの節制：
コリントの信徒への手紙 8:8-13
実際、食べ物は神に私たちを気にかけさせることはできません。私たちが食べなくても損失はなく、食べても益はありません。ただし、あなたたちは注意しなければなりません。あなたたちの自由が、弱い者のつまずきの石になってしまうことを恐れなければなりません。もし誰かがあなたの知識を見て、偶像の神殿で食事をしているなら、その人の良心が弱い場合、彼は偶像に捧げられたものを食べることをためらうことはないでしょうか？したがって、キリストのために死んだその弱い兄弟も、あなたの知識によって滅びてしまいます。あなたたちがこのように兄弟たちを傷つけ、彼らの弱い良心を傷つけるなら、キリストに対して罪を犯すことになります。したがって、もし食べ物が私の兄弟をつまずかせるなら、私は永遠に肉を食べません。兄弟をつまずかせないために。
パウロは他人の感情を考慮しながら人と接していました。食べ物に関しては、他の人をつまずかせないように努めました。誰かが「クリスチャンは血を食べてもいいのか？」と尋ねることがあります。実際、パウロの意図は非常に明確です。食べ物は私たちが神に気にかけられることはできません。重要なのは食べ物ではなく、信仰が不足している人々です。私たちがこのように行動すれば、他の人を弱くしてしまうのです。したがって、食べられるかどうかではなく、食べることを選ぶかどうかです。私たちが神が私たちに最良の聖餐を準備してくださったことを知っているなら、動物の血を選ぶ必要はありません。
この聖句は、私たちが節制を持ち、他の人の立場に立って考えることを促しています。私たちは他の人がつまずかないようにするために、食べないことを選ぶのです。これが節制の実です。なぜなら、私は今生きているのは自分のためではなく、キリストを代表して生きているからです。
第二のポイントを共有します：節制は霊的品格の調整器です
聖霊の実である親切は、節制が必要ですか？誰かが他の人を助けることに節制が必要ですか？まず、皆さんに一つの話をします。有名な慈善家が家で客をもてなしていると、若い乞食が乱入してきました。
彼は言いました、「皆さん、官僚や金持ちの方々、私を可哀想に思ってください。」
慈善家は言いました、「あなたは裏庭で私のために働いてください。私はあなたに報酬を支払います。」
乞食は非常に不満を持ち、「私はあなたのようなケチな人を見たことがありません。施しをしないのは構いませんが、私に働かせるなんて…」
彼は怒って去って行きました…。
慈善家は乞食のことを気にせず、話を続けました…。
ある人が言いました、「ある慈善家に質問してもいいですか？あなたは慈善家ですが、さっきのように無一文の乞食に接することは、あなたの名声を損なうのではありませんか？なぜ彼を助けようとしなかったのですか？」
慈善家は言いました、「昔、小さな男の子が蛹を見つけ、必死に殻を破ろうとしているのを見ました。男の子は好意でハサミを使って外側の殻を切り開き、早く出られるように助けましたが、虫が出てきた後、すぐに死んでしまいました。正常な蛹は殻から出るときに、翼がしっかりと飛び立つ力を持っています。人為的に助けたことで、彼は命を失ってしまったのです。」
慈善家は言いました、「私がこのように行動することは、私の名声に影響を与えるとは思いません。私はその乞食に自分の手で働いて自活させることを望んでいます。彼は若く、四肢も健全で、完全に自分で自活できるはずです。もし私がこのような人に無条件で施しをすれば、彼は徐々に労働意識を失い、貪欲になるでしょう。私は彼にお金を無駄に与えるつもりはありません。これは彼を害することになります。人は理解しなければなりません、慈悲もまた節制が必要です。
** 節制のない愛は溺愛です。** 神は私たちに無条件の愛を持っていますが、決して溺愛ではありません。神の愛は節制のある愛です。私たちの教会では、ある子供がまだ歯が生え変わる前に、すべての歯が抜けてしまったことがありました。なぜなら、彼は特にお菓子が好きで、母親は全く節制せず、欲しいと言えば与えてしまったからです。その結果、子供はお菓子が好きで、歯が抜けてしまったのです。これは本当の愛でしょうか？これは節制のない愛であり、最終的には彼を害しました。
神の愛は節制があります。彼はいつ、どこで、正しいことをするべきかを知っています。それは正しい時、正しい場所で、あなたに最も良いことを成し遂げるためです。つまり、正しい時、正しい場所で、最も完璧なことを成し遂げるのです。決して、ある人々が考えるように、私たちが祈れば神がすぐに成就するということではありません。
