1186 - 圣灵的果子 - 节制#
1186 - 圣灵的果子 - 节制
（JP 文字组 - 云淡风清整理）
圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、这个样的事没有律法禁止。
先一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，你愿意我们在生活中活出圣灵的果子，这对我们的生命是极有益处的。今天，藉着这时间帮助我们，在你的话语上更多的认识你。让我们领受从你而来的供应，领受多少就活出来多少。圣灵帮助我们明白你的话语，并且给我们更多的启示。引导以下的时间，奉主耶稣基督名祷告，阿们！
原 ** 文中节制意思是：自我控制。英文是克己、有自制力的意思。** 保罗在最后提到圣灵的果子节制，没有节制，就不能把前面那些果子运用起来，看段经文；
箴言书 16 章 32 节：不轻易发怒的胜过勇士，制服己心的强如取城。
这里面制服己心就是节制的意思。如果人能控制脾气不发怒，人就比勇士更勇敢，如果人能制服他的心，不随其他人的情绪、言语而激动就十分难得，强如取城！自我控制很难，但我们不是靠自己，是靠圣灵的能力，我们拥有圣灵的能力，控制我们情绪，控制我们言行，没有圣灵的帮助，是很难结出节制的果子。节制是通过圣灵帮助每个人，管理我们自己的时间，管理自己的想法。
圣灵是真理的灵，也是引导我们的灵，是启示和智慧的灵。圣灵结出了九种不同属性的果子，这是九种属灵美德。九种果子最后一个是节制，节制是非常美好的品德，如果一个人没有节制，可能会使自己很多的成就都付之东流，如果一个人脾气没有节制，不知道什么时候就会发脾气，如果这个人嘴没有节制，不知道什么时间，他嘴里就会出现污蔑人的话语，所以节制很重要，也是圣灵启示的最后一个果子。
爱若没有节制就变成溺爱；喜乐没有节制会让人受不了；和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔，都需要节制。神以仁爱开始，以节制结束，这是有次序的，使我们做事有始有终。节制的果子使我们做事有分寸，有智慧。
分享第一点：效仿基督的榜样
主耶稣满有能力，但也是有节制的。耶稣在做工之前，被圣灵带领到旷野里接受魔鬼的试探。
马太福音 4 章 1 节，当时耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探
以色列百姓在旷野时候失败了，耶稣做为人被带领到旷野战胜了这些试探。很多时候，觉得我们的人生就像走到了谷底，就相当于你走到了旷野，请别忘记了，耶稣在旷野中已经得胜了。按肉体讲，没有一个人愿意去旷野，因为那里什么供应都没有，除了很高的温度，一片荒凉，不适合人类居住生存，但耶稣顺从了圣灵的引导，成为了我们的榜样。
耶稣在旷野禁食四十天，饿了，这时候魔鬼来试探祂，第一个试探是：你若是神的儿子，就把这块石头变成食物 **。魔鬼通常是在人最软弱的时候，在人最需要的时候，来攻击人最软弱的部分 **。魔鬼 ** 试探的目的是，希望人软弱，跌倒，远离神！如果耶稣此时忘记了自己的身份，靠自己的权柄把石头变成食物，这会开了私欲的门。** 如果今天把石头变成食物为了自己，明天就可能桌子变成黄金，满足自己。
耶稣很快看穿了魔鬼诡计，虽然耶稣有权柄和能力，但是祂有节制，什么是节制？就是你明明有能力做这个事情，但是你现在不做，这就是节制。虽然本文中没有出现节制这个词，但祂所做的，本身就是节制，祂没有上魔鬼的当，祂用的是神的话语，战胜了魔鬼，
马太福音 4:3-4
那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
耶稣引用的是申命记 8:2-3
你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
耶稣虽然有能力把石头变成食物，但祂选择顺服天父的旨意，因为祂知道自己活着不是单靠食物，而是靠神的话语，这就是节制。耶稣非常明白天父旨意，祂知道魔鬼在试探祂，想让祂脱离天父的旨意，这是物质方面的。
马太福音 4:5-7
魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。
第二个试探是，眼目的情欲方面。人若在这方面没有节制，就会陷入虚浮的荣耀之中。在这里，魔鬼引用了圣经中的话语，诗篇 91 篇内容；
诗 91:11-12 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
魔鬼也知道圣经，但它却曲解圣经，它引用圣经试探耶稣，说，你从这跳，下去吧，经上不也说吗，他一定会吩咐他的使者托住你的脚。你一定没有事情的，魔鬼用这个经文对吗？肯定不对。
虽然这句话语完全出自圣经，诗篇 91 篇在说，你成为神的儿女，成为耶和华子民，无论了出行到哪里，祂必然是你的保护，虽然路上有危险，但你的神会吩咐使者保护你，在你所行的路上，会托住你的脚步，免得你的脚碰在石头上，当你在所行道路上有危险来临，你的神一定会帮助你的，这是 91 篇要表达的内容。但魔鬼用了断章取义方法，拿出其中一段解释，让耶稣故意试探神。
神的应许告诉我们，无论我们往哪里去，祂都会与我们同在，因为他是我们的帮助，是我们随时的保护。虽然你不知道前方会有什么危险，神是知道的，当危险来临时，神会出手阻止危险降到你身上，这是经文要表达的内容。
但这并不意味着，你为了证明神会保护你，故意让自己掉在陷阱里面，让神来救你，这就是试探神。这段经文魔鬼就是这样试探耶稣的。不是说，没事，你去试试吧，从上面跳下来，神一定会接住你的。耶稣已经识破了魔鬼的诡计。
祂用的是申命记 6 章 16 节回答：不可试探主你的神
当人心里充满神的话语时，就拥有了节制，魔鬼试探诱惑人，人可以用神的话语就可以胜过。如果没有神的话语存在心里，又如何能抵挡魔鬼呢？
马太福音 4:8-9
魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。
弟兄姐妹，世界上荣华万物是谁的？是神赐给我们的！神把这个世界给了亚当，但我们始的祖亚当把权柄拱手交给了魔鬼，魔鬼对耶稣说，你来不就是要拯救这群悖逆百姓，现在有一个更好的办法，你只要俯伏拜我，我把一切都给你，有个很简单方法，只要你俯伏拜我，这一切都是你的了。
祂知道天父是一切祝福的源头，天父已经给祂预备了一条道路，而这条道路一定是最蒙福的，耶稣用了申命记 6 章 13 节内容说：当拜主你的神，单要侍奉他。节制，在耶稣基督身上又一次体现出来了。祂是甘愿走十字架道路，甘愿顺服天父旨意。
如果人没有节制，在遇到诱惑的时候，是顺从圣灵引导呢？还是顺从肉体呢？很多时候人们会随从肉体的感觉。
基督徒在世上同样会受到很多试探，我们要效法耶稣基督，用神的话语，就可以抵挡魔鬼的试探，也通过神的话语，拥有了节制的品格，就可以胜过一些事情。
当这些诱惑来临的时候，如果我们心里顺从圣灵的引导，知道神给我们的才是最好的。人就有了节制的心。当你真正认识神以后，为了自己属灵的福分，或者为了别人得益处，我们就不做一些事。节制的品格就会产生，因为是圣灵的果子。
我们来看一个圣经上的例子，保罗的节制：
哥林多前书 8:8-13
其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石。若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
保罗与人相处的时候，顾及到了别人的感受。在食物方面尽量做到不让人跌倒。有人问，基督徒可不可以吃血。其实保罗的意思是很明确，食物不能叫我们被神看中。关键不是食物，而是有些人信心不足，若是我们这样做了。会让一些人软弱。所以不是能不能吃，是愿意不愿意。当我们知道神给我们预备了最好的圣餐，又何必选择动物的血呢。
这段经文是让我们有节制，多站在别人的立场上想问题，我们为了别人不跌倒，所以选择不吃。这是节制的果子。因为我现在活着不是为自己，乃是代表基督活在世上。
分享第二点：节制是属灵品格的调节器
圣灵的果子恩慈，需不需要节制呢？有人说帮助别人，还需要节制吗？先给大家讲个故事，一位有名慈善家在家招待客人，闯进一个乞丐，很年轻，一身懒散样子。
就说，各位当官有钱人，可怜可怜我吧
慈善家说；你去后院帮我干活，我会付给你工钱
乞丐非常不满说；我才从未见过像你这样吝啬的人，你不愿施舍我就算了，竟然还让我给你干活……
他很气愤的走了….
慈善家没有理会乞丐的事情，继续跟大家谈事….
有个人就说：某慈善家，我想问你个问题可以吗？你是个慈善家，刚才你那样对待身无分文的乞丐，是不是有损你名声呢？你为什么不愿意帮助他呢？
慈善家说，从前一个小男孩看到一只蛹 ，正用力破壳而出，小男孩好意用剪刀剪开了外面的壳，帮助它能快点出来，但虫子出来后一会就死了，正常蛹从壳里出来后，翅膀就会很有力气飞起来，人为帮助了它，却让它失去了生命。
慈善家说，我这样做，并没有觉得对自己名声有什么影响，我让那个乞丐一个用双手赚钱养活自己，他那么年轻，四肢健全，完全可以自己养活自己，如果我对这样对人无条件施舍，这样的人会逐渐丧失劳动意识，会变得贪得无厌，我不会白白给他钱，这样会害了他，人一定要懂得，仁慈，也是需要节制的。
** 没有节制的爱是溺爱。** 神对我们是无条件的爱，但绝对不是溺爱。是有节制的爱，在我们教会从前有这样事情，一个小孩子还没到换牙时候，但整口牙都掉没了，因为他特别喜欢吃糖，他妈妈从不节制，要就给，结果孩子因为喜欢吃糖，牙齿掉没了，这是真的爱吗？这是没有节制的爱，最终害了他。
神的爱是有节制的，祂知道什么时候，在什么地方，做正确的事情，是对你最好的。也就是在正确时间、正确地点、会为你成就最完美事情。绝对不是像一些人认为的，只要我们祷告，神立刻成就，这才是神爱我们。
神要把最好的，最适合你的，在最正确的时间赐给你。比如你不会在孩子五岁时候，给他一辆劳斯莱斯，因为他现在无法驾驶，也不知道车的价值，等他长大后，有了驾驶能力了，知道了价值的时候，这时对他才是最好的。
很多时候因为我们不明白神的心意，向神祷告，让神帮助我们成就这个事情，祷告了，神还没有成就，我们马上就生气，灰心，认为神不爱我们了，其实神一直都爱你，但是对你爱是有节制的，每次你的祷告，神都侧耳垂听，你的每次呼求，神都没有忽略，即使你都忘记了，但神没有忘记，祂会在你最合适的时候，给你成就。有时候神没有立刻成就，是神藉着一些环境造就我们的品格，扩大我们的器皿，使我们可以承受更大的祝福。
喜乐，要不要有节制呢？箴言书 14 章 13 节：人在喜笑中心也忧愁，快乐至极就生愁苦。
如果在喜乐中走到极端时，就产生了愁苦。圣经的解释很正确，快乐至极就生愁苦，所以喜乐一定要有节制。不能不分场合喜乐，如果你去一个朋友家，那家人都不笑，穿着黑色衣服，表情悲戚严肃在办丧事，而你却说你们一定要喜乐，圣经上说了，要常常喜乐…. 如果你不分场合的喜乐，这对大家是没有益处的。所以喜乐需要有节制。
和平，需不需要节制呢？如果没有节制，一味委曲求全，最终结果更糟，我们愿意和平，但是要有原则，否则都是短暂的。
忍耐，需不需要节制？更需要！如果一味忍耐，别人都骑到你脖子上了，你还忍耐吗？圣经上说了，要爱我们仇敌，别人打我们左脸，就伸右脸，别人拿我们外衣，连内衣也给他。别人强逼我走一里路，我就陪他走两里路…. 似乎是圣经上教导，但为什么说忍耐，是需要有节制呢？忍耐当中的节制就是我们有我们的原则，并非妥协，不符合圣经的我们不必忍耐的
前段时间跟一个姐妹交流时，她看了四福音书，说，这十二个门徒真是不让人省心呀，带领了他们三年多时间，耶稣总是忍耐他们，给他们时间成长。但对于那群假冒伪善法利赛人，耶稣没有忍耐，而是当面指出他们问题。耶稣为什么对他们没有忍耐呢？因为这群人自以为义，认为自己非常好，死守律法，而不肯相信耶稣基督的话语，耶稣对他们不再继续忍耐，为了拯救他们，耶稣是先撕开了他们面具。
圣灵的果子都需要节制。节制，就像一个调节阀一样，就相当于你家里水管的阀门，可以控制水流量大小，如果我们把节制的阀门不要了，所有属灵果子都会出现问题，就变成了放纵，会让人产生骄傲，如果开的很小，就会变成捆绑，节制是一个阀门，我们需要在属灵美德上有节制，比如控制自己的脾气，存心忍耐等。
我们分享第三点：一个拥有节制的人，可以承受更大的赏赐
为什么我们要有节制呢？因为神要把更大赏赐加在你身上，在古希腊运动会上，最终得奖者获得桂冠时，会用月桂树枝做成花冠，戴在得奖者头上，花冠本不值多少钱，但要赢得和戴上桂冠，是种莫大的荣耀。这些人要想得着桂冠，就要艰苦训练，平时睡眠饮食，要做什么，不应该做什么，甚至连姿势都有规定，这就是节制，当过兵的人知道，站军姿，会有严格规定的，不是你想怎么样站就怎么样站，步伐都是有一定的要求的。都有非常严格规范，运动员他所取得的成绩，源于平时的训练，我们睡觉时，他们在训练，他有我们做不到的节制，承受别人不能承受的压力，运动员在训练时，腿上会帮上很重的沙袋，训练很艰苦，但他们最终得到桂冠时，那是他们都奖赏。这就是保罗要告诉我们的事情，基督徒要得赏赐，要得到神赐给我们荣耀的冠冕。
保罗在哥林多前书 9 章 25 节：凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕
世上的运动员要得冠冕。他们是较力争胜，要全力以赴做，诸事都有节制，运动员饮食要有节制，不能任意而为，不能过胖过瘦，都是有严格标准，为的是得着冠冕拿第一名，如果你信耶稣只是为进天国，你们现在已经进天国 了，没有必要再努力了。
我们为什么一定要有好行为呢？因为你要得神的赏赐，神要把最美的赏赐给你，但每个人赏赐不同，进天国是一样条件，但天国赏赐不同，有些人刻苦己心，拥有节制果子，通过圣灵约束，很好的管理了自己，给别人带来了益处，荣耀了我们主的名，这个人将来的赏赐是大的。
神已经把赏赐摆在了你的前面，你只要跑到终点，那个就是属于你的，你会用什么样的速度跑呢？要用你最快的速度冲刺，因为那个是属于你的，跑到终点了，就是你的了，我们甘心乐意帮助人，有忍耐的心，是因为神给我们预留了极大的赏赐。
腓立比书 3:13-14
弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
我们愿意结出圣灵果子，是因为在我们里面有基督的品格，对我们是有益处的。就像赛跑的运动员一样，在赛场上，没有一个运动员是被教练在后面追着跑的，他们是甘心乐意往前冲刺，目标就是终点。那我们的目标是耶稣基督，保罗说；我以耶稣基督为我的标杆，直奔向前。要得着那永不衰残的冠冕，这是神要赐给我们的。
天国里有许多祝福和荣耀，你怎么样能得着呢？就是你看到耶稣基督的标杆，奋力向前奔跑时，这个赏赐是你的，这是赏赐，跟进天国没有关系，在你相信耶稣的时候，就已经进入天国了，你是通过好行为得着神的赏赐，保罗在最后说那当跑的路我跑尽了，当守的道我守住了，必有公义的冠冕为我存留。
节制，很多时候不是给我们自己看的，而是为了别人能够相信福音，相信耶稣基督，神是满有恩典和慈爱的神，祂不轻易发怒，因为神就是爱，爱，就是只考虑别人的益处，神爱我们，是为我们得益处，如果说在恩典下随意放纵自己，那就羞辱了主的名，因为我们是代表基督在地上活着。
圣经上有个人叫挪亚，在世界没有被洪水毁灭之前，挪亚也是个有节制的人，当时的世人生活混乱。圣经上说：惟有挪亚一家人在神面前是义人。当他们顺从神的话语，进到方舟里面，这一家人得救了，其他人都被毁灭了。出来方舟以后，他们开始感谢神，整个地球只剩他们一家八口，老挪亚成了一个农夫，栽种了葡萄园，这时候他失去了节制，作出葡萄酒后，喝了很多酒，脱了自己的衣服，睡着了，等他的孩子进去后，看见了他的羞耻，他咒诅了自己的孩子。
如果恩典之下没有节制，就变成了放纵，别人就会说，你们还是信耶稣的呢！不是福音有问题，是某些人的行为出了问题，行为非常重要，一个没有节制的人，做事也很难成功的。
举个简单例子，脾气容易暴躁的人，一点难听的话，就蹦高，意味着这个人没有节制，不能控制自己的情绪，一句话就会让他失去理智，魔鬼就喜欢你蹦高，就会用你身边的人刺激你，说些你不愿意听的话语，如果我们没有节制的能力，就很难胜过。但圣灵会帮结出节制的果子，把神的话语常存在你心里，你可以用神的话语胜过魔鬼各样试探。
箴言 10:19-20 多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。义人的舌，乃似高银。恶人的心，所值无几。
如果我们的口没有节制，说了不合时宜的话，就会伤害别人，** 言多必失。** 因此，禁止嘴唇是有智慧的人，在言语上一定要谨慎。
保罗是一个能够控制自己的人，所以他有一个得胜的人生，为什么他能得胜呢？他认识耶稣基督后，只有一个想法，就是我生是为了基督，死，也是为了基督，或生或死都是基督的人，这是种心志，也是节制。
哥林多前书 9:26-27
所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
保罗传福音的时候所有的事，都不是不考虑就去行的。他奔跑不是无定向的，并不是随意而为，他是有的放矢。并且攻克己身，叫身服我。这就是节制。
提摩太前书 3 章 2-5 节：
做监督的必须无可指责，只做一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄，顺服（或作 “端端庄庄地使儿女顺服”），人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？
监督是什么职分？就是相当于教会的长老，因为在原文中，监督和长老用的是一个词，什么样的人配做长老呢？长老在教会里干什么呢？
长老是管理教会的，有资格对你说，你的行为要改正，你这样做会伤害教会，或者说现在教会有问题，大家的都有这样问题，都需要改正，为什么长老有资格说这样话语呢？因为他本身是这样的人，品行端正，才能做监督。
有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄，顺服。
很多人不配做长老，却在教会充当长老职分，把教会搞得四分五裂，乌烟瘴气，这就不是神认可的。
女执事，原文中是做女人。提摩太前书 3 章 11 节：女执事也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。
在圣经中，神对每一种人都有教导，对于女人，圣经中教导要端庄，意思是，你的行为服饰，发型要端庄，不要搞得像猫头鹰，衣服不在于好坏名贵，一定要端庄得体。还有就是不说谗言，不要张家长李家短，这里的节制是指，要衣着端庄，不说谗言。对神要忠心，对教会也要忠心。
老年人，提多书 2 章 2 节 **：劝老年人要有节制，端庄自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。**
老年人在教会里首先要有节制，老人是教会的宝贝，是年轻人的榜样，端庄自守，在爱心、信心、忍耐上都要纯全无疵。老年人有爱心，会激励年轻人学习他们。
举个简单例子，现在很多年轻人，对婚姻失去信心，说世上哪有真爱呢？但是当他来到教会，看到一对恩爱老年夫妻，他的心里就会重新点燃对真爱的信心，说原来在基督里真的有爱，这就是榜样。如果老年人都离婚了，年轻人也会对婚姻失去信心，所以老年人是我们榜样，很重要。老年人的言行是年轻人的榜样。老年人在年老的时候，有忍耐的心，这是我们学习的榜样，只有这样，教会才能真正合一，因为每个人都知道自己的身份，知道自己的职责是什么。
最后一个是男人，弟兄们要仔细读，提摩太前书 2 章 8 节：我愿男人无愤怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。
神太了解男人了，男人很难控制自己的脾气，男人有时会在事情上争论输赢，男人的特点是想征服世界，认为自己的观点就是正确的，但神告诉说，不要争论输赢，辩论疑惑事情毫无益处，在教会里，弟兄不要辩论疑惑的事情，因为你不了解事情真相，不要先下结论谁对谁错，男人要举起圣洁的手，随处祷告。在祷告方面多操练。圣灵知道每个人都心，所以在圣经上告诉我们如何行，这些都是圣灵的果子，在圣灵引导下，这个教会是合一的。
一起祷告：
天父，感谢你赐给我们的恩典，你愿意我们结出圣灵的果子，透过我们把恩典传递出去，请使用我们，藉着你的话语更新我们的心思意念，让我们活出基督的荣耀。
天父，谢谢你如此爱我们，新的一周的开始，请帮助我们在你的话语上更多的认识你。愿意每个人都能结出圣灵的果子，这是对我们有益处的，对我们身边的人也是有益处，藉着我们彰显基督的荣耀。奉耶稣基督的名祷告，阿们！