1186 - 聖靈的果子 - 節制#
1186 - 聖靈的果子 - 節制
（JP 文字組 - 雲淡風清整理）
聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制、這個樣的事沒有律法禁止。
先一起禱告：
天父，我們特別感謝讚美你的恩典，你願意我們在生活中活出聖靈的果子，這對我們的生命是極有益處的。今天，藉著這時間幫助我們，在你的話語上更多的認識你。讓我們領受從你而來的供應，領受多少就活出來多少。聖靈幫助我們明白你的話語，並且給我們更多的啟示。引導以下的時間，奉主耶穌基督名禱告，阿們！
原 ** 文中節制意思是：自我控制。英文是克己、有自制力的意思。** 保羅在最後提到聖靈的果子節制，沒有節制，就不能把前面那些果子運用起來，看段經文；
箴言書 16 章 32 節：不輕易發怒的勝過勇士，制服己心的強如取城。
這裡面制服己心就是節制的意思。如果人能控制脾氣不發怒，人就比勇士更勇敢，如果人能制服他的心，不隨其他人的情緒、言語而激動就十分難得，強如取城！自我控制很難，但我們不是靠自己，是靠聖靈的能力，我們擁有聖靈的能力，控制我們情緒，控制我們言行，沒有聖靈的幫助，是很難結出節制的果子。節制是通過聖靈幫助每個人，管理我們自己的時間，管理自己的想法。
聖靈是真理的靈，也是引導我們的靈，是啟示和智慧的靈。聖靈結出了九種不同屬性的果子，這是九種屬靈美德。九種果子最後一個是節制，節制是非常美好的品德，如果一個人沒有節制，可能會使自己很多的成就都付之東流，如果一個人脾氣沒有節制，不知道什麼時候就會發脾氣，如果這個人嘴沒有節制，不知道什麼時間，他嘴裡就會出現污蔑人的話語，所以節制很重要，也是聖靈啟示的最後一個果子。
愛若沒有節制就變成溺愛；喜樂沒有節制會讓人受不了；和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔，都需要節制。神以仁愛開始，以節制結束，這是有次序的，使我們做事有始有終。節制的果子使我們做事有分寸，有智慧。
分享第一點：效仿基督的榜樣
主耶穌滿有能力，但也是有節制的。耶穌在做工之前，被聖靈帶領到曠野裡接受魔鬼的試探。
馬太福音 4 章 1 節，當時耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探
以色列百姓在曠野時候失敗了，耶穌作為人被帶領到曠野戰勝了這些試探。很多時候，覺得我們的人生就像走到了谷底，就相當於你走到了曠野，請別忘記了，耶穌在曠野中已經得勝了。按肉體講，沒有一個人願意去曠野，因為那裡什麼供應都沒有，除了很高的溫度，一片荒涼，不適合人類居住生存，但耶穌順從了聖靈的引導，成為了我們的榜樣。
耶穌在曠野禁食四十天，餓了，這時候魔鬼來試探祂，第一个试探是：你若是神的兒子，就把這塊石頭變成食物 **。魔鬼通常是在最軟弱的時候，在人最需要的時候，來攻擊人最軟弱的部分 **。魔鬼 ** 試探的目的是，希望人軟弱，跌倒，遠離神！如果耶穌此時忘記了自己的身份，靠自己的權柄把石頭變成食物，這會開了私欲的門。** 如果今天把石頭變成食物為了自己，明天就可能桌子變成黃金，滿足自己。
耶穌很快看穿了魔鬼詭計，雖然耶穌有權柄和能力，但是祂有節制，什麼是節制？就是你明明有能力做這個事情，但是你現在不做，這就是節制。雖然本文中沒有出現節制這個詞，但祂所做的，本身就是節制，祂沒有上魔鬼的當，祂用的是神的話語，戰勝了魔鬼，
馬太福音 4:3-4
那試探人的進前來對他說，你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說，經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
耶穌引用的是申命記 8:2-3
你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
耶穌雖然有能力把石頭變成食物，但祂選擇順服天父的旨意，因為祂知道自己活著不是單靠食物，而是靠神的話語，這就是節制。耶穌非常明白天父旨意，祂知道魔鬼在試探祂，想讓祂脫離天父的旨意，這是物質方面的。
馬太福音 4:5-7
魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，（頂原文作翅）對他說，你若是神的兒子，可以跳下去。因為經上記著說，主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。耶穌對他說，經上又記著說，不可試探主你的神。