神はあなたに最も良い、最も適したものを、最も正しい時に与えたいと願っています。例えば、あなたは子供が 5 歳の時に、ロールスロイスを与えることはありません。なぜなら、彼は運転できず、車の価値もわからないからです。彼が成長し、運転能力を持ち、価値を理解した時が、彼にとって最も良い時です。
多くの場合、私たちは神の心を理解せず、神に祈り、神がこの事を成し遂げるのを助けてほしいと願います。祈った後、神が成就しないとすぐに怒り、失望し、神が私たちを愛していないと思ってしまいます。実際、神は常にあなたを愛していますが、彼の愛は節制があります。あなたの祈りのたびに、神は耳を傾けており、あなたの呼びかけを無視することはありません。たとえあなたが忘れても、神は忘れません。彼はあなたに最も適した時に、成就を与えてくれるのです。時には、神がすぐに成就しないのは、神が私たちの品格を育て、器を広げ、より大きな祝福を受け取れるようにするためです。
喜びには節制が必要ですか？箴言 14 章 13 節：人は喜びの中でも心に悲しみを抱くことがあり、極度の喜びは苦しみを生む。
喜びが極端に達すると、苦しみが生じます。聖書の解釈は非常に正確で、極度の喜びは苦しみを生むため、喜びには必ず節制が必要です。場面を考えずに喜ぶことはできません。もしあなたが友人の家に行き、その家族が笑わず、黒い服を着て、悲しみの表情で葬儀を行っている時に、あなたが「皆さん、喜びを持たなければなりません。聖書には常に喜ぶようにと書かれています…」と言ったとしたら、場面を考えずに喜ぶことは、他の人にとっては益になりません。したがって、喜びには節制が必要です。
平和には節制が必要ですか？節制がなければ、一方的に妥協することになり、最終的には結果が悪化します。私たちは平和を望みますが、原則が必要です。さもなければ、すべてが一時的なものになります。
** 忍耐には節制が必要ですか？さらに必要です！** もし一方的に忍耐し、他の人があなたの首に乗ってきたら、あなたはまだ忍耐しますか？聖書には、敵を愛し、他の人があなたの左の頬を打ったら右の頬を差し出し、他の人があなたの外衣を取ったら内衣も与え、他の人が強制的に 1 マイル歩かせるなら、あなたも 2 マイル歩くようにと教えています。これは聖書が教えているようですが、なぜ忍耐には節制が必要なのでしょうか？忍耐の中の節制は、私たちが原則を持つことであり、妥協ではなく、聖書に合わないことには忍耐する必要がないということです。
最近、ある姉妹と交流していた時、彼女は四つの福音書を読み、「この 12 人の弟子たちは本当に心配をかける人たちですね。彼らを 3 年以上導いてきたのに、イエスは常に彼らに忍耐し、成長する時間を与えました。しかし、あの偽善的なファリサイ派の人々に対して、イエスは忍耐せず、彼らの問題を直接指摘しました。なぜイエスは彼らに忍耐しなかったのでしょうか？それはこの人々が自分を義とし、自分が非常に良いと思い込み、律法を守り、イエス・キリストの言葉を信じようとしなかったからです。イエスは彼らに対してもう忍耐しませんでした。彼らを救うために、イエスはまず彼らの仮面を剥ぎ取ったのです。」
聖霊の実はすべて節制が必要です。節制は、調整弁のようなものであり、家庭の水道のバルブに相当します。水の流量を制御することができます。もし私たちが節制のバルブを取り除いてしまったら、すべての霊的な実に問題が生じ、放縦になり、人々に傲慢を生じさせます。もしバルブを非常に小さく開ければ、束縛になってしまいます。節制はバルブであり、私たちは霊的美徳において節制を持つ必要があります。たとえば、自分の気持ちを制御し、忍耐を持つことなどです。
第三のポイントを共有します：節制を持つ人は、より大きな報酬を受け取ることができます。
