1193 - 受洗归入基督#
1193 - 受洗归入基督
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
罗马书 6 章 3-14
3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？4 所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。7 因为已死的人是脱离了罪，8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
一先来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，今天我们在这里一起来敬拜你，我们相信在这个时刻，你在我们的中间，主你在这个世上给我们设立了洗礼，让我们借着洗礼，看到我们的罪身已经灭绝了，我们乃是新造的人，我们在基督耶稣的复活上有份的人，我们相信今天我们在这个世界上拥有耶稣基督你一切的权柄，主保守我们今天来寻求你的每一个弟兄姊妹，带领我们这样一段时间，让我们借着这样的话语，更深地来认识你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！哈利路亚！
基督教有两大圣礼，其中一个是洗礼，另外一个是圣餐。今天，我们将有一个受洗的仪式，这两项都是耶稣基督亲自设立的，是神亲自吩咐的，所以历代以来，只要是相信耶稣基督的教会，他们都在遵守着。
马太福音最后 28 章 18-20 的时候
耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
这是耶稣基督告诉我们的，我们在这个世上需要受洗，归入到耶稣基督里边，既然耶稣给我们吩咐了，那我们就要按照耶稣基督的教导去遵行。这个世界上，目前为止洗礼分两种，一种是浸水礼，另外一种是点水礼，我们今天因为条件的限制，进行的是点水礼。以后要是有时间，条件许可的话，带着大家一块去海边儿，进行浸水礼，不是说这两个有什么不一样的，只是在我们的感觉上，还是有所差别的。当然，在属灵的意义上是完全相同的。
点水礼从哪里来的呢？过去有一些人，因为得病已经快要死了，这个时候他已经没办法起床了，总不能把他抬起来，弄到水里边，那个时候就有了点水礼，所以就是牧师在水里边，然后呢，点水在头上，也是一种洗礼的方式。无论是哪一种形式，它代表的意义都是相同的。
受洗需要有什么条件？只要你是接受耶稣基督的人，你都可以接受洗礼。
对洗礼的介绍，可能很多人有很多种说法，今天我有一种最简单的方式，来告诉弟兄姊妹，洗礼有什么样重要的意义？我们什么时候真正悔改，真正相信耶稣基督的时候，我们就可以受洗了。
在这里，我们强调一下，有一些教会做了一些特别的规定，信主必须满一年以上，还要经过一系列的严格的培训以及考试，如果不合格，就不能受洗，这些，弟兄姊妹分辨着来领受就可以了，我不是说这些东西是错的，他的用意是好的，但是我只说的是圣经上没有这些要求。
在圣经上有一个人叫腓利，给一个非洲的太监传福音的时候，其实太监是在车上，腓利在他旁边给他讲解以赛亚书，讲完以后，这个太监就相信了主耶稣基督，他们走到前面的时候，太监说，你看，前边有水，我可以受洗吗？腓利说，当然可以。其实这个太监是刚刚相信耶稣基督，他立刻受了洗。
使徒行传 8:35-39
腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
受洗在以色列国家当中，当时代表的是认罪，接受耶稣基督。
施洗约翰的洗礼，叫悔改的洗礼。他们等待什么呢？他们等待着耶稣基督的到来，那个时候所有人的罪都没有被耶稣洁净，他们的罪还在他们身上的时候，必须先受洗礼，等候神的时候。