第二個試探是，眼目的情欲方面。人若在這方面沒有節制，就會陷入虛浮的榮耀之中。在這裡，魔鬼引用了聖經中的話語，詩篇 91 篇內容；
詩 91:11-12 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
魔鬼也知道聖經，但它卻曲解聖經，它引用聖經試探耶穌，說，你從這跳，下去吧，經上不也說嗎，他一定會吩咐他的使者托住你的腳。你一定沒有事情的，魔鬼用這個經文對嗎？肯定不對。
雖然這句話語完全出自聖經，詩篇 91 篇在說，你成為神的兒女，成為耶和華子民，無論了出行到哪裡，祂必然是你的保護，雖然路上有危險，但你的神會吩咐使者保護你，在你所行的路上，會托住你的腳步，免得你的腳碰在石頭上，當你在所行道路上有危險來臨，你的神一定會幫助你的，這是 91 篇要表達的內容。但魔鬼用了斷章取義方法，拿出其中一段解釋，讓耶穌故意試探神。
神的應許告訴我們，無論我們往哪裡去，祂都會與我們同在，因為他是我們的幫助，是我們隨時的保護。雖然你不知道前方會有什麼危險，神是知道的，當危險來臨時，神會出手阻止危險降到你身上，這是經文要表達的內容。
但這並不意味著，你為了證明神會保護你，故意讓自己掉在陷阱裡面，讓神來救你，這就是試探神。這段經文魔鬼就是這樣試探耶穌的。不是說，沒事，你去試試吧，從上面跳下來，神一定會接住你的。耶穌已經識破了魔鬼的詭計。
祂用的是申命記 6 章 16 節回答：不可試探主你的神
當人心裡充滿神的話語時，就擁有了節制，魔鬼試探誘惑人，人可以用神的話語就可以勝過。如果沒有神的話語存在心裡，又如何能抵擋魔鬼呢？
馬太福音 4:8-9
魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都指給他看，對他說，你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。
弟兄姐妹，世界上榮華萬物是誰的？是神賜給我們的！神把這個世界給了亞當，但我們始的祖亞當把權柄拱手交給了魔鬼，魔鬼對耶穌說，你來不就是要拯救這群悖逆百姓，現在有一個更好的辦法，你只要俯伏拜我，我把一切都給你，有個很簡單方法，只要你俯伏拜我，這一切都是你的了。
祂知道天父是一切祝福的源頭，天父已經給祂預備了一條道路，而這條道路一定是最蒙福的，耶穌用了申命記 6 章 13 節內容說：當拜主你的神，單要侍奉他。節制，在耶穌基督身上又一次體現出來了。祂是甘願走十字架道路，甘願順服天父旨意。
如果人沒有節制，在遇到誘惑的時候，是順從聖靈引導呢？還是順從肉體呢？很多時候人們會隨從肉體的感覺。
基督徒在世上同樣會受到很多試探，我們要效法耶穌基督，用神的話語，就可以抵擋魔鬼的試探，也通過神的話語，擁有了節制的品格，就可以勝過一些事情。
當這些誘惑來臨的時候，如果我們心裡順從聖靈的引導，知道神給我們的才是最好的。人就有了節制的心。當你真正認識神以後，為了自己屬靈的福分，或者為了別人得益處，我們就不做一些事。節制的品格就會產生，因為是聖靈的果子。
我們來看一個聖經上的例子，保羅的節制：
哥林多前書 8:8-13
其實食物不能叫神看中我們。因為我們不吃也無損，吃也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們這自由，竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
保羅與人相處的時候，顧及到了別人的感受。在食物方面盡量做到不讓人跌倒。有人問，基督徒可不可以吃血。其實保羅的意思是很明確，食物不能叫我們被神看中。關鍵不是食物，而是有些人信心不足，若是我們這樣做了。會讓一些人軟弱。所以不是能不能吃，是願意不願意。當我們知道神給我們預備了最好的聖餐，又何必選擇動物的血呢。
這段經文是讓我們有節制，多站在別人的立場上想問題，我們為了別人不跌倒，所以選擇不吃。這是節制的果子。因為我現在活著不是為自己，乃是代表基督活在世上。
分享第二點：節制是屬靈品格的調節器
聖靈的果子恩慈，需不需要節制呢？有人說幫助別人，還需要節制嗎？先給大家講個故事，一位有名慈善家在家招待客人，闖進一個乞丐，很年輕，一身懶散樣子。
就說，各位當官有錢人，可憐可憐我吧
慈善家說；你去後院幫我幹活，我會付給你工錢
乞丐非常不滿說；我才從未見過像你這樣吝嗇的人，你不願施舍我就算了，竟然還讓我給你幹活……
他很氣憤的走了….
慈善家沒有理會乞丐的事情，繼續跟大家談事….
有個人就說：某慈善家，我想問你個問題可以嗎？你是個慈善家，剛才你那樣對待身無分文的乞丐，是不是有損你名聲呢？你為什麼不願意幫助他呢？
慈善家說，從前一個小男孩看到一隻蛹，正用力破殼而出，小男孩好意用剪刀剪開了外面的殼，幫助它能快點出來，但蟲子出來後一會就死了，正常蛹從殼裡出來後，翅膀就會很有力氣飛起來，人為幫助了它，卻讓它失去了生命。
慈善家說，我這樣做，並沒有覺得對自己名聲有什麼影響，我讓那個乞丐一個用雙手賺錢養活自己，他那麼年輕，四肢健全，完全可以自己養活自己，如果我對這樣對人無條件施舍，這樣的人會逐漸喪失勞動意識，會變得貪得無厭，我不會白白給他錢，這樣會害了他，人一定要懂得，仁慈，也是需要節制的。
** 沒有節制的愛是溺愛。** 神對我們是無條件的愛，但絕對不是溺愛。是有節制的愛，在我們教會從前有這樣事情，一個小孩子還沒到換牙時候，但整口牙都掉沒了，因為他特別喜歡吃糖，他媽媽從不節制，要就給，結果孩子因為喜歡吃糖，牙齒掉沒了，這是真的愛嗎？這是沒有節制的愛，最終害了他。
神的愛是有節制的，祂知道什麼時候，在什麼地方，做正確的事情，是對你最好的。也就是在正確時間、正確地點，會為你成就最完美事情。絕對不是像一些人認為的，只要我們禱告，神立刻成就，這才是神愛我們。
神要把最好的，最適合你的，在最正確的時間賜給你。比如你不會在孩子五歲時候，給他一輛勞斯萊斯，因為他現在無法駕駛，也不知道車的價值，等他長大後，有了駕駛能力了，知道了價值的時候，這時對他才是最好的。
很多時候因為我們不明白神的心意，向神禱告，讓神幫助我們成就這個事情，禱告了，神還沒有成就，我們馬上就生氣，灰心，認為神不愛我們了，其實神一直都愛你，但是對你愛是有節制的，每次你的禱告，神都側耳垂聽，你的每次呼求，神都沒有忽略，即使你都忘記了，但神沒有忘記，祂會在你最合適的時候，給你成就。有時候神沒有立刻成就，是神藉著一些環境造就我們的品格，擴大我們的器皿，使我們可以承受更大的祝福。
喜樂，要不要有節制呢？箴言書 14 章 13 節：人在喜笑中心也憂愁，快樂至極就生愁苦。
如果在喜樂中走到極端時，就產生了愁苦。聖經的解釋很正確，快樂至極就生愁苦，所以喜樂一定要有節制。不能不分場合喜樂，如果你去一個朋友家，那家人都不笑，穿著黑色衣服，表情悲戚嚴肅在辦喪事，而你卻說你們一定要喜樂，聖經上說了，要常常喜樂…. 如果你不分場合的喜樂，這對大家是沒有益處的。所以喜樂需要有節制。
和平，需不需要節制呢？如果沒有節制，一味委曲求全，最終結果更糟，我們願意和平，但是要有原則，否則都是短暫的。
忍耐，需不需要節制？更需要！如果一味忍耐，別人都騎到你脖子上了，你還忍耐嗎？聖經上說了，要愛我們仇敵，別人打我們左臉，就伸右臉，別人拿我們外衣，連內衣也給他。別人強逼我走一里路，我就陪他走兩里路…. 似乎是聖經上教導，但為什麼說忍耐，是需要有節制呢？忍耐當中的節制就是我們有我們的原則，並非妥協，不符合聖經的我們不必忍耐的。
前段時間跟一個姐妹交流時，她看了四福音書，說，這十二個門徒真是不讓人省心呀，帶領了他們三年多時間，耶穌總是忍耐他們，給他們時間成長。但對於那群假冒偽善法利賽人，耶穌沒有忍耐，而是當面指出他們問題。耶穌為什麼對他們沒有忍耐呢？因為這群人自以為義，認為自己非常好，死守律法，而不肯相信耶穌基督的話語，耶穌對他們不再繼續忍耐，為了拯救他們，耶穌是先撕開了他們面具。
聖靈的果子都需要節制。節制，就像一個調節閥一樣，就相當於你家裡水管的閥門，可以控制水流量大小，如果我們把節制的閥門不要了，所有屬靈果子都會出現問題，就變成了放縱，會讓人產生驕傲，如果開的很小，就會變成捆綁，節制是一個閥門，我們需要在屬靈美德上有節制，比如控制自己的脾氣，存心忍耐等。
我們分享第三點：一個擁有節制的人，可以承受更大的賞賜
為什麼我們要有節制呢？因為神要把更大賞賜加在你身上，在古希臘運動會上，最終得獎者獲得桂冠時，會用月桂樹枝做成花冠，戴在得獎者頭上，花冠本不值多少錢，但要贏得和戴上桂冠，是種莫大的榮耀。這些人要想得著桂冠，就要艱苦訓練，平時睡眠飲食，要做什麼，不應該做什麼，甚至連姿勢都有規定，這就是節制，當過兵的人知道，站軍姿，會有嚴格規定的，不是你想怎麼樣站就怎麼樣站，步伐都是有一定的要求的。都有非常嚴格規範，運動員他所取得的成績，源於平時的訓練，我們睡覺時，他們在訓練，他有我們做不到的節制，承受別人不能承受的壓力，運動員在訓練時，腿上會幫上很重的沙袋，訓練很艱苦，但他們最終得到桂冠時，那是他們都獎賞。這就是保羅要告訴我們的事情，基督徒要得賞賜，要得到神賜給我們榮耀的冠冕。
保羅在哥林多前書 9 章 25 節：凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕
世上的運動員要得冠冕。他們是較力爭勝，要全力以赴做，諸事都有節制，運動員飲食要有節制，不能任意而為，不能過胖過瘦，都是有嚴格標準，為的是得著冠冕拿第一名，如果你信耶穌只是為進天國，你們現在已經進天國了，沒有必要再努力了。
我們為什麼一定要有好行為呢？因為你要得神的賞賜，神要把最美的賞賜給你，但每個人賞賜不同，進天國是相同條件，但天國賞賜不同，有些人刻苦己心，擁有節制果子，通過聖靈約束，很好的管理了自己，給別人帶來了益處，榮耀了我們主的名，這個人將來的賞賜是大的。
神已經把賞賜擺在了你的前面，你只要跑到終點，那個就是屬於你的，你會用什麼樣的速度跑呢？要用你最快的速度衝刺，因為那個是屬於你的，跑到終點了，就是你的了，我們甘心樂意幫助人，有忍耐的心，是因為神給我們預留了極大的賞賜。
腓立比書 3:13-14
弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
我們願意結出聖靈果子，是因為在我們裡面有基督的品格，對我們是有益處的。就像賽跑的運動員一樣，在賽場上，沒有一個運動員是被教練在後面追著跑的，他們是甘心樂意往前衝刺，目標就是終點。那我們的目標是耶穌基督，保羅說；我以耶穌基督為我的標杆，直奔向前。要得著那永不衰殘的冠冕，這是神要賜給我們的。
天國裡有許多祝福和榮耀，你怎麼樣能得著呢？就是你看到耶穌基督的標杆，奮力向前奔跑時，這個賞賜是你的，這是賞賜，跟進天國沒有關係，在你相信耶穌的時候，就已經進入天國了，你是通過好行為得著神的賞賜，保羅在最後說那當跑的路我跑盡了，那守的道我守住了，必有公義的冠冕為我存留。
節制，很多時候不是給我們自己看的，而是為了別人能夠相信福音，相信耶穌基督，神是滿有恩典和慈愛的神，祂不輕易發怒，因為神就是愛，愛，就是只考慮別人的益處，神愛我們，是為我們得益處，如果說在恩典下隨意放縱自己，那就羞辱了主的名，因為我們是代表基督在地上活著。
聖經上有個人叫挪亞，在世界沒有被洪水毀滅之前，挪亞也是個有節制的人，當時的世人生活混亂。聖經上說：惟有挪亞一家人在神面前是義人。當他們順從神的話語，進到方舟裡面，這一家人得救了，其他人都被毀滅了。出來方舟以後，他們開始感謝神，整個地球只剩他們一家八口，老挪亞成了一個農夫，栽種了葡萄園，這時候他失去了節制，作出葡萄酒後，喝了很多酒，脫了自己的衣服，睡著了，等他的孩子進去後，看見了他的羞恥，他咒詛了自己的孩子。
如果恩典之下沒有節制，就變成了放縱，別人就會說，你們還是信耶穌的呢！不是福音有問題，是某些人的行為出了問題，行為非常重要，一個沒有節制的人，做事也很難成功的。
舉個簡單例子，脾氣容易暴躁的人，一點難聽的話，就蹦高，意味著這個人沒有節制，不能控制自己的情緒，一句話就會讓他失去理智，魔鬼就喜歡你蹦高，就會用你身邊的人刺激你，說些你不願意聽的話語，如果我們沒有節制的能力，就很難勝過。但聖靈會幫結出節制的果子，把神的話語常存在你心裡，你可以用神的話語勝過魔鬼各樣試探。
箴言 10:19-20 多言多語難免有過。禁止嘴唇是有智慧。義人的舌，乃似高銀。惡人的心，所值無幾。
如果我們的口沒有節制，說了不合時宜的話，就會傷害別人，** 言多必失。** 因此，禁止嘴唇是有智慧的人，在言語上一定要謹慎。
保羅是一個能夠控制自己的人，所以他有一個得勝的人生，為什麼他能得勝呢？他認識耶穌基督後，只有一個想法，就是我生是為了基督，死，也是為了基督，或生或死都是基督的人，這是一種心志，也是節制。
哥林多前書 9:26-27
所以我奔跑，不像無定向的。我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
保羅傳福音的時候所有的事，都不是不考慮就去行的。他奔跑不是無定向的，並不是隨意而為，他是有的放矢。並且攻克己身，叫身服我。這就是節制。
提摩太前書 3 章 2-5 節：
做監督的必須無可指責，只做一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導，不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財，好好管理自己的家，使兒女凡事端莊，順服（或作 “端端莊莊地使兒女順服”），人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？
監督是什麼職分？就是相當於教會的長老，因為在原文中，監督和長老用的是一個詞，什麼樣的人配做長老呢？長老在教會裡幹什麼呢？
長老是管理教會的，有資格對你說，你的行為要改正，你這樣做會傷害教會，或者說現在教會有問題，大家的都有這樣問題，都需要改正，為什麼長老有資格說這樣話語呢？因為他本身是這樣的人，品行端正，才能做監督。
有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導，不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財，好好管理自己的家，使兒女凡事端莊，順服。
很多人不配做長老，卻在教會充當長老職分，把教會搞得四分五裂，烏煙瘴氣，這就不是神認可的。
女執事，原文中是做女人。提摩太前書 3 章 11 節：女執事也是如此，必須端莊，不說謗言，有節制，凡事忠心。
在聖經中，神對每一種人都有教導，對於女人，聖經中教導要端莊，意思是，你的行為服飾，髮型要端莊，不要搞得像貓頭鷹，衣服不在於好壞名貴，一定要端莊得體。還有就是不說謗言，不要張家長李家短，這裡的節制是指，要衣著端莊，不說謗言。對神要忠心，對教會也要忠心。
老年人，提多書 2 章 2 節 **：勸老年人要有節制，端莊自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。**
老年人在教會裡首先要有節制，老人是教會的寶貝，是年輕人的榜樣，端莊自守，在愛心、信心、忍耐上都要純全無疵。老年人有愛心，會激勵年輕人學習他們。
舉個簡單例子，現在很多年輕人，對婚姻失去信心，說世上哪有真愛呢？但是當他來到教會，看到一對恩愛老年夫妻，他的心裡就會重新點燃對真愛的信心，說原來在基督裡真的有愛，這就是榜樣。如果老年人都離婚了，年輕人也會對婚姻失去信心，所以老年人是我們榜樣，很重要。老年人的言行是年輕人的榜樣。老年人在年老的時候，有忍耐的心，這是我們學習的榜樣，只有這樣，教會才能真正合一，因為每個人都知道自己的身份，知道自己的職責是什麼。
最後一個是男人，弟兄們要仔細讀，提摩太前書 2 章 8 節：我願男人無憤怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。
神太了解男人了，男人很難控制自己的脾氣，男人有時會在事情上爭論輸贏，男人的特點是想征服世界，認為自己的觀點就是正確的，但神告訴說，不要爭論輸贏，辯論疑惑事情毫無益處，在教會裡，弟兄不要辯論疑惑的事情，因為你不了解事情真相，不要先下結論誰對誰錯，男人要舉起聖潔的手，隨處禱告。在禱告方面多操練。聖靈知道每個人都心，所以在聖經上告訴我們如何行，這些都是聖靈的果子，在聖靈引導下，這個教會是合一的。
一起禱告：
天父，感謝你賜給我們的恩典，你願意我們結出聖靈的果子，透過我們把恩典傳遞出去，請使用我們，藉著你的話語更新我們的心思意念，讓我們活出基督的榮耀。
天父，謝謝你如此愛我們，新的一周的開始，請幫助我們在你的話語上更多的認識你。願意每個人都能結出聖靈的果子，這是對我們有益處的，對我們身邊的人也是有益處，藉著我們彰顯基督的榮耀。奉耶穌基督的名禱告，阿們！