1190 - 主耶稣的恩典改变人#
1190 - 主耶稣的恩典改变人
（JP 文字组―如鹰的生命整理）
路加福音第 19 章 1-10 节
1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3 他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣。因为耶稣必从那里经过。5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7 众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”8 撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”9 耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
我们先来做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典。我们来寻找耶稣基督，藉着你的话语更新我们的心思意念。通过听道，更深地了解耶稣基督，把更多的启示加给我们。你的恩典能使我改变，相信这个时刻，是被神所祝福，愿圣灵来带领我们，使我们都能得着，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
今天我们分享的题目叫，主耶稣的恩典改变人
有一个人叫撒该，撒该是一个税吏长，税吏是收税的。那个时候，撒该处在一个非常特殊的时期当中，那个时候罗马统治着以色列，以色列是罗马的一个殖民地，当时撒该是一个以色列人，在自己的百姓那里收税，然后交给罗马人，这就相当于把自己百姓的血汗钱，交给了外人，所以这样的人是被人痛恨的，因此撒该所做的事被许多人所不齿。
在当时耶稣的那个时代，有两种人最被瞧不起，看做是最低贱的人：一个是妓女，另外一个就是税吏。更何况他是个税吏长呢！他手下管理一大堆的税吏，可见这群人，他们不被当时的人所认可，我们看今天的经文，里面提到他是一个税吏之外，还是个财主。
弟兄姊妹，有钱没有错，神希望我们贫穷吗？不是。你找遍整本圣经，神从来没有说过愿意我们是贫穷的。有钱本身没有错，但是撒该这个人，致富方法出现了问题，他是通过欺骗，通过压榨百姓，获取了大量的财富，他知不知道自己所做的？知道，在他出去的时候，人总是对他指指点点的，老百姓都恨他，所以他也没有什么朋友，但是他心里边渴望被别人尊重，渴望有真正的朋友。
今天有一个机会来了，他听说耶稣进了耶利哥城，要出去看一看，耶稣是个怎么样的人。撒该名字的意思是 “纯洁的人”。通常给孩子起名字，要有含义。有些人希望自己家里有钱，给孩子起个名字叫金山；更有甚者说，金山还不够，要起个名字叫鑫鑫，六个金。他的目的是什么？当我看到这个孩子的时候，我就能高兴，因为他能给我带来财运，所以给孩子起这么一个名字，这里有个叫银山，或者叫金宝等等，其实都是有含义的。
圣经当中，这个名字也不是随便起的，**“耶和华” 的名字是伸开的手，里边是恩上加恩。** 阿们！我们神的意思就是祂的手总是伸开，总是赐下恩典给我们，这是就我们的神。耶稣的意思是，祂要把祂的百姓从罪恶当中拯救出来，因此你看到耶稣在世上所做的事情，就是把祂的百姓从罪恶当中救出来了，阿们！
旧约中有一个人叫雅各，雅各的意思是 “抓” 的意思，雅各出生时，就是抓着他哥哥的脚出来的，在世上的时候，一切都想抓到自己的手里。今天的撒该，他的名字叫做纯洁的人，其实他这个名字，足以让别人笑话他了，“纯洁的人” 来了，其实他比谁都污秽，因为他自己也知道，他的名字跟他所作所为的是正好相反的。
弟兄姊妹，这样的一个人，他心里边为什么愿意去寻找耶稣呢？他听说，耶稣来到耶利哥了，就要去看看耶稣是个怎么样的人，到底是什么原因使他愿意去寻找耶稣呢？为什么不去找法利赛人和文士呢？
因为他心里比谁都知道，就他这样的人，如果找祭司长后果是什么？他们不愿意接待他这样的人。所以撒该自己心里也知道，不能去找他们。但是，是什么吸引了撒该愿意去寻找耶稣呢？因为他听说了耶稣的事情！