施洗约翰说，你们都来吧，你们都来承认你们的罪，然后接受洗礼。
马可福音 1:4-5
照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。
耶稣基督没有罪，祂为什么要受洗呢？他是把我们所有的罪都归到了祂的身上，所以耶稣说，我如此做是为了尽诸般的义。
马太福音 3:13-15
当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说，我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。（或作礼）于是约翰许了他。
受洗对一个基督徒来讲，一生只需要一次就足够了。所以弟兄姊妹，在这个方面一定要正确的领受，有人会问你在哪里受洗的？如果你说我在某个教会受洗的。他说，那不算，你必须到某教会里边受洗，然后才算。如果你听到类似的话语，请不要相信，因为神不在乎你在哪一个地方受洗，神在乎的是你用谁的名字受洗。不管是在哪里，只要奉父、子、圣灵的名在受洗，这都是有效的，而且一生一次就够了，不需要重复受洗。
所以如果说有人说，如果你不在我这受洗，你就不得救，如果你听到这样的话语，请离开这个教会，他的教导已经出问题了，你归入不是某一个教会，不是某一个牧师，你归入的是耶稣基督，所以大家对受洗一定要有一个正确的认识。
那么受洗它预表的到底是什么呢？为什么会说一生一次就够了呢？
有人说，如果不接受洗礼的话，就不得救，对吗？不对。受洗不能让人得救。接受耶稣基督成为你人生的救主，相信祂在十字架上为你的罪流血，牺牲，三天后从死里复活了，你知道你被称义了。这就得救了。阿们！
那么洗礼又代表着什么呢？用一个最容易让人理解的一个比喻来讲，人生当中最伟大的事情，最值得纪念的事情是结婚，如果他们两个已经领了结婚证了，只是还没有举行婚礼，他们是合法的。今天你接受耶稣基督，就相当于被神认可了。
而今天我们的洗礼，则相当于婚礼的仪式，你可以有这样一个婚礼的仪式，这个仪式可以各种各样。但都是见证美好的婚姻。今天有人只举行婚礼，我没有结婚证，不管这个婚礼举行的是多么完美，多么豪华，始终是不被承认的。
我用这样一个比喻，让弟兄姊妹明白的是，如果你没有让耶稣成为你的救主，就算人接受洗礼了，仍然是不得救的人，明白吧！弟兄姊妹，反过来讲，如果有的人，他心里已经接受耶稣了，但他却没有来得及受洗，他仍然是得救的人。
圣经上有一个强盗，他在耶稣的旁边，请问这个强盗受洗了吗？但是他接受了耶稣基督，当时耶稣说，今日你要与我一同在乐园里了，证明他是得救的，阿们！
不少人在孩子出生之后第八天，他就把孩子带到教会里边，让牧师给给他受洗礼，这个孩子到目前为止什么都不明白，意义并不大。当时在施洗约翰的受洗的时候，他们每一个人来到是施洗约翰那里，是要承认自己的罪，然后到水里去受洗的。
就是至少你要明白你为什么要接受洗礼。但如果你不明白，你就糊里糊涂做，你看别人受洗，你也跟着受洗，如果你心里没有信，就算受洗了，也不被神认可的。神看的不是这个受洗，神看着人有没有相信祂。
当然了，受洗是非常重要的，我们不要走极端化，不要轻看了洗礼，它能释放信心。就像我们的圣餐一样，可以释放信心。还有抹油的祷告，藉着油释放人的信心。借着洗礼，让你明白耶稣基督与你同死同复活了。你活着不再是自己，乃是基督在你里面活着。
我受洗的时候，那天亲眼看到了神迹。当时有一个老太太，但是好像已经将近 80 岁了，身上有很多种疾病，当时她走路已经不太稳了，牧师说，要不然你就别下去受浸水礼了，因为水有些凉。我们在这里给你做点水礼好了。当时这个老太太说，不，我一定要下去，我非常尊重这个受洗，所以我一定要下去，所以两个小伙子就扶着她，牧师在旁边，当她从水里上来的时候，她全身的疾病都被神医治了。
不是那个水有什么特异功能，是老太太信心非常大，说一定要下去，结果她下去以后，得医治了。是因为她首先明白了受洗代表的是什么，然后她借着受洗，释放出来了信心，是这个信心医治了她，但并不是这个水医治了她，我们一定要记得，今天我们得救，我们靠的是信心，不是某一种仪式。
在以弗所书的第 2 章 8 到 9 节，
8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；9 也不是出于行为，免得有人自夸。
今天就算是受洗的人。也没有什么可以自夸的，原因是什么呢？因为人不是靠着受洗得救的，靠的是神的恩典，本乎恩就它是来自于我们神的恩典，因着信，乃是因为你相信了神的恩典，所以你得救了，你的得救不是从你自己出来的，而是神所赐的恩典。也不是你行为够好，你才能够得着神的恩典，而是因为你相信了祂，你愿意接受祂，所以你得着了，感谢主！所以我们一定要明白，今天你受洗要有什么样的资格，只要你接受了耶稣基督，你就可以了，不是说等你背过了圣经，等你信主够一年以后，或者某一种条件，这些都是人加上去的，因为神给我们的恩赐，神给我的恩典没有条件，只要你相信祂，愿意接受祂，神就要给你。
我们分享第一点，受洗是归入基督的见证
你记得，就像刚才我所讲的那样，你领结婚证，举行婚礼，那是一种见证。其实就算你没有这个婚礼，照样是合法的，但是你举行婚礼的时候，那是你们两个人组成家庭的一种见证。
每一个接受洗礼的弟兄姊妹，我们都是归在基督的名下，归在基督的名下有两层含义，第一层代表的是我们与基督同死了，就像刚才第 3 节里面告诉我们那样，
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬
这个意思是什么呢？我为什么赞成这个浸水礼，就是这样一个原因，因为点水礼这点体现不出来。当你整个人完全浸入到水里之后，你当时是不呼吸的，在你不呼吸的那个瞬间，你体验的是与耶稣基督一同死了，当你从水里上来以后，你的这个人已经不再是过去的那个你，你已经变成了一个新人，当我们受洗的时候，我们是一种见证，我们见证什么呢？
我们告诉别人，我是基督徒了；我们告诉别人，我已经归入了基督的名下，这对于你的朋友是一种美好的见证。世人在不知不觉当中，就在监督着我们。也就是说，当你在你所有的人面前承认你是基督徒的时候，这意味着以后你的一举一动，别人都在观察你，虽然我们没有给他们这个权利，但是你的朋友都在看着你，因为你说你是基督徒了，所以等你行为不好的时候，你的朋友就会说，你不是基督徒吗？等有一天你帮助了别人，别人谢谢，你说，不用客气，我是基督徒。别人说，哇，原来你是基督徒啊！
当你归入基督的时候，你在世人面前也有一个见证了。这无论是浸水礼还是点水礼，当水洒在你的身上的时候，你要知道，你的那个 “老我” 已经死去了，已经死掉了，现在是一个新人活着。
5 节，我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6 节，因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
当你接受耶稣的时候，其实你接受耶稣的那一刻，耶稣已经把你从罪恶中救出来了，阿们！只是你们没有感觉，因为什么呢？这里属灵里的事情。与感觉无关的。
你们当时站在那里没有感觉吗？你感觉你接受前和接受之后，有什么明显的区别吗？有没有发现身上长出一个角来，或者突然全身发光。你发现我们为你祷告以后，你还是那个你，对不对？但是当你在接受洗礼的时候，你就有感觉了，因为你能明显地感觉到有水从你头上下来，你能明显地感觉到，有东西下来了，那是我们身体上的触觉的见证。
第 7 节说了，因为已死的人是已经脱离了罪。
当你接受主以后，你首先在你的思想里面想一件事情，我已经脱离罪了，不是靠着你努力地来脱离罪，是耶稣已经把你救出来了，你现在是在基督里。与基督一同活着。
第 8 节，我们若是与基督同死，就信必与他同活，
耶稣基督已经替你死了，三天之后又从死里复活了。当你在水里的时候，你短暂的不呼吸，神看你是死了，当你再从水里上来以后，神看你是已经复活的人了。耶稣基督复活以后不能再死了。祂已经胜过了死亡，所以耶稣基督从死里复活以后，祂的身体发生了变化，祂成为了一个荣耀的身体，从那个时候开始，死亡不能够再拘禁他了，阿们！你们也是一样的，你们要知道一件事情，就是当你受洗以后，归入耶稣基督以后，罪已经不能再做你的主人了，你已经与耶稣基督一同复活了，灵里面的事情一定要用眼睛看到他。
有人说，不对呀，任教师，可是我还在逐渐的走向死亡呢，我看我脸上皱纹又比以前多了，白头发比以前多了，我不是逐渐走向死亡的吗？你说的很对，但是我现在所讲的是灵里面的生命，还有一个什么生命呢？就是你的身体，我们现在这个身体，虽然在逐渐走向死亡，但是这个身体死了以后，神会让它复活的。
我们之所以称为复活，是你先死后活，才叫复活，对不对？如果还没死，那又怎么能叫复活呢？所以你现在这个身体逐渐走向死亡，这是一件好事儿，因为它死了以后你就能彻底的不必再死了，这有什么可怕的呢，圣经上称作基督徒不是死了，是睡了，因为睡了以后有一天，神的号吹响了，所有的灵魂都起来了，我们的身体要发生变化，与耶稣基督的身体一样，那个时候死亡彻底就没有了，阿们！
所以我们要知道，我们受洗归入耶稣基督，我们就是这样的，当你从水里上来的时候，当你受洗以后，我们要相信我们已经拥有了基督的新生命，受过洗的基督徒，象征着我们已经拥有复活的基督的新的生命。那么在我们的日常生活当中，首先你看自己是活的，不是用过去的老我，来看这个世界，来看你自己，你要看你自己是一个复活的生命。也就是说，基督的权利，基督的荣耀，基督的一切的恩典都在你的身上了，这个身体虽然会死亡，但它会复活，只是迟早的时间问题而已，因为你已经与基督一同死了，一同埋葬了，一同复活了，我们有一个全新的生命，现在生活在这个地球上，
第二点，受洗是我们加入教会的见证，而与教会合而为一
当你受洗的时候，一定要加入一间教会，为什么呢？因为教会是什么呢？教会不是一个建筑物，教会是被耶稣基督赎回来的一群人，被称为是教会。圣经上耶稣说，你们在地上有三两个人奉我的名聚会，我就在你们的中间，祂的意思是有三两个人奉耶稣基督的名在那里，那个地方就被称为是教会了。因为你们在这里，所以这个地方被称为教会。
我们受洗，我们是归入到了教会当中，今天受洗的你们是有福的，因为你们归入到了基督这个大家庭当中，你们归入到了教会当中，从此以后，你们是教会的一份子了，当你们再遇到什么问题的时候，你们要来找肢体们帮忙，从此以后我们是互为肢体的，因为我们是同一个教会的，阿们！
有人说，我在别的教会受洗的怎么样？一样的，但今天我们讲的是，如果你在这里，我要为你们负责，我们弟兄姊妹要为你负责的，阿们！那你说，我不属于这个教会，我属于旁边那个教会也可以，你出了问题，找那个肢体们，不是说我们非得要把这个分开，只是今天我告诉弟兄姊妹的是，地的教会是神所设立的，今天你归入到这个团体当中，那么这个团体的牧者要为你负责，这个团体的肢体们要为你负责，当然你归入那个团契也是一样的，要不然这个世界上就不会分哥林多教会、以弗所教会、腓立比教会了，之所以在这个教会当中，指的是这一个团契。当这个团契中有一个肢体出现问题的时候，这个团契要来帮他的。
如果有人说，我就喜欢各教会乱窜，也可以啊！没问题，我们不能说你不得救。只是当有一天你真的有问题的时候，你不知道该去找谁了。你没有归属，没有愿意为你负责了。因为一群羊都需要有一个牧者！
我们灵魂的大牧者是耶稣基督，但耶稣基督设立了各个地方的教会，阿们！所以今天，当你受洗归入我们这间教会的时候，我们会为你负责的，当你以后有了什么样的问题，你尽管来找我们教会，我们一起为你祷告，我们一起帮助你，阿们！所有的人都是一样的。所以今天受洗的弟兄姊妹，欢迎你们加入我们的教会！
** 哥林多前书第 12 章 13 节这里面提到说，** 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。
这里面告诉我的是，无论你是中国人还是外国人，是哪一个民族的，是哪个地方的，只要是我们接受洗礼，归入到了基督的名下，我们就都是基督的肢体，那么你就可以在一个固定的教会当中，过一个团契生活了。
我遇到一个特别可笑的一个事情，有一次，给一个姊妹打电话，她说，哎，我已经受过洗了呀！你不知道受洗就是毕业吗？毕业了还去干什么呀！不用再去了。其实当你接受耶稣基督的洗礼的时候，新生活刚刚开始。以前你靠的是自己，现在你要靠耶稣基督了；以前有了的问题，你可能靠的是世俗上的人，现在你有个问题的时候，你来找教会的人，因为他会告诉你，基督的处理方法，感谢主！
现在你就可以你下了一个决定，说，我已经受洗了，所以我愿意一生跟随主耶稣基督，因为我已经从一位圣灵受洗，成了一个身体，我与基督已经联合了，已经成为一体了，我与这个教会已经成为一体了，阿们！
以前当你没有信耶稣的时候，你是在魔鬼的手下，但你接受了耶稣，当你受洗的时候，你可以在魔鬼面前宣告：魔鬼，我已经归入到了基督的名下，我跟你没有关系了！每次当魔鬼来攻击你的时候，你要告诉牠，我已经受洗了，我与基督联合了，这是我受洗的见证。在魔鬼面前，你不要上牠的当。任何时候要用耶稣基督来抵挡牠，牠离开你逃跑了。
还有一个是在天使面前，所有的天使，他们都是服役的灵，希伯来书第 1 章 14 里面提到，天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？你们看不见的情况下，你要知道，你的后面有天使在为你服务的。当接受主耶稣，当你受洗以后，你应该心里相信，我在这个世上不再是我自己，无论我走到哪里去，总有天使在我后面保护我的。看不见，但是要相信这一点。
还有是在众人面前，刚才我也提到了，在你的朋友面前，亲情面前，你要大胆地说，我是一个基督徒了。现在有很多人不受洗的原因在哪里呢？他们认为，因为受洗以后，就得承认自己是基督徒了，万一我的行为不够好，别人对我指指点点，怎么办呢？还是不受洗比较好，别人也不知道我是一个基督徒，但你知道吗？当你勇敢在众人面前说出来你是基督徒的时候，神会赐给你能力，让你改变的，不是你努力地来改变你的行为，是你每天宣告你是基督徒的时候，神会改变你的，神会加给你力量，让你的坏行为结出好的果子来的，你只要相信自己，已经是基督徒，你能够勇敢在众人面前承认，你的生命就会被基督所改变了。这我们来讲，绝对是一个好的事情。
当你在众人面前做见证的时候，你说我愿意跟随耶稣。我愿意顺从祂的脚步，归在了祂的名下，我在某一个教会里面聚会了，这个时候，其实你说出来的时候，神已经给你信心了。弟兄姊妹，因为在你说出来的时候，你给自己心里一个定位，就是我以后的行为别人都在看，我愿意做一个荣神益人的，爱人如己的基督徒。你首先要有这样一个想法，然后神会给你力量的。你要说，哎！还是拉倒吧，我不敢承认我是个基督徒。如果你有这样的惧怕，神没有办法帮助你，你首先要勇敢的在众人面前承认自己的信仰。
我们来分享第三点，受洗是我们见证自己的信仰
很多弟兄姊妹，他不愿意在外面公开自己的身份，只来聚会，却不愿意接受洗礼，这个洗礼的教会当中是面向所有的弟兄姊妹，也是你向世界宣告，我已经是一个基督徒，我已经选择了永生道路了，其实你借着这样的一个宣告，你可以战胜你生活中很多的坏习惯。
比如说，以前你喜欢打麻将，突然有一天你到了你三个朋友那儿说，我信耶稣了。你猜你三个朋友会怎么样？是吗，那你怎么还来呢？对你是不是个好事儿？他们虽然不信，但他们知道，信耶稣就别打麻将，你干嘛还过来，我看你就是假信。虽然他们律法之下定了你的罪，但是给了你一个正确的提醒，你不是基督徒吗？有很多的时候，我们没有办法改掉我们这个骂人的坏毛病，突然有一天别人说，你不是信主了吗？你怎么还骂人呢？你说，是啊，我都忘记了我是基督徒了，其实这是别人对你一个正确的提醒。
圣灵的工作是什么呢？圣经上在约翰福音里面告诉我们说，圣灵来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因为他们不信我；为义是因为耶稣基督的义在我们的身上；为审判，是因为世界的王受了审判。也就是说，魔鬼今天已经被审判过了，而圣灵是要正确的提醒你，你是一个基督徒了，你已经归入到了基督的名下。今天耶稣基督的义就在你的身上了，你是一个选择走永生道路的人。也就是说，圣灵是你总是在提醒你，你有一个正确的身份，你有一位伟大的天父，你该活出这圣洁的生活来。
过去的时候，也许我们是一个流浪者，我们是一个乞丐，我们一无所有，但是神将你归入祂的名下，这个时候你就不要再过乞丐的生活，而当你又回去，开始趴在地上吃东西的时候，这时候圣灵不是一巴掌拍着你说，我看你天生就是乞丐命啊！明明已经成为王子了，为什么还趴地上乞丐一样活着呢？你干脆以后就做乞丐得了！圣灵不会这样来责备你，祂会说，你忘记了吗，你已经归入到了基督的名下，你已经是王子了，所以你该站起来，回到桌上与你的父亲一同享受这丰盛的筵席吧！
感谢主，弟兄姊妹，知道吗，圣灵总是在提醒你，在基督里面有一个公义的身份，祂会告诉你，你完全不必这样来活着。比如说，过去经常偷东西的人，圣灵告诉你，其实你完全不必再偷了，因为你如果有需要的话，我们的神会赐给你的。如果你有缺乏，神会赐福你手中所做的，又何必去做这样的事情呢？所以正确认识自己的身份以后，然后你对这些东西不屑一顾了，阿们！坏毛病就被更正过来了。
所从弟兄姊妹，这样的信心正好弥补了我们在主面前的软弱。有时候我们胆怯，但是当你受洗的时候，神会再次让你看到你是基督里面的人，你的老我已经死了，你现在是一个新人活着的，所以你在基督的复活当中，你走的是一条十字架的道路，是荣耀的道路，在你身上彰显着基督的荣耀。无论你走到哪里，你心里记得我身上有基督的荣耀。我不再是一个像雅各一样不停地抓的人，我现在是一个给予者，因为我的天父是富足的，所以我愿意给出去。因为你正确地相信了，其实这是一种见当你受洗的时候，你是在见证你的信仰。
所以我们向众人，向教会，向所有的弟兄姊妹，我们过去都做过决志祷告了，我们愿意跟随主一辈子，这对一个基督徒来说，借着今天的洗礼，再一次提醒了你，你在基督里了，感谢主！不要过分地强调洗礼的意义，但是也不要轻看了洗礼的意义，因为祂总是借着这样的仪式，让你们看到基督大能。
当我们软弱的时候，我们想到，我已经是受洗的基督徒了，我已经归入到基督的名下了，在人面前承认你是个基督徒，就算你是最软弱的时候，神仍然能够想起来，让你想起来，你是祂的儿女，祂会帮助你的，感谢赞美主！
在积极的方面我们要知道，今天我们受洗归入基督当中，我们是让耶稣成为我们的王，你归入基督，你是承认耶稣是你的王，然后就是顺从圣灵，你说过去我一直是靠我自己在活着，但我归入基督以后，我现在是靠着圣灵在活着。
那么有人就问了，究竟怎么样才算是靠着圣灵活着呢？当你受洗以后，每一天你愿意向神来祷告的时候，你的心里总会有声音给你正确的指引的，我们当中很多正在经历圣灵的带领，所以我愿意你还没有经历到的人，你会临到的。你首先要相信，圣灵会引导你，然后你在生活当中，你就会临到这样的事情。
你们是义的器皿。你知道今天你整个人，你的身体里面装的是圣灵，你是一个义人，所以你走出去的时候，你说我要活出这王子的身份来，我要活出这公主的身份来，我要活出这义人的身份来，所以你只是在活出你本来应该有的样式而已，因为你记得，你已经受洗了，我们活在恩典之下。
** 第 14 节，** 罪必不能作你们的主，因为你们不在律法之下，乃在恩典之下
这是什么意思呢？今天基督徒如何能胜过罪呢？其实就是让你意识到，你不在律法之下，乃恩典之下了。就是让你的生活，首先你要意识到，你所有的一切，不是你努力才能够胜过的，是你靠着耶稣基督，就能胜过了。
你告诉自己的是，我过去是靠我自己努力在打拼，但我现在是完全仰望耶稣基督，你会发现你凭自己的时候非常累，有很多忧虑的事情，有很多你自己解决不了的事情，当你依靠耶稣基督的时候，你发现一切都变得非常简单，能够胜过罪的方法，不是你努力地克制自己，不是你努力地去靠自己胜过罪，你发现你还是没有办法胜过，你靠的是什么呢？你靠的是你认识到你自己已经不在律法之下了，律法的作用是什么呢？律法是叫人知罪。
但耶稣基督的恩典是让你转移你的目标，让你今天知道，我已经受洗归入基督的名下了，你的目标不是看你自己有多么糟糕，你看的是耶稣有多么的好！
弟兄姊妹，知道吗，所以作为一个基督徒来讲，你已经受洗归入这间教会的人来讲，我们只有一个宗旨，一个目标，就是每次你来到这里的时候，我要做的事情就是把你们的目光，所有人的目光都调整到耶稣那里，你不看你自己有多么糟糕，你只看耶稣有多好。当你这样来看耶稣的时候发现，哇，我胜过了，因为你不在律法之下，你乃在恩典之下了。
什么是恩典？你不配得的，你不该得的，但是神今天白白赐给你了，你不是努力靠自己得着了义人的身份，得着了圣洁的身份，神喜悦你，你靠的是耶稣基督，所以你生活当中，你就问自己一个问题，我已经受洗归入基督的名下了耶稣，耶稣是愿意帮助我的。
** 罗马书第 8 章 31 节里面说了，** 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
今天你也可以这样宣告，我已经受洗，归入基督的名下了，所以我知道祂是帮助我的，魔鬼算什么呢？人的毁谤又算什么呢？因为有基督已经称我为义了，祂愿意将祂的恩典白白地赐给我，因为我已经归入到了祂的名下。
马太福音的 28 章 19-20 节
19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作 “给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
你受洗归入耶稣以后，你需要持续来参加聚会，因为下面还有一个命令就是，凡我所吩咐你们的，你要教训他们来遵守，所以你每次来聚会的时候，我会正确地将耶稣基督的话语教导给你们，当你们按照基督话语去生活的时候，你们会经历到神与你同在，经历祂的大能。感谢赞美主！愿你们的生活当中有美好见证的时候，你们反馈过来，给我们弟兄姊妹做见证。感谢主，荣耀归给我们的神！
我们一起来祷告：
天父，我们特别感动赞美你的恩典。今天我们知道，当我们受洗归入你名下的时候，这是我们的一个见证，是我们在众人面前，在魔鬼面前，在天使面前的见证。我也告诉我自己，我是属于基督的人。我在基督在里边，我是义人，这个身份再也不能够改变了。从今天开始，我愿意加入到神的教会当中，成为教会的一份子，与肢体们彼此相爱，彼此相助，共同见证基督的美好。让我们在团契生活中更深地认识耶稣基督，共同建造的身体，感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！