1195 - 今こそ神が喜ばれる時#
1195 - 今こそ神が喜ばれる時
（JP 文字组 — 云淡风清整理）
ルカによる福音書 4 章 16-21 節
イエスはナザレに来られました。そこは彼が育った場所です。安息日には、彼のいつもの習慣に従って会堂に入り、立ち上がって聖書を読むことになりました。誰かが彼に預言者イザヤの書を渡しました。彼はそれを開いて、次のように書かれている箇所を見つけました。主の霊が私の上にある。なぜなら、彼は私に油を注ぎ、貧しい人に福音を伝えるように私を遣わされたからです。捕らわれた者には解放を、盲目の者には視力を与え、圧迫されている者には自由を宣言し、神が喜ばれる年を告げ知らせるためです。それから彼は書を巻き上げ、執事に返し、座りました。会堂にいる人々は皆、彼をじっと見つめました。イエスは彼らに言いました。今日、この聖句があなたたちの耳に実現しました。
共に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたの恵みに感謝し、賛美します。ここで私たちはイエス・キリストの言葉を聞いています。聖霊がこの時を通して、すべての兄弟姉妹に語りかけ、各自が何かを得ることができますように。あなたの言葉を通して私たちに語りかけ、私たちが必要としているものを供給してください。私はあなたが時に応じて糧を分け与える神であると信じています。この時間を祝福してください。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン
ナザレはイエスが育った場所、つまり彼の故郷です。安息日、イエスは彼のいつもの習慣に従って会堂に入りました。つまり、イエスは時々集会に参加するのではなく、毎週安息日に会堂に行っていました。私たちが集会を行う目的を理解する必要があります。それは日曜日だから集会に行くのではありません。もしあなたが来たのが聖書を学ぶためであれば、それも正しくありません。イエスは聖書を知っており、さまざまな賜物を理解していました。それなら、なぜイエスは会堂に集まる必要があったのでしょうか？それはそこで天の父を礼拝するためです。
私たちはここに来て、「この聖句は何度も聞いた」と言うのではありません。多くの人がこの聖句を語るのを聞いてきました。それでも、あなたは神の言葉を聞くために来る必要があります。私たちは過去の人々よりも多くの祝福を受けています。イエスの時代には、誰も彼らに聖書を説明してくれませんでした。彼らはただ聖書を取り出して一巻を読んで終わりでした。その時代には、誰もが聖書を持っていたわけではなく、ただ一巻の書物がありました。聖書は非常に長く、巻き上げるのに二人の男が持たなければならないこともありました。読み終わった後、再び巻き上げて元の場所に戻して保存しなければなりませんでした。
イエスが読み終わった後、ラビは聖書を説明する必要がありました。ほとんどの場合、一巻の書を読むだけで終わりでした。イエスもそのような規則に従って会堂に入り、立ち上がって聖書を読みました。17 節には、誰かがイザヤの書を彼に渡したと書かれています。彼はそれを開いて、ある箇所を読み上げました。イエスが読んだのはどの聖句でしょうか？
イザヤ書 61 章 1-2 節
主なる神の霊が私の上にある。なぜなら、主が私に油を注ぎ、謙遜な者に良い知らせを伝えさせ、心の傷を癒し、捕らわれた者には解放を、囚われた者には監獄からの出所を告げ知らせるためです。主の恵みの年と私たちの神の復讐の日を告げ知らせ、すべての悲しむ者を慰めるためです。
これがイエスが当時読んだ内容です。ルカによる福音書 4 章 18-19 節に戻ると、上記の聖句とどこが違うのでしょうか？今日はこの聖句を通して、なぜあなたが神に喜ばれているのかをお伝えします **。**
主の霊が私の上にあるというのは、聖霊を指します。聖霊が人の上にあるとき、その人は油を注がれたように力を持ちます。旧約の時代、聖霊は常に人の上に住んでいるわけではなく、一時的に一人の上で働いていました。旧約では、主の霊がある人の上に降り、その人が力を持ち、神のために働き始めることがよくありました。時には予言をし、癒しの力を持つこともありました。過去には、預言者、祭司、王たちが任命されるときには、油を注がれる必要がありました。聖書には、油がアロンの頭から流れ、顎ひげに流れ、衣の裾にまで流れたと書かれています。
新約でもそのような油が必要でしょうか？もしあなたがクリスチャンになるなら、油は必要ありません。なぜなら、あなたは聖霊によって油注がれているからです。その時、イエスは言いました；主の霊が私の上にある。なぜなら、彼が私に油を注いだからです。聖霊の恩恵がイエスの上にあり、異なる力を示しました。聖霊は人を導いて何をするのでしょうか？ここでは、彼が私に油を注ぎ、貧しい人に福音を伝えさせると書かれています。ここでは、謙遜な者に良い知らせを伝えることが言及されています。新約のこの聖句は、イザヤ書 61 章の内容をイエスが引用したものです。新約では、イエスは貧しい人に福音を伝えると言い、 旧約では謙遜な者に良い知らせを伝えると言っています。 福音は良い知らせです！原文を理解できなくても問題ありません。ここで既に教えられています。イエスは新約で福音を使い、イザヤ書では良い知らせを使っています。
どのような人が貧しい人なのでしょうか？お金がない、食べ物がないということではなく、心が謙遜な人を指します。つまり、人には必要があるとき、心の必要でも身体の必要でも、実際には人が必要としているのは福音であり、イエスはまさにその福音を謙遜な人に伝えようとしているのです。謙遜な人の反意語は傲慢な人です。なぜ傲慢な人は福音を必要としないのでしょうか？彼らは自分が素晴らしいと思っているから、イエスを必要としないのです。文士やパリサイ人は自分が素晴らしいと思っているので、彼らはイエスが語ることを受け入れることができませんでした。逆に、イエスを心から求める人々は、皆得ることができました！
私を遣わして報告させる…. 報告するということは、宣言し、公開することです！天の父はイエスを世に遣わし、天の父の意志を宣言させました！したがって、彼は宣言しました：捕らわれた者には解放を、盲目の者には視力を与え、圧迫されている者には自由を与える。これが福音の内容です。
どのような人が捕らわれた者なのでしょうか？それは人が何かの事柄に束縛されていることを指します。たとえば、アルコールやタバコの依存、悪習慣に束縛されている人、または心の中に多くの悩みを抱え、夜に多くの不安のために眠れない人々です。これらはすべて捕らわれた者です。このような人々はイエスのもとに来る必要があります。彼はあなたに解放を与えることができます。
盲目の者が見えるようになるということは、必ずしも目が見えないことを指すのではなく、霊の中の暗闇を指します。人生に方向性がなく、人生の意味がわからないなどです。
マタイによる福音書 6:22-23 目は体の灯です。あなたの目が明るければ、全身が光に満ちます。あなたの目が暗ければ、全身が暗くなります。あなたの内にある光が暗ければ、その暗闇はどれほど大きいでしょうか。
イエスは人々に良い知らせをもたらし、人々の目が神の恵みを見ることができるようにしました。もし目が神の子を見ることができれば、希望を見出し、もはや暗闇の中を歩くことはありません。
圧迫されている者が自由になるということは、生活の重荷や心の重荷を指すことができます。生活のリズムがますます速くなる中で、多くの人々が過度のストレスを感じています。安息を失っています。このような人々はイエスのもとに来ることができます。彼はあなたに安息を与えます。もう一つは、悪魔に圧迫されている人、つまり悪霊に取り憑かれている人を指します。
使徒行伝 10:38 神はどのようにして聖霊と力をもってナザレのイエスを油注がれたか、これはあなたたちが知っていることです。彼は四方を巡り善行を行い、悪魔に圧迫されているすべての人を癒しました。なぜなら、神が彼と共におられたからです。
神が喜ばれる人の禧年を報告するということは、禧年は免除の年、赦しの年、恵みの年を指します。これは良い知らせです。
原文にはさらに一文があります。主の恵みの年と私たちの神の復讐の日を報告する。なぜイエスは後半の文を読まなかったのでしょうか？
イエスは半分の聖句を読み、その後巻き上げて、読みませんでした。原文の聖書には章の区分も句読点もなく、右から左に書かれています。文から見ると、主の恵みの年と私たちの神の復讐の日は一つの文ですが、イエスは前半だけを読み、後半は読まなかったのです。なぜなら、そのことはまだ来ていなかったからです。イエスは主の恵みの年のところで止まり、書を巻き上げました。
イエスが初めて世に来て伝道したとき、彼は主の恵みだけをもたらしました。復讐の日はまだ来ていません **。復讐の原文の意味は：報いの日です **。神には裁きの時があり、報いの時があります。それはイエス・キリストが再び来るときに行われることです。
イエスがこの文の後半を読まなかったからといって、彼に裁く力がないわけではありません。しかし、彼が初めて来た主な目的は人類を救うことでした。ルカによる福音書 9 章 56 節：人の子は人の命を滅ぼすために来たのではなく、救うために来たのです。
前述の救いのことについて、貧しい人に福音を伝え、捕らわれた者には解放を、盲目の者には視力を与え、圧迫されている者には自由を与えると述べています。最後に神が喜ばれる人の禧年を報告すると言っています。
喜ばれることは、すでに 2000 年続いています。今こそ神が私たちを喜ばれる時です。今は主の恵みの年です。
重要なのは喜ばれることです。この言葉は祝福の時を表します。今この瞬間、神の豊かな恵みが降り注いでいます。もしあなたが今日、弱さの中にいるなら、神は彼の強さを示そうとしています。もしあなたが病の中にいるなら、神は彼の癒しを示そうとしています。もしあなたが貧しさの中にいるなら、神は彼の供給を示そうとしています。もしあなたが不安の中にいるなら、神は彼の安息を示そうとしています。彼は常にこのようなことを行っており、捕らわれた者には解放を、盲目の者には視力を与え、圧迫されている者には自由を与えています。これも私たちが常に行っていることです。私たちはイエス・キリストが行ったことを行うべきです。
コリントの信徒への手紙第二 5 章 20 節：ですから、私たちはキリストの使者です。神が私たちを通してあなたたちに勧めているかのようです。私たちはキリストのためにあなたたちに神と和解するように求めます。
私たちは今日、世の人々に神と和解するように勧め、今こそ主の恵みの年であることを伝えなければなりません。イザヤ書では、主の恵みの年と表現されていますが、イエスが読むときには別の言葉に変わり、禧年と呼ばれました。禧年と恵みの年にはどのような違いがあるのでしょうか？恵みの年は単純に恵みの年、恵みを施す年と理解できますが、禧年は何を指すのでしょうか？
レビ記 25 章では特に禧年について言及されています。モーセの律法では、50 年ごとに禧年があると述べられています。
レビ記 25:10-13
50 年目には、あなたたちは聖年とし、地のすべての住民に自由を宣言しなければなりません。この年はあなたたちにとって禧年となります。各人は自分の所有地に帰り、元の家に戻らなければなりません。50 年目はあなたたちの禧年とし、この年は耕作してはなりません。地に自然に生じたものを収穫してはならず、手入れをしていないぶどうの木からもぶどうを摘んではなりません。なぜなら、これは禧年だからです。あなたたちは聖年とし、地の自然に生じた産物を食べなければなりません。この禧年には、各人は自分の地業に帰らなければなりません。
神が彼らをエジプトから救い出した年の正月から数えます。その後、50 年ごとに禧年が来ます。禧年には何が特別なのでしょうか？禧年になると、民の借金が免除され、地のすべての住民に自由が宣言されます。もし以前、あなたが貧しくて自分を奴隷として売った場合、禧年にはあなたの負債が清算され、自由を得ることができます。禧年は人々が自由を得る年であり、贖われる年、赦される年、恵みの年です。
その年、神はすべての人々に免除を与え、禧年の前の年には神が彼らに三倍の祝福を与えます。彼らの食物は三年間食べることができ、禧年には地が自由に成長します。神が気にかけているのは地ではなく、彼の民です。神は彼の民がこの年に働かずとも、十分な供給を受け、楽しく心配なく禧年を過ごすことができるようにします。
イエスが禧年という言葉を使ったのは、彼が来たのは全地に赦しを宣言し、自由を宣言し、神の禧年が来たことを人々に伝えるためです。あなたのすべての罪は神によって赦され、過去に神に対して負ったものは神はもはや覚えていません。あなたはもはや神に対して負っているとは言えません。なぜなら、今は主の禧年だからです。これはすべての人にとって、絶対に良い知らせです。
コリントの信徒への手紙第二 6 章 1-2 節：
私たちは神と共に働いている者として、あなたたちに勧めます。彼の恵みを無駄に受けてはなりません。なぜなら、彼は言われました。喜ばれる時に、私はあなたを受け入れ、救いの日に、私はあなたを助けました。見よ、今こそ喜ばれる時、今こそ救いの日です。
喜ばれる時に私はあなたを受け入れたということは、あなたに必要があるなら、神に祈りなさい。神はあなたに応えてくださいます。救いの日に私はあなたを助けました。あなたが困難に直面し、神の救いが必要なとき、彼はあなたを救ってくださいます。その日がいつ来るのでしょうか？
この聖句の原文はイザヤ書 49 章 8-10 節にあります：
主はこう言われます。喜ばれる時に、私はあなたを受け入れ、救いの日に、私はあなたを助けました。私はあなたを守り、あなたを多くの民の仲介者とし、地を復興させ、荒れ果てた地を相続させます。束縛されている者に言います。出て行け。暗闇にいる者に言います。現れよ。彼らは道の上で食物を得、すべての清い高い場所には食物があります。彼らは飢えず、渇かず、炎熱と烈日が彼らを傷つけることはありません。なぜなら、彼らを憐れむ者が彼らを導き、彼らを水の泉のそばに導くからです。
イザヤがこの言葉を語ったとき、事は成就していませんでした。彼は予言をしていました。人々はこの日が来るのをずっと待っていました。イエスが十字架で「成就した」と言ったとき、すべてが成就しました。神の言葉が成就しました。あなたはもはや待つ必要はありません。今が救いの日です。いつでも、どこでも、あなたが望む限り、神の助けと供給を受けることができます。
今こそ喜ばれる日です。兄弟姉妹よ、覚えておいてください。過去でも未来でもなく、今です。これは非常に重要です。多くの人が祈り、主よ、私はあなたが私を必ず癒してくださると信じています！彼は未来形で祈っています。誰かが祈り、主よ、私はいつかあなたが私のビジネスを祝福してくださると信じています！これも未来形です！
神は今、非常に明確に言っています。今こそ喜ばれる時です。今こそ救いの日です。あなたが 1、2 年信じる必要があるとは言わないでください。神があなたの祈りを聞くのは、あなたが行いを良くしたときだけだとも言わないでください…. 違います。今こそあなたを喜ばれる時です。この瞬間、もしあなたが病気であれば、自分に言い聞かせてください。主よ、あなたの言葉が私の上に成就しますように。まさに今！
今こそ救いの日です。今こそ喜ばれる時です。なぜなら、禧年がすでに来ているからです。イスラエルのユダヤ人の計算によれば、イエスが生まれた年はちょうど禧年でした。神はすべてをすでに準備していました。彼の子が立ち上がるとき、神は赦しを宣言し、神の恵みを宣言します。それはあなたの良い行いや努力によるものではなく、神の赦しを受け入れることです。あなたは主の恵みの年の中にあり、彼の禧年の中にいます。
私たちはイエスのように、他の人に良い知らせを伝え、捕らわれた者には解放を、盲目の者には視力を与え、圧迫されている者には自由を与え、他の人に今が主の恵みの年であることを伝えなければなりません。他の人に今が神の禧年であることを伝えなければなりません。つまり、神はもはやあなたの罪を覚えていません。急いで彼を受け入れてください。** 人々が必要としているのはイエス・キリストの恵みです。** 人々が聞きたいのは、神がもはや彼らの罪を覚えていないということです。キリストから来る安息を受け取ってください！
私たちは世の人々に伝えなければなりません。もし彼らが望むなら、神の福音を受け入れることができます。彼らが問題を抱えているとき、私たちは彼らに主の恵みの言葉をもたらさなければなりません。なぜなら、私たちは神の恵みの年の中にいるからです。恵みの年の中でイスラエルの民はすべて調和していました。彼らは安息の中にあり、すべての負債が清算され、彼らはすでに自由でした。すべてが赦されたからです。今がその日です。あなたは他の人に伝えなければなりません。あなたの過去、現在、未来の罪はすべて赦されました。今こそ神の禧年です。
先ほど私たちは答えを読みました。今、理由を見てみましょう。コリントの信徒への手紙第二 6 章 1 節：私たちは神と共に働いている者として、あなたたちに勧めます。
神の恵みを無駄に受けてはならないとはどういうことでしょうか？誰かが言いました。神の恵みを受けることばかり考えず、神のために何かをしなければなりません。もし何もしなければ、それは神の恵みを無駄に受けることです… さらには、神に物を求めるばかりではなく、神に仕えなければならないとも言われています… これは神の恵みを無駄に受けることなのでしょうか？もし働かなければ、神の恵みを無駄に浪費しているのでしょうか？
パウロは神の恵みを無駄に受けてはならないと言っています。つまり、あなたは明らかに恵みの中にいるのに、律法の中で生きているということです。これは神の恵みを無駄に受けることです。あなたは王子であるのに、乞食のように生きているのです。これが神の恵みを無駄に受けることです。あなたは明らかに神の祝福を受けることができるのに、自分の力で苦労して生きているのです。これが神の恵みを無駄に受けることです。聖霊は明らかにあなたと共にいるのに、あなたは恐れおののいているかのように、聖霊があなたと共にいないかのように生きているのです。これが神の恵みを無駄に受けることです。
イエスはすでに人々に告げました。彼は赦しを広め、もはや人々の罪や過ちを覚えていないと。なぜなら、その日が過ぎ去ったからです。彼は十字架の上で人類の罪のすべての代価を支払いました。しかし、誰かが他の人に言います。もしあなたがそうしなければ、神はあなたを罰するでしょう。もしあなたが良い行いをしなければ、神はあなたの祈りを聞いてくれません。これは神の恵みを無駄に受けることです。神はそのような方ではありません。彼が下すのは豊かな恵みであり、私たちが他の人に告げるのは罪の定罪です。これが神の恵みを無駄に受けることです。
神は明らかに言っています。彼が受けた鞭傷によって、あなたはすでに癒されました。しかし、多くの人が癒しを受けるとき、主よ、あなたは私を癒してくれますか？私の祈りを聞いてくれますか？私を喜ばせてくれますか？私は何をすればあなたは私を癒してくれますか？これは神の恵みを無駄に受けることです！
多くの人が今日が恵みの時代だと言いながら、依然として定罪のメッセージを伝え、モーセの律法を伝えています。人々を律法の下に生きさせ、定罪の中に生きさせ、罪悪感の中に生きさせています。** これが神の恵みを無駄に受けることです！** どれだけ多くの人がこのように祈っています。主よ、お願いです。私の祈りを聞いてください….. そのように祈らないでください。神は常にあなたの祈りを聞いています。なぜなら、今こそ喜ばれる時だからです。今こそ救いの日です。
なぜ宣言の祈りを使うのでしょうか？なぜなら、ここには神が喜ばれる人の禧年を報告すると書かれているからです。あなたはイエス・キリストの名によって病があなたの中から出て行くように命じます。あなたはイエスがあなたのために癒しを成し遂げたと信じています。あなたは今こそ喜ばれる時であり、今こそ救いの日であると信じています。素晴らしい証を目にすることができるでしょう。
今朝、ある姉妹が証をしました。以前、彼女はアレルギー喘息を持っていて、冬になると喘息が発作を起こし、冷たい空気を吸うと非常にひどくなりました。その後、私の講演の録音を聞き始め、宣言を始めました。今日は私は神の子です。2000 年前、イエスが十字架の上で、彼が受けた鞭傷によって、私はすでに癒されました。私は健康です。今日まで、彼女の喘息は一度も発作を起こしていません。なぜこのような宣言が効果を持つのでしょうか？なぜなら、彼女は今が神が彼女を喜ばれる日であり、今が神が彼女を癒す時であると信じているからです。待つ必要はありません。犠牲を捧げる必要もありません。ただ信じるだけで得られます。
あなたはもはや待つ必要はありません。今こそ喜ばれる時です。あなたは未来に神があなたを祝福し、癒してくれるのを待つ必要はありません。今がその時です。歴代のユダヤ人はこの日が来ることを夢見ていましたが、今日私たちは神の供給を享受しています。神の恵みを無駄に受けてはなりません。この聖句は神の恵みについて語っています。恵みは現在形です。
あなたが心配しているとき、不安を抱えているとき、まさに神があなたに応えてくださる時です。あなたが後悔や罪悪感の中に生きているとき、それはあなたが過去に生きていることを示しています。神が今、あなたを変える力を持っていると信じてください。神の恵みを無駄に受けてはなりません。これは前の言葉の説明です。聖書を適当に解釈してはいけません。後ろの部分がどのように解釈されているかを見なければなりません。
パウロは続けて言います。** なぜなら、彼は言われました。喜ばれる時に、私はあなたを受け入れました。** この言葉は祈りの中で適用できます。もはや「主よ、いつあなたの恵みが私の上に降りてくるのですか？」とは言わないでください。パウロは言います。喜ばれる時に、私はあなたを受け入れました。今が喜ばれる時です。神の恵みがないかのように生きてはいけません。赦された罪がないかのように生きてはいけません。禧年には、あなたの主人に対する負債はすでに清算されています。もう負債を抱えた人のように生きてはいけません。あなたは主の中で自由です。彼の安息の中で毎日喜び、信仰を持って生きるべきです。私たちは今日、神の恵みの年の中にあり、禧年の中にいます。
ルカによる福音書 9 章 52-53 節：
彼は使者を送り、彼の前に行かせました。彼らはサマリアのある村に行き、彼のために準備をしようとしました。しかし、そこにいる人々は彼を受け入れませんでした。なぜなら、彼はエルサレムに向かっていたからです。
イエスが弟子たちと共にサマリア人に福音を伝えたとき、サマリア人は受け入れませんでした。イエスはどうすることができたのでしょうか？イエスが良い知らせを伝えているにもかかわらず、すべての人が受け入れるわけではありません。今日私たちが話している恵みと同じです。聖書に合致しているにもかかわらず、すべての人が受け入れるわけではありません。
私たちは人々に神の恵みを無償で受け取るように伝えますが、ある人は言います。そんなことは不可能です。努力しなくても神が無償で与えてくれるのですか？しかし、聖書は確かにそのように言っています。イエスが弟子たちを連れてそこに行ったとき、サマリアの人々は受け入れませんでした。そのとき、彼の弟子たちであるヤコブとヨハネは言いました。主よ、私たちが火を天から降らせて彼らを焼き尽くすように命じましょうか？エリヤがしたように。
多くの人が恵みと共に歩んでいるにもかかわらず、必ずしも恵みの生活を送ることができるわけではありません。イエスは彼らのそばにいて、イエスこそが恵みです。弟子たちは恵みと共に歩んでいるにもかかわらず、持っているのは律法の心、定罪の思考です。私たちは神と共に働いている者として、恵みの思考を持たなければなりません。
今日、私たちは恵みの下にいますが、多くの人が依然として苦しみや罪悪感、定罪の中に生きています。社会の不公平を恨み、他の人が自分に対して悪いと恨み、さまざまなことを恨んでいます。実際には、彼らは自己定罪の中に生きています。イエスは言いました。人の子は人の命を滅ぼすために来たのではなく、救うために来たのです。そう言って、彼は他の村に向かいました。
これも ** 私たちの福音を伝える方法です。他の人に福音を伝え、彼らが受け入れない場合は、別の人に変えましょう。** もしこの地域が受け入れないなら、別の地域に変えましょう。これはイエスが行ったことです。** 今受け入れないからといって、永遠に受け入れないわけではありません。** イエス・キリストが死んで復活した後、フィリポは再びサマリア人に福音を伝え、サマリア全体の人々が福音を受け入れました。神の恵みは常に供給されています。
イエスが行くところには、常に人々に解放と癒しをもたらします。盲目の者は見えるようになり、足の不自由な者は歩き、大麻の病にかかった者は癒されます。サマリア人がイエスを受け入れなかったとき、そこには癒しがありませんでした。なぜなら、神がそこに入らなかったからです。イエスがどこに行くかによって、そこには神の奇跡が満ちています。したがって、福音がどこに行くかによって、そこは祝福され、自由な場所です。
これが私たちの神です。罪が神の恵みを超えることはありません。文士やパリサイ人はイエスを拒否し、彼を十字架にかけましたが、** 福音はエルサレムから始まり、ユダヤ全土、サマリア、そして地の果てまで広がりました。数千年にわたり、神の証が満ちています。** これが、私たちが繰り返し強調する理由です。あなたが正しく信じるとき、あなたの行動は自然に変わるのです。
多くの人が言います。任教、自分は説教を聞き続けるうちに、知らず知らずのうちに周りの人々が変わり、以前よりも気性が良くなったと言います。親愛なる家族よ、これはあなたの努力ではなく、神の言葉を聞き続けることで、内側が聖霊によって新たにされているのです。
神は契約を守る神です。神が禧年に赦しを実行するとき、彼の力と恵みをもって行います。私たちはすべて禧年の中にいます。イエス・キリストが再び来る前に、私たちは必ず福音を伝えなければなりません。人々に今が神が彼らを喜ばれる時であり、今が恵みの門が開かれている時であることを伝えなければなりません。多くの人が今が恵みの門が開かれていると言っています。あなたたちは福音を信じなければなりません。これは正しいことです。彼らに正しく伝えなければなりません。なぜなら、今は主の恵みの年だからです。
ヨハネによる福音書 9 章 1-2 節：
イエスが通り過ぎると、生まれつき盲目の人を見ました。弟子たちはイエスに言いました。ラビ、この人が生まれつき盲目なのは、誰が罪を犯したのですか？この人ですか？それとも彼の両親ですか？
イエスは弟子たちと一緒に生まれつき盲目の人を見ました。弟子たちは議論を始めました。彼らはイエスに言いました。ラビ、この人が生まれつき盲目なのは、誰が罪を犯したのですか？この人ですか？それとも彼の両親ですか？
問題が発生したとき、弟子たちの反応は依然として律法の定罪の思考に属していました。彼らは人が病気になるのは罪が原因だと思っていました。もしこの人自身の罪でなければ、家族の罪が原因だと考えていました。
数日前、ある姉妹が言いました。最近、私はいくつかの仕事を変えましたが、どの店に行っても商売がありません。ある店に半年いても、一つの商売もありません。店員たちは言い始めました。あなたが来たから、店には商売がないのです。
私は別の店に変えましたが、他の人との関係も良くなく、商売もありません。これは私のせいでしょうか？私は神を怒らせたのでしょうか？神が私を罰しているのでしょうか？知らず知らずのうちに、この姉妹は他の人の定罪を受け入れ、自分の信仰が悪いと思い、どこに行ってもダメだと感じていました…. これは彼女に何の関係があるのでしょうか？
私は彼女に言いました。商売が悪いのはあなたのせいではありません。あなたはクリスチャンです。この状況を見て、祝福することができますが、あなたが来たから商売がないわけではありません。
第 3 節でイエスは答えました。この人が罪を犯したのでも、彼の両親が罪を犯したのでもありません。彼の上に神の業が現れるためです。
イエスはこの人に罪がないと言っているのではなく、彼の両親に罪がないと言っているのでもありません。ただ、彼の盲目の状態は、彼自身や彼の両親の罪とは何の関係もありません。重要なのは、誰が罪を犯したかではなく、この出来事を通して神が彼の業を現すことです。
あなたが誰かが困難な状況にいるとき、病気のとき、彼が何の罪を犯したのかを尋ねないでください。彼が神から離れているのか、神の言葉を聞いていないのか、十分の一を守っていないからこの問題が起こったのかを尋ねないでください。そういったことを尋ねないでください。なぜなら、神は私たちを通して、彼の上に神の栄光を現そうとしているからです。イエスはその人を癒し、彼の目は見えるようになりました。
信じてください。** 病気は神から来るものではありません。** なぜなら、神はあなたを喜ばせているからです。今こそ喜ばれる時です。私たちの主はあなたを癒すことを喜ばれ、あなたを祝福することを喜ばれます。
エレミヤ書 31 章 29-32 節
その日、人々はもはや言わない。父が酸っぱいぶどうを食べたので、子の歯が酸っぱくなったと。しかし、各人は自分の罪のために死ぬ。酸っぱいぶどうを食べる者は、自分の歯が酸っぱくなる。主は言われます。日が来ると、私はイスラエルの家とユダの家と新しい契約を結ぶ。エジプトの地から彼らの祖先を導き出したときに結んだ契約とは異なる。私は彼らの夫であったが、彼らは私の契約を破った。これは主の言葉です。
その日とは、何の日でしょうか？イエス・キリストが私たちの罪のために十字架で死に、復活した日です。新しい契約が始まった後、人々はもはや「父が酸っぱいぶどうを食べたので、子の歯が酸っぱくなった」と言わなくなります。これは律法の下にある呪いです。もし誰かが神を憎むなら、神はその罪を父から子へ、三代四代まで追いかけます。
しかし、その日以降、人々はこの言葉を言わなくなります。各人は自分の罪のために死にます。つまり、もしあなたがイエスを受け入れなければ、あなたは自分の罪を負わなければなりません。しかし、あなたの子供たちはその罪を負う必要はありません。あなたは父の罪を負うこともできません。あなたは自分の罪を負うことしかできません。あなたがイエスを受け入れれば、あなたのすべての罪はイエスによって負われます。
** 人々はもはや言わない。父が酸っぱいぶどうを食べたので、子の歯が酸っぱくなった。** 旧約時代には、箴言の中で「父が酸っぱいぶどうを食べたので、子の歯が酸っぱくなった」と言われていました。人が罪を犯すと、神はその罪を三代四代まで追いかけます。新約でイエスが来たとき、十字架で大声で言いました。** 私は渇いています。** 兵士たちは海綿を持ち、酢を浸してイエスの口元に持ってきました。イエスはその酢を味わい、飲みました。
なぜイエスはこの酢を飲んだのでしょうか？それはこの聖句を成就するためです。** 人々はもはや言わない。父が酸っぱいぶどうを食べたので、子の歯が酸っぱくなった。** イエスが酢を飲んだ後、すぐに言いました。** 成就した！** つまり、もしあなたの家族に何らかの呪い、遺伝病があれば、あなたがイエスを受け入れたとき、すべての家庭の呪いが破られます。イエスはあなたの呪いを負い、あなたはその呪いから解放されました。
誰にもあなたを律法の下に置かせてはいけません。誰にもあなたが罪を犯したから、悪いことが起こったと言わせてはいけません。実際には、必ずしも罪が原因ではありません。時には人が悪魔の試練に陥ったために問題が発生することもあります。また、無知から来ることもあります。たとえば、非常に寒い日なのに、あなたがタンクトップと短パンを着て外に出れば、風邪を引かないでしょうか？あなたは「自分が罪を犯したから風邪を引いた」と言ってはいけません。これは罪とは関係ありません。
しかし、あなたが風邪を引いたとき、主の癒しを宣言してください。神は依然としてあなたを癒すことを望んでいます。彼はあなたの行いが悪いことを知っていますが、たとえそれが自分のせいであっても、神は依然としてあなたを助けようとしています。これが主の恵みです。これがイエスが言った禧年です。私たちのすべての罪は、イエスがすでに負っており、十字架の上であなたのすべての罪の代価を支払いました。彼はあなたが彼の恵みの中で長く生きることを望んでいます。あなたは毎日が神に喜ばれる日であり、毎日が祝福の日であることを認識する必要があります。
共に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたの恵みに感謝します。私たちは再び聖書に戻り、今が神が私たちを喜ばれる時であることを知っています。今がその時です。今こそ主の恵みの年であり、禧年であり、赦しの年です。私たちがどんな問題に直面しても、私たちはあなたのもとに来て、あなたを求め、仰ぎます。あなたは必ず私たちの祈りに応えてくださり、私たちを助け、供給してくださいます。
天の父よ、私たちはあなたに感謝します。私たちは恵みの中にいます。私はあなたが私を喜ばせてくださったと信じています。あなたは私が今週行うすべてのことを祝福してくださり、私の生活の中であなたの大能を経験させてくださいます。すべての栄光があなたに帰されます。主イエス・キリストの名によって祈ります。アーメン