你们中间很多人信耶稣的时候，一开始也是听说了一些耶稣的事情，今天你们相信祂了。撒该听说的耶稣是什么样子的呢？撒该所听到的耶稣，是能够接纳一切人的耶稣基督，他听说，有妓女被祂接纳了，被祂赦免了，他听说有很多的病的人来寻找耶稣，耶稣都医治了他们，他听说耶稣医治了大麻风病人。因此，撒该渴望见到耶稣。
最后一节，第 10 节说，人子来，为要寻找、拯救失丧的人。
什么样的人是失丧的人呢？生命中有很多的缺乏，失败，软弱，迷失的人等，但耶稣来了，正是要寻找这样的人的。所以弟兄姊妹，你不要担心，也不要气馁，如果你心里面现在有很多的负担，很多的问题，你可以来到耶稣面前，祂是不定你罪的耶稣基督，祂能够接纳你一切的耶稣基督，所以在这个时候，撒该就决定要去看一看，耶稣是一个怎么样的人。
弟兄姊妹，我们为什么来聚会呢？不是说来看某姊妹，也不是来做生意。我们是来寻找耶稣基督，更多的认识耶稣，因此，你来到教会，听道的过程当中，你会认识耶稣是一个怎么样的人，因为你认识祂以后，你也会有信心面对生活的。
当人能够明白耶稣基督的恩典的时候，就有信心了，当人被基督的爱充满的时候，就能活出爱。后面提到，因为人多，跟随耶稣的人太多了，为什么人们愿意跟着耶稣，而不跟在祭司长后面呢？因为祭司长总是给别人定罪，“啊，你在安息日做了不该做的事情了，你这个悖逆的人！你今天又犯错了，你应当认罪悔改…”
耶稣从来没有鼓励人去犯罪，祂没有说，在恩典之下犯罪也没有关系的，祂从来没有说过这样的话。但是人们愿意跟着耶稣，是因为耶稣总是能够给人带来安慰，总是能够给人带来恩典，正是这样一位主，人人都被吸引跟随祂。因此在祂的后面，有很多人总是跟随，在耶稣讲道的时候，也是经常有许多人跟着耶稣来听道的，但是这些跟着耶稣来听道的人，都是像撒该一样真心来寻求主的吗？不是。
其中有一些人只为了吃饼得饱，什么样的人叫吃饼得饱呢？今天在教会当中也有一些人，比如说他身体上有某种疾病，但是他还不愿意相信主，说，你要是能医治我，我就去看一看吧，听一听吧。这样的人叫吃饼得饱，当然啦，神也没有拒绝这样的人。
还有一些人是法利赛人和文士，他们自认为自己很好，他们就是想听一听，看有没有什么把柄。因此今天有许多人去教会里面听道，他们会今天在这个教会，明天在那个教会，他听这个牧师讲的比较有意思，下一周呢，换个教会再看看。其实这样的人生命很难稳定得着供应的。
还有一些人，他是怀着一颗指责的心，这样的人是没有办法领受到什么的，神的恩典一直在供应，但这样的人却领受不到的。你看法利赛人听耶稣道的目的，是为了抓住耶稣的把柄，这就是他们的心，他们找出把柄以后，来攻击耶稣的。
今天有人听道，当他们来到教会之后，说，你讲的这个地方有问题，某句话讲的不太合适，因此这样的人，他也没有办法领受到神的恩典。但是撒该是一个什么样的人呢？他是一个真心来寻求耶稣基督的人，当人来愿意寻找耶稣的时候，就寻见了。
就像今天一样，谁知道撒该这个渴慕的心呢？耶稣知道，阿们！因此他经过耶利哥城的时候，就是为了专门来寻找撒该，我们每一个人信耶稣，都是这样被耶稣找回来的，因为这个世界上最宝贵的还不是金子，不是银子，而是灵魂，耶稣看灵魂比这个世界更加宝贵。这个世界上的万物，都是神的话语造成的，说句话语就成了，但是唯有人是神亲手制造。
当神造好亚当以后，给亚当吹了一口气，那个气息跟神是一模一样的，那才是最珍贵的，你是这个世界上最珍贵的，在神的眼里边看着灵魂比什么都珍贵。
撒该有一颗寻求的心，耶稣基督看见了，因此祂来寻找他了，当我们有这样一个寻求的心的时候，只需要你有一颗寻求的心，神就让你看见祂那莫大的恩典，感谢赞美主！
有人就问了，那我怎么样才能遇见耶稣呢？我去哪儿找耶稣呀？如果你只是想看一看耶稣长什么样，我劝你还是别费力气了。因为不可能，但如果你想了解耶稣是一个怎么样的人，你来教会就找到了。你从圣经上可以知道，耶稣是一个怎么样的人，神不是让我们看耶稣长得帅不帅，是让我们看到祂为你做了什么，是你看到祂本身就是恩典和真理。这是我们要认识的耶稣，所以我们需要像撒该一样，我们要看耶稣是一个怎么样的人。
你今天在听道，你也是在了解耶稣是一个怎么样的人，因为人太多了，而撒该又身量比较矮，所以他可能也试着蹦了几下，结果还是人太多了，怎么也看不见，最后他就想了个方法，他知道耶稣正在往这条路上走，撒该说，我在前头等祂好了，所以他就开始想了一个方法，爬上了桑树。
在这里，我给弟兄姊妹分享一点，比较有意思的事情，这个是来自默想中的，撒该这个人本身个子比较矮，那我们可以想，他又是个税吏，他一定不会是又矮又瘦的，通常来讲，在我们的印象当中，这样的人都是比较肥的，只是做一个默想，你们也可以默想别的，所以在我的想象当中，他本身是一个很矮又很胖的家伙，这个时候他为了见耶稣，他要爬上桑树，难不难？
又胖又矮的家伙爬树，是个非常滑稽的事情，因为胖，胳膊也短，往上爬是个非常费力的事情，撒该克服了这些问题，也就是说今天在你真的想去，寻找耶稣的时候，你真的觉得前面，就没有任何拦阻了吗？有的。撒旦会给你很多的拦阻在前面，但你有一个决定要寻求祂的心，你还是会过去的，所以撒该终于爬上了树。
在这儿也跟弟兄姊妹讲一点灵意的事情。我专门查了一下希腊文，这里的 “桑树” 其实是无花果树的一种，那个桑树，它确实是一种无花果树，这里边有什么意义呢？一开始的时候，亚当犯罪了，他们两个躲了起来，可能躲在无花果树的后边，那个时候他们是躲避神，因为他知道自己身上有很多的污秽，所以害怕神，但在今天的时候，我们看到的是撒该，他知道自己身上有很多的问题，他知道人们瞧不起他，有很多的罪，但是他没有躲起来，他是爬上了这个无花果树，然后呢，把自己完全显露出来，为的是能够看见耶稣。
弟兄姊妹，就在这个时候，耶稣走到了这里，抬头就看见了他，然后耶稣对他说了一句话：撒该，快下来！今天我必住在你家里。弟兄姊妹，这是什么意思呢？也就是说，当耶稣喊你名字的时候，你心里是温暖的，你感觉你是被爱了。
想想看，咱们教会现在这些人，你们走在街上的时候，都能喊出对方的名字吗？如果你不知道的情况下，比如今天我们在街上正好遇见了我们教会的一位姊妹，然后我说，某某姊妹，近来可好啊！她心里想，你竟然记得我的名字啊！我是举一个例，因为我们彼此已经很熟悉了。
弟兄姊妹，今天耶稣对你熟悉到什么程度呢？你心里面正要有寻求祂的心，耶稣已经看见了，而且耶稣把你的名字写在生命册上，祂知道你需要什么，祂知道你是祂的羊，祂是按照你的名字来呼唤你的，可能撒该从来没有被这样被人这样安慰过，说撒该你快下来，耶稣知道他的需要，寻找的寻见了。
你要知道天地万物的主，祂来从这儿经过的时候，一眼看到你，并且喊出了你的名字，所以在那一刻当中，这个恩典砸到了撒该的身上，为什么我要这样讲呢？因为撒该的心里边有没有想过耶稣会去他家？没有，他知道自己不配，人们对他的评价都是负面的，他唯一的心愿是，我只要看一看耶稣就好了。
我们每一个人，我们在神面前都有所求的事情，但圣经怎么说的呢？** 神所要赐给我们的祝福，使我们的眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的，心也未曾想到的，** 这是神要赐给你的，而且圣经也告诉我们说，** 神所要赐给我们的福，是超出我们所求所想的。** 撒该的心里面，只是想看一看主耶稣就好了，但这个时候，主耶稣却赐给了更大的恩典，说，撒该，你快下来！今天我要住在你家里了。
为什么耶稣要用这个话语来打开撒该之间的对话呢？可能撒该，他以前邀请了很多人去他家里边，但是没有人愿意，因为他家是税吏的家庭，别人可能觉得他的钱不干净，所以他心里的渴望被别人尊重，他渴望有朋友，这个时候他可能还仍然没有，就算那个地方不如他有钱的人，可能人家也不愿去他家，为什么？我们看看后面群众们的议论。
6-7 节，6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7 众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”
我们思想一下这样一个事情，你说耶稣去这个人家里边，我们是不是应该高兴才对？但是你看这群百姓是怎么做的？众人还是私下议论说，耶稣真走错路了，你怎么能去他家呢？这个意思是什么？你们知道 **“群众”** 的意思是什么吗？这是恩典与律法的碰撞，其实他们觉得，耶稣不该去这个人家里面，是因为他觉得这个人不配，但是什么叫恩典呢？恩典就是你觉得不配得的，不应当得的，神白白赐给我们了。
看另外一个人，路加福音第十八章 18 节往后，也有一个人来寻找耶稣的，这是一个官儿，当他来找耶稣的时候，你看耶稣给了他什么？
路加福音 18:18-23
有一个官问耶稣说，良善的夫子，我该作什么事，才可以承受永生。耶稣对他说，你为什么称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。那人说，这一切我从小都遵守了。耶稣听见了，就说，你还缺少一件，要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。
耶稣面对这位少年财主。却给了他摩西的律法。因为他觉得自己的行为很好了。耶稣对这样的人说，你还缺少一件。结果这人忧愁的离开了。
这就相当于我们上次分享的一个人，**“浪子的故事”** 里面大儿子对他父亲所讲的话，大儿子对他父亲怎么说呢？** 我服侍你这么多年，我从来就没有违背过你的命令，** 还记得这个大儿子说的话吗？他是处在律法之下的人，他觉得自己已经很好了，他觉得我服侍你这么多年，我从来没有违背过你的命令，就像今天这个少年的官一样，他说，你所说的那个诫命，我从小都遵守了！请问有没有人能够全部遵守诫命？没有，所以他是一种骄傲，耶稣给他的是什么？十条诫命。
耶稣说，** 你还缺少一件。** 当一个人觉得自己已经够好的时候，在律法面前永远不可能完全，我们现在在恩典之下，所以我们不要活出一个律法式的生命。当人不断看别人缺点和不足的时候，其实也是用律法在对待自己。
** 耶稣说，你还缺少一件，你要变卖你一切所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我，** 这才是唯一能够得着永生的方法，就是跟随耶稣基督。但是这个少年财主，忧忧愁愁地走了。
这个人，他不知道靠自己的行为，永远没有办法承受永生。目前为止，在这个少年财主的心里边，是耶稣重要，还是钱财重要？钱财更重要。所以他宁可要钱财，也不要耶稣，他不愿意跟随耶稣，他忧忧愁愁地走了。圣经上告诉我们说，因为他的钱财很多。
你看到没有，这就是在律法之下的人，律法之下的人有个想法，全部都是以自我为中心，这个少年财主为什么不能够把钱财奉献出来，他的思虑很多。
弟兄姊妹，一个在教会当中，领受耶稣基督恩典的人，在你遇到所有事情的时候，如果从自己的角度来出发，想着自己的利益，实际上你已经落在律法当中了。耶稣如果这样想的话，祂就不会来到这个世界上。在世上，祂从来没有得到一丁点儿的好处，全都是在付出，全都是被人不理解。我们看到了，但因为祂是爱，祂是恩典和真理，所以祂都是在为我们着想的，我们在耶稣的身上看到了恩典和真理。
然后我再回来看十九章，当撒该看到耶稣在自己家里的时候，他突然站起来对耶稣说 “主啊”，是不是称呼变了？他现在称耶稣为主。弟兄姊妹，圣经上告诉我们说，若没有圣灵的感动，人不可能称耶稣基督为主的。
撒该只是想看一眼耶稣，但耶稣却说，今天我要住在你家里边。弟兄姊妹，当你今天觉得你身上有很多问题的时候，正是你该寻找耶稣的时候，邀请耶稣进入你的家里吧，你的情况会发生改变的。
8 节，祂去到撒该的家里面之后，吃完饭以后，撒该就站着对主说，主啊，我把我所有的一半分给穷人，我若讹诈了谁，我就还他四倍。撒该这个人被耶稣的恩典改变了。
耶稣进到撒该家里面，有没有对他说：撒该呀，这么多年了，贪了不少了吧？这么多年了，压榨了不少了吧？是不是该吐出来了！没有这样说过，祂知道撒该所做的这些事情是不好的，撒该也知道自己的行为是不够好的，但耶稣没有定他的罪，没有把他过去所做的事情都说出来，耶稣接纳了他，给了他恩典。这恩典让撒该改变了。不再觉得金钱是最重要的。
耶稣的十二个门徒当中有一个人，叫加略人犹大，他为什么不得救呢？你们可以仔细地读圣经，你就知道，犹大这个人从头到尾，他就没有称耶稣为主，他只称耶稣为 “夫子”，就是老师的意思。
但是今天你看了吗，撒该他是被什么改变了呢？撒该看到了耶稣基督对他的接纳，看到了耶稣基督对他的赦免，因此他改变了，他从心里接受了耶稣基督！
有人说，你看我现在过得乱七八糟，一塌糊涂，我这样的人能去教会吗？我去教会做什么呀，别人都瞧不起我的。今天你要告诉他，耶稣永远不会看不起你的，正是需要你来找耶稣的，阿们！当你看到祂的时候，祂是一个任何人都能够接纳，无论你犯了多大的罪，耶稣都能够接纳你。
撒该以前只是听说耶稣，今天他亲眼看到了这为主，而这位主住在他家里的时候，他改变了，** 撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”** 耶稣有没有吩咐他做这个事情？没有，耶稣只是不断地给他恩典，不断地给他讲解天国的福音，然后撒该听着，领受着，领受着，领受领受着...... 他突然明白了，钱不再是我最爱的，实际上他是个很爱钱的人，但他现在发现了比钱更重要的耶稣基督，当你看到耶稣基督的恩典的时候，你就知道，你生命当中重要的，不是你的房子，不是你的生意，而是耶稣基督，拥有了祂，你就拥有了一切。
撒该看见了，他想从此以后，我再也不需要用钱来买朋友，再也不需要用钱来买欢乐了，因为这些都是短暂的，他领受了恩典以后，他整个人改变了，他说，主啊，我愿意把我所有的一半都分给穷人。他在不知不觉当中，遵守了律法。
在出埃及记的二十二章第 1 节，“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
这个律例典章是神亲自颁布的。撒该心里明白，自己不知道触犯律法多少条了，当他看到耶稣基督恩典的时候，他在不知不觉当中，他已经遵守了律法，这就是主耶稣的恩典能够改变人。律法它能指出你的问题，指出你的罪，但它没有力量来帮助你，但耶稣基督的恩典能够改变你，给你力量胜过罪！
我觉得以前举过很多这样的例子，贼为什么会偷呢？因为他缺乏。当神的恩典充满他的时候，赐福他所做的一切，他自己丰盛有余了，绝不会再去偷了，神就是这样改变我们的。一旦人领受恩典以后，他就不知不觉地守住了律法；恩典之下，人是平安的，是喜乐的。给出去的也是恩典。
撒该也是这样的，他领受了耶稣基督的爱和接纳，这个时候，他有力量给出去。阿们！所以他能说，我能讹诈了谁，我就还他四倍，证明一件事情是什么？他确实讹诈过别人，这一点他比谁都清楚。撒该的生命，从他认识主耶稣基督以后，他的生命开始发生改变。你们的生命也是在你们认识耶稣基督以后，你们的生命就开始发生改变了。首先改变的是你们的心，其次改变的是你们的行为，阿们！
弟兄姊妹，这就是我们要分享的一个内容。我们看到了吗？撒该被改变，不是因为耶稣基督不断地给他律法，让他遵守，他没有力量遵守，但是当主耶稣不断地把祂的恩典给他的时候，这个人改变了。
主耶稣对撒该说 **，今天救恩到了这家，这个是什么意思呢？在希伯来文当中有一个人叫约书亚 **，约书亚是个希伯来词。到新约的时候，有一个人的名字叫耶稣，这两个词完全相同，就像我们在中国叫 “男人 "，在英文当中叫 “man”，是一样的意思，两种不同的语言，但是表达的是一模一样的一个意思。还有一个意思，跟这个是一样的，叫做救恩，耶稣在这儿说了一个非常有智慧的话语，耶稣说，** 今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙，换一句话来讲，意思是今天耶稣到了这家，因为祂也是亚伯拉罕的子孙。** 哈利路亚！
当耶稣在你家的时候，你这个家就临到了救恩，** 当救恩到你家的时候，也就是意味着耶稣到你家里了，当你把耶稣接到你心里的时候，救恩就到你心了。** 这是撒该最得安慰的一个事情，因为在别人那儿，别人不承认他是亚伯拉罕的子孙，但今天耶稣亲自告诉他，你是亚伯拉罕的子孙。
无论世界上的人怎么样说你，你仍然是神的儿女，因为你把耶稣已经接到了你的心里边，救恩已经临到了你的身上，你把耶稣接到了你在家里面，你就是神所爱的。你是神眼中的宝贝。
你每一天要在你家里宣告：主耶稣，今天你在我家里边，因此我的丈夫，我的孩子都必蒙福。神要通过你把救恩带到你的家庭当中，神要通过你的祷告，把祝福带到你的家庭当中。你从主耶稣那里领受，然后给出去。现在我们是从神那里领受恩典，然后给出去。如果台上站在这里的这个人领受的是律法，就像摩西一样，给你们的就是定罪，就是律法。
现在有很多教会还在讲，如果你不做十分之一奉献，迟早神要把你偷了那一份再还回去，你这个钱，会流到医院里边；你这个钱，会花到别人身上的，你的钱会损失，总之，神是不会放过你的。听了这样的道，你们心里会如何想？一开始的时候，耶稣对那个少年的官说，把你的财产分给穷人，然后你跟随我，他真的很吝啬的，根本做不到。
当一个人临到耶稣基督恩典的时候，这个人成为慷慨给予的人。因为神就是这样来祝福我们的。我们以前也讲过说你想在哪一方面兴盛，你要把你那一方面献在神的面前，我今天简单来讲一下，奉献这个事情，很多人总是祷告说：主啊，求你祝福我的经济！
当然神特别乐意让你在物质方面是丰盛的，但我们究竟要怎么样做呢？就像一个农民种种子一样，在秋分时节，有人撒下了麦子的种子，到来年五六月份才有收获。不管这人的信心有多大，如果没有撒种，明年会不会有收获？就算这人每天祷告，会不会有收获？仍然不会有收获。因为我们要种下种子的。
耶稣对那个少年的官说，你不是想得着永生的吗？永生实际上是一个丰盛的生命的祝福。耶稣说，把你这些财产分给穷人，你就可以存财宝在天上。这是人得着永生祝福的方法之一。
当人种下种子之后，来年收获时最少是三十倍，六十倍或者一百倍的祝福！你要想在物质方面，有这样一个丰盛的祝福，当然神的祝福每天都在，我指的是有一个丰盛的物质方面的祝福的话，鼓励大家先种下种子来。
我亲眼看到很多人从一无所有到最后变得非常富有，其实他们一直在坚持做十分之一奉献，就像种子一样，种下去，收获；种下去，收获，不断地越来越多，越来越多了。
所以我愿意大家能做一个这样的自己测试，把你现在的收入自己用帐记下来，每个月的收入、支出记下来，然后你坚持做十一奉献，三年以后，你再看看你现在的状况，发生多么大的改变，你就知道了，因为一棵树，三年以后结的果子，是丰盛的果子，它就完全不一样了。
玛拉基书 3:10-12
万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫（蝗虫原文作吞噬者），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。
这是神对以色列百姓的祝福。当然了，这个祝福也是给我们的。耶和华的意思是与我们立约的神。这位与你立约的神说，你们将当纳的十一，送入仓库。这里的仓库可以指教会或者福音的事工。使神的家里有粮食可以供应全职服侍的人，供应教会的开支。也可以帮助需要的人。神告诉我们，以此试试他，看神是不是信实的。
耶和华说，祂必敞开开上的窗户，倾福于你，让你无处可容。同时，神也会斥责毁坏你财务的吞噬者，保守你的财务不受亏损。包括你手所做的以及你的产业。你周围的人会在你身上看到神的祝福，甚至称你为有福的。你所在之地必成为喜乐之地。
一起来祷告：
今天听道的弟兄姊妹，不管你现在家中面临着什么样的一个问题，或者说，你心里有很多的委屈，但在这个时候，我愿意来寻找耶稣基督，因为祂一直在等待着你，祂希望触摸你的心，祂希望像接待撒该一样来接待你，祂不记念你的过犯，祂不在乎你现在的行为如何，祂愿意把祂的恩典加给你，你只需要的是单单来依靠祂，你只需要有一颗寻求祂的心。
在这个时刻，神要赐下祂的供应在你身上，就在这个时刻神要医治你的疾病；就在这个时刻，神要用祂的恩典更新你，让你从新得力，使你的一切都不再一样。
天父，我们感谢赞美你。你是我们的父，你乐意赐福给我们。我知道我是你所爱的。我们都是被你的恩典吸引来跟随你。新的一周，请带领我们。让我在生活中可以经历你，我愿意在凡事上仰望你。带领我，让我在生活中看见你的美好，成为更多人的见证。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！