なぜ私たちは節制を持つ必要があるのでしょうか？それは神があなたにより大きな報酬を与えたいからです。古代ギリシャのオリンピックでは、最終的な勝者が月桂樹の枝で作られた冠を受け取り、勝者の頭に載せられます。この冠は本来それほど価値があるものではありませんが、勝ち取って被ることは非常に大きな栄光です。これらの人々が冠を得るためには、厳しい訓練を受けなければなりません。普段の睡眠や食事、何をすべきか、何をすべきでないか、さらには姿勢にも規定があります。これが節制です。兵役を経験した人は、軍隊の姿勢を取ることが厳格に規定されていることを知っています。自分がどう立つかは自由ではなく、歩幅にも一定の要求があります。非常に厳格な規範があります。運動選手が達成する成果は、日々の訓練に由来しています。私たちが寝ている間、彼らは訓練を受けています。彼らは私たちができない節制を持ち、他の人が耐えられない圧力を受けています。運動選手は訓練中に脚に重い砂袋をつけ、厳しい訓練を受けますが、最終的に冠を得る時、それは彼らの報酬です。これがパウロが私たちに伝えたいことです。クリスチャンは報酬を得るために、神が私たちに与えてくださる栄光の冠を得る必要があります。
パウロはコリントの信徒への手紙 9 章 25 節で言います：すべて競争する者は、すべての事に節制があります。彼らは朽ちる冠を得るために努力していますが、私たちは朽ちない冠を得るために努力しています。
世の中の運動選手は冠を得るために、彼らは競争し、全力を尽くして、すべての事に節制を持ちます。運動選手は食事に節制を持ち、自由に行動することはできません。太りすぎても痩せすぎてもいけません。すべてに厳格な基準があります。なぜなら、冠を得て第一位になるためです。もしあなたがイエスを信じるのが天国に入るためだけであれば、あなたはすでに天国に入っています。もう努力する必要はありません。
私たちはなぜ良い行いを持たなければならないのでしょうか？それは神の報酬を得るためです。神はあなたに最も美しい報酬を与えたいと願っていますが、各人の報酬は異なります。天国に入る条件は同じですが、天国の報酬は異なります。ある人は自己を克服し、節制の実を持ち、聖霊によって自分をうまく管理し、他の人に益をもたらし、私たちの主の名を栄光にすることができる人です。この人の将来の報酬は大きいのです。
神はすでにあなたの前に報酬を置いています。あなたはゴールに向かって走るだけで、それはあなたのものです。あなたはどのような速度で走りますか？あなたの最速の速度で突進してください。なぜなら、それはあなたのものだからです。ゴールに到達すれば、それはあなたのものです。私たちは喜んで人を助け、忍耐の心を持つのは、神が私たちに非常に大きな報酬を用意しているからです。
フィリピの信徒への手紙 3:13-14
兄弟たち、私は自分がすでに得たと思っていません。ただ一つのこと、すなわち、後ろのことを忘れ、前に向かって努力し、キリスト・イエスにおいて上からの召しによる報酬を得るために、標的に向かって走ります。
私たちが聖霊の実を結ぶことを望むのは、私たちの内にキリストの品格があり、私たちにとって有益だからです。まるで競走選手のように、競技場では、誰もコーチが後ろから追いかけて走ることはありません。彼らは自ら進んで前に突進し、目標はゴールです。私たちの目標はイエス・キリストです。パウロは言いました；私はイエス・キリストを私の標的とし、前に向かって走ります。永遠に衰えない冠を得るためです。これが神が私たちに与えようとしているものです。
天国には多くの祝福と栄光があります。あなたはどのようにそれを得ることができるのでしょうか？それは、あなたがイエス・キリストの標的を見て、力を尽くして前に走る時、その報酬はあなたのものです。この報酬は、天国に入ることとは関係ありません。あなたがイエスを信じた時、すでに天国に入っています。あなたは良い行いを通して神の報酬を得るのです。パウロは最後に言います、私が走るべき道を走り、守るべき道を守りました。必ず公義の冠が私のために保たれています。
** 節制は、多くの場合、私たち自身のためではなく、他の人が福音を信じ、イエス・キリストを信じることができるようにするためです。神は恵みと慈愛に満ちた神であり、彼は軽々しく怒ることはありません。なぜなら、神は愛だからです。愛とは、他の人の益を考えることです。神が私たちを愛するのは、私たちの益のためです。もし私たちが恵みの下で自由に自分を放縦するなら、それは主の名を辱めることになります。** なぜなら、私たちは地上でキリストを代表して生きているからです。
聖書にはノアという人がいます。洪水によって世界が滅ぼされる前、ノアもまた節制のある人でした。当時の人々は混乱した生活を送っていました。聖書にはこう書かれています：ノアの家族だけが神の前で義人でした。彼らが神の言葉に従い、方舟に入った時、この家族は救われました。他の人々はすべて滅びました。方舟から出た後、彼らは神に感謝を始めました。地球には彼らの家族 8 人だけが残りました。老ノアは農夫となり、ぶどう園を栽培しました。この時、彼は節制を失い、ぶどう酒を作り、多くの酒を飲み、服を脱いで寝てしまいました。彼の子供が入ってきて、彼の恥を見ました。彼は自分の子を呪いました。
もし恵みの下で節制がなければ、それは放縦になり、他の人は「あなたたちはまだイエスを信じているのですか！」と言うでしょう。** 問題があるのは福音ではなく、ある人々の行動です。** 行動は非常に重要です。節制のない人は、物事を成功させることも難しいのです。
簡単な例を挙げます。気が短い人は、少しの嫌な言葉で怒り出します。これはその人が節制を持っていないことを意味します。自分の感情を制御できず、一言で理性を失ってしまいます。悪魔はあなたが怒ることを好み、あなたの周りの人々を刺激して、あなたが聞きたくない言葉を言わせます。もし私たちに節制の力がなければ、勝つことは非常に難しいのです。しかし、聖霊は節制の実を結ぶのを助け、神の言葉を心に常に留めておくことができます。あなたは神の言葉を用いて悪魔のさまざまな試練に勝つことができます。
箴言 10:19-20 多くの言葉を語ると過ちを免れません。唇を制止することは知恵です。義人の舌は高価な銀のようです。悪人の心は価値がありません。
もし私たちの口に節制がなければ、不適切な言葉を言ってしまい、他の人を傷つけることになります。** 言多必失。** したがって、唇を制止することは知恵のある人です。言葉においては必ず慎重でなければなりません。
パウロは自分を制御できる人でした。だから彼は勝利の人生を持っていました。なぜ彼は勝利できたのでしょうか？彼はイエス・キリストを知った後、ただ一つの考えを持っていました。それは、私はキリストのために生き、死ぬこともキリストのためであり、生きるも死ぬもすべてキリストのためであるということです。これは心の志であり、節制でもあります。
コリントの信徒への手紙 9:26-27
ですから、私は走りますが、無定向ではありません。私は空気を打つように拳を振るうのではありません。私は自分の体を打ち負かし、私に服従させます。恐れます、私が他の人に福音を伝えた後、自分が捨てられることがないように。
パウロは福音を伝える時、すべての事を考慮して行動しました。彼の走りは無定向ではなく、無計画ではありませんでした。彼は的を絞っていました。そして、自分の体を打ち負かし、私に服従させるのです。これが節制です。
テモテへの手紙第一 3 章 2-5 節：
監督は非難されることがなく、一人の妻の夫であり、節制を持ち、自制し、端正であり、遠くの人を喜んで迎え、教えるのが得意で、酒に酔ってはならず、暴力を振るってはならず、ただ穏やかであり、争わず、金銭を貪ってはならず、自分の家をよく管理し、子供をすべて端正に、従順に育てなければなりません。人が自分の家を管理できないなら、神の教会をどうやって管理できるでしょうか？
監督とは何の職分ですか？それは教会の長老に相当します。原文では監督と長老は同じ言葉が使われています。どのような人が長老にふさわしいのでしょうか？長老は教会で何をするのでしょうか？
長老は教会を管理し、あなたに行動を改めるように言う資格があります。あなたがその行動をすると教会を傷つけることになる、または教会に問題があると言うことができます。なぜ長老がそのようなことを言う資格があるのでしょうか？それは彼自身がそのような人だからです。品行が端正であるからこそ、監督になることができるのです。
節制を持ち、自制し、端正であり、遠くの人を喜んで迎え、教えるのが得意で、酒に酔ってはならず、暴力を振るってはならず、ただ穏やかであり、争わず、金銭を貪ってはならず、自分の家をよく管理し、子供をすべて端正に、従順に育てなければなりません。
多くの人が長老にふさわしくないのに、教会で長老の職分を果たし、教会を四分五裂にし、混乱させてしまいます。これは神が認めるものではありません。
女執事、原文では「女の人をする」となります。テモテへの手紙第一 3 章 11 節：女執事も同様に、端正であり、悪口を言わず、節制を持ち、すべてに忠実でなければなりません。
聖書には神がすべての人に教えがあります。女性に対して、聖書は端正であるべきだと教えています。これは、あなたの行動、服装、髪型が端正であるべきだという意味です。猫頭鷹のようになってはいけません。服の良し悪しや高価さは関係ありません。必ず端正であるべきです。また、悪口を言ってはいけません。家のことや他人のことを言ってはいけません。ここでの節制は、衣服が端正であり、悪口を言わないことを指します。神に対して忠実であり、教会に対しても忠実であるべきです。
年長者、テトスへの手紙 2 章 2 節：年長者は節制を持ち、端正であり、自制し、信仰、愛、忍耐において純粋で無垢でなければなりません。
年長者は教会でまず節制を持つべきです。年長者は教会の宝であり、若者の模範です。端正で自制し、愛、信仰、忍耐において純粋で無垢であるべきです。年長者が愛を持っていると、若者は彼らから学ぶように励まされます。
簡単な例を挙げます。今、多くの若者が結婚に対する信頼を失っています。「世の中に真実の愛はない」と言っています。しかし、彼が教会に来て、愛し合う年長者の夫婦を見た時、彼の心の中に真実の愛に対する信頼が再燃します。「原来、キリストの中には本当に愛がある」と。これが模範です。もし年長者が離婚してしまったら、若者も結婚に対する信頼を失うでしょう。したがって、年長者は私たちの模範であり、非常に重要です。年長者の言動は若者の模範です。年長者が年を取った時、忍耐の心を持つことは、私たちが学ぶべき模範です。これがなければ、教会は本当に一つになることができません。なぜなら、誰もが自分のアイデンティティを知り、自分の責任が何であるかを知っているからです。
最後のポイントは男性です。兄弟たちは注意深く読むべきです。テモテへの手紙第一 2 章 8 節：私は、男性が怒りや争いを持たず、聖なる手を挙げて、どこでも祈ることを望みます。
神は男性を非常によく理解しています。男性は自分の気持ちを制御するのが難しいのです。男性は時に事柄について勝ち負けを争います。男性の特徴は、世界を征服しようとし、自分の意見が正しいと思い込むことです。しかし神は言います、争いを避けなさい。疑問のある事柄を論じることは無益です。教会では、兄弟たちは疑問のある事柄を論じるべきではありません。なぜなら、あなたは事実を理解していないからです。誰が正しいか間違っているかを先に結論づけてはいけません。男性は聖なる手を挙げて、どこでも祈るべきです。祈りの面で多くの練習をするべきです。聖霊はすべての人の心を知っているので、聖書には私たちがどのように行動すべきかが書かれています。これらはすべて聖霊の実であり、聖霊の導きの下で、この教会は一つになります。
一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちに与えてくださった恵みに感謝します。あなたは私たちが聖霊の実を結ぶことを望んでおられ、私たちを通して恵みを伝えたいと願っておられます。どうか私たちを用いて、あなたの言葉を通して私たちの心と思いを新たにし、キリストの栄光を生きることができますように。
天の父よ、私たちをこれほど愛してくださり、感謝します。新しい週の始まりに、私たちがあなたの言葉を通してあなたをより深く知ることができるよう助けてください。すべての人が聖霊の実を結ぶことができるよう願っています。これは私たちにとって有益であり、私たちの周りの人々にも有益です。私たちを通してキリストの栄光を表してください。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